پاورپوینت کامل انسان شناسی در تراژدی های چند سویه ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انسان شناسی در تراژدی های چند سویه ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انسان شناسی در تراژدی های چند سویه ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انسان شناسی در تراژدی های چند سویه ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

تلویزیون رقیب خطرناک سینماست و آن را دچار بحران کرده است و مهم تر از همه با نمایش فیلم های سینمایی، یک سر
ذابیت سینما را هم به خود ملحق می سازدا نمایش فیلم های سینمایی، در تلویزیون های جهان همیشه یکی از پربیننده ترین
برنامه هاست . کانال های تلویزیونی بنا به ویژگی مخاطبانشان، برنامه نمایش فیلم را، سالیانه و یا در مناسبت های ویژه مثل نوروز و
اعیاد مذهبی، تدارک می بینند .

گاه برنامه ای ویژه در این یا آن کانال، مرز نمایش معمولی فیلم سینمایی را می شکند و همچون برنامه ای موفق توجه مخاطبان را
جلب می کند . هم اکنون انواع برنامه های نمایش آثار سینمایی و یا تحلیل سینما از منظرهای گوناگون در حال نمایش در
کانال های پنچ گانه است . نقد این برنامه ها خود موضوع جالبی است که می تواند برنامه سازی حول سینما را در تلویزیون ارتقا دهد .
از میان برنامه های سینمایی، این بار برنامه «سینما۴» را برگزیده ام تا کمی درباره آن صحبت کنم و به نقد یکی از فیلم های
ارزشمند آن بپردازم . البته پیش از این برنامه سینمایی که آقای اکبر عالمی محور پیدایش آن بود، یک برنامه سینمایی نمونه و
الگویی جذاب به شمار می آمد و هم اکنون سینمای ۴ دارای جذابیت های یکه ای است که محور آن غلام حیدری محسوب می شود .
نگفته نگذارم که شاید به خاطر همین موفقیت هاست که تلویزیون به فکر تاسیس یک کانال ویژه و همیشگی برای نمایش فیلم
افتاده است . به هرحال برنامه سینما۴ دو ویژگی مهم دارد که آن را از سایر برنامه ها متمایز می کند: اول گزینش خود فیلم هاست .
در این برنامه ما بهترین فیلم های سینماگرانی بزرگ همچون کوروساوا، رنوار، هیچکاک، اوزو، برسون تارکوفسکی، پاراجانف،
کیارستمی و . . . و انبوهی از نام های دیگر را تماشا کرده ایم; هرچند به نظر می رسد که پاره ای از محدودیت ها، سازندگان برنامه را
دچار محافظه کاری کرده و آثار جدیدتر بنا به علل گوناگون از رده و فهرست فیلم های برگزیده برکنار مانده است . با این همه تعداد
فراوانی از آثار برجسته و ارزشمند سینما، در این برنامه به نمایش مجدد و یا برای اولین بار به نمایش درآمده است . ویژگی دوم،
نقد فیلم های معتبر سینمایی جهان است . غالبا کارشناسان و منتقدان شرکت کننده در سینما۴، افرادی شناخته شده، توانا و
دارای قدرت تحلیل اند، و زمان بسنده ای را صرف تحلیل جزئیات محتوایی و ساختاری فیلم ها می کنند و اطلاعات ارزنده ای به
تماشاگران فیلم عرضه می نمایند .

کیفیت فیلم های «سینما۴» به گونه ای بود که نگارنده اغلب هفته ها تمایل می یابد مطلبی درباره آن آثار بنگارد . فیلمی که در
جمعه شب اول شهریورماه به نمایش درآمد، یکی از این آثار گرامی و بزرگ سینماست . در این شماره سعی می کنم درباره این اثر
بررسی فشرده ای ارایه دهم; زیرا این آثار برخلاف فیلم های مبتذل که مروج خشونت و لودگی و داستان های پوچ هستند، سرشار از
زیبایی و عبرت اند .

× × ×

شاه لیر، تراژدی مشهور شکسپیر، به کارگردانی سینماگر مشهور روسی، کوزنیتسف، فیلمی است که جا دارد مفصلا درباره آن
سخن گوییم . در وهله اول، تماشاگران این فیلم، خوب است درباره شکسپیر اطلاعاتی کسب کنند . البته بینندگان تحصیلکرده و
اهل کتاب، نه تنها این نمایشنامه نویس بزرگ انگلیسی عصر ویکتوریا را می شناسند، بلکه احتمالا اثر یا آثاری از او را مطالعه کرده یا
در سینما و تئاتر نمایش آن را دنبال نموده اند . بسیاری از آثار شکسپیر به فیلم تبدیل شده است . ژولیوس سزار، رام کردن زن
سرکش، اتللو، هاملت، لیرشاه، مکبث، هانری پنجم، رمئو و ژولیت و . . . تعدادی از آثار شکسپیر است که در سینما بارها به فیلم
تبدیل شده اند . روایت امریکایی، روسی، انگلیسی و ژاپنی این آثار، نمونه هایی است که نشان می دهد در سراسر جهان از امریکا و
اروپا تا آسیا، نمایش شکسپیر در سینما طرفداران فراوانی دارد . پس به جاست که خواننده از خود سؤال کند: چرا سینما در این
ابعاد از شکسپیر استقبال کرده است؟ حقیقتش، قبل از سینما، تئاتر، نمایشنامه های شکسپیر را بارها و بارها طی قرون متمادی
به نمایش درآورده است . او نویسنده ای عالمگیر و متعلق به همه مردم جهان است . در دانشکده های هنری تئاتر و سینما، هماره از
زوایای گوناگون، شکسپیر آموزش داده می شود . تئاترهای کلاسیک و مدرن، نمایشنامه هایش را مدام اجرا و بازخوانی می کنند و با
فرم های تازه ای به صحنه می آورند . در همه کشورها، شکسپیر یک آموزگار جاودان نمایشنامه نویسی است . شعرهای شکسپیر، به
اندازه اشعار حافظ در غرب اهمیت دارد و بازیگران بزرگ تئاتر و سینما چون لارنس اولیویه افتخار می کنند که شکسپیرین های
ماهری هستند . نقد آثار شکسپیر در ردیف تراژدی یونان و بلکه مهم تر از آن است و در محافل آکادمیک و ژورنالیستی و نقد کتاب،
رواج دارد . با این وصف ما مطمئنیم که شکسپیر نویسنده ای جهانی است و هر کشوری، آثار او را با اشتیاق به نمایش درمی آورد . از
این نظر انتخاب شاه لیر یا لیرشاه در برنامه سینما۴، کاملا انتخابی درست بوده است و جا دارد آثار دیگر او هم در کنار فیلم هایی که
تاکنون بر اساس نمایشنامه های شکسپیر ساخته شده و به نمایش درآمده، آماده نمایش و نقد شود . به ویژه که شکسپیر کاملا هنر
نمایشنامه نویسی جهان را دچار یک تحول بزرگ کرده و مقطع نویی پس از تراژدی یونانی، پدید آورده است . وجوه آموزنده و
برجسته آثار شکسپیر، برای هر قشر و طبقه ای، از جمله دانشجویان و طلاب عزیز درس های فراوان و ارزشمندی دارد:

۱ . شکسپیر یک شاعر و نویسنده حکمت آموز است;

۲ . آثار او درباره جنگ ازلی میان خیر و شر است;

۳ . نمایشنامه های شکسپیر دارای درس های ارزشمند اخلاقی ویژه و تازه ای است;

۴ . آثار او آینه جدال هایی است که در آستانه دوران جدید و پس از رنسانس، بین ارزش های پایدار اخلاقی و دیدگاه های
ماکیاولیستی در دوران ویکتوریایی و حتی پیش از ظهور ماکیاول در حوزه قدرت مطرح بوده است;

۵ . آثار او آینه ای از بحران سیستم قدرت سیاسی اروپایی بعد از دوران رنسانس است;

۶ . آثار او حاوی شالوده های فلسفی عمیقی است;

۷ . آثار او بهره مند از نوعی نگرش عارفانه به انسان پاک و انزجار از زشتی و تاریکی و روح ابلیسی است;

۸ . آثار شکسپیر همواره ولو با مرگ قهرمان تراژدیک، پیام انسان دوستانه خود را در ذهن ما ثبت می کند;

۹ . پیام های آثار شکسپیر جهانی، عبرت آموز و فرازمانی است و جدا از پوسته صوری زمان او، در همه اعصار و امروز هم ارزش خود
را حفظ کرده است;

۱۰ . تماشای آثار شکسپیر سبب می شود تماشاگر فرایندی از تزکیه نفس را پشت سر بگذارد; نه تنها درس بگیرد، بلکه نیروهای
دوزخی خود، همچون حرص، آز، جهل، قدرت پرستی، خودخواهی، چاپلوسی، جنایت، خیانت و . . . را بشناسد و از آن تبری جوید و
در عوض با دادگری و حق و راستی و پاکی، هم ذات پنداری کند;

۱۱ . عمق و ژرفای انسان شناسانه آثار شکسپیر سبب می شود که هیچ کس چه عالم و چه عامی خود را بی نیاز از تامل در نمایش های
او نیابد و هر کس بنا به سعه وجودی خود، از او بهره ای ببرد .

شکسپیر، از نقاط درخشان و ارزشمند حیات معنوی تمدن غرب است که می درخشد و ارزش آن را دارد که ما از آن درس ها
بیاموزیم و مطمئن باشیم که هیچگاه از تماس با این چهره معنوی برازنده زیان نخواهیم کرد . چیزی به نام گفت وگوی تمدن ها در
وهله اول در همین قلمرو، یعنی گفت وگو و شناخت و تطبیق و سنجش ما و آثار کسانی چون شکسپیر و گوته و غیره معنادار است .
نیز از نظر ساختار و زبان و فرم و عناصر نمایشی، آثار شکسپیر درس های فراوانی برای اهل هنرهای نمایشی ما دارد .

×

فیلم شاه لیر اثری است دارای دو نکته اصلی و دو تمایز مهم:

۱ . فیلم شاه لیر، ضمن وفاداری به شکسپیر خواه ناخواه، مشمول ویژگی های زبان سینمایی و تاثیر آن بر نمایشنامه، شده است .

۲ . رنگ و بوی روسی فیلم که اتفاقا نشان مهارت کارگردان روسی آن کوزنیتسف است، نباید فراموش شود .

شاه لیر، در چند سطح قابل بررسی است:

× . سطح ماجرای دراماتیک نمایشی و تراژدی انسانی;

× . سطح پیام اخلاقی;

× . سطح پیام سیاسی;

× . سطح پیام فلسفی و عرفانی;

× . ارزش های سینمایی .

شاه لیر تراژدی روابط انسان هاست: شاه لیر و سه دخترش گلاستر و ادموند و ادگار، پسرانش، دلقک و درباریان . اولین نقطه قوت
شاه لیر، ترسیم نبوغ آسای ارتباط این شخصیت ها، برداشتن نقاب از چهره شان، نشان دادن زوایای روح انسانی و پیچیدگی هایی
است که نمایشنامه و سپس فیلم را همچون آینه ای عبرت آموز و ممتاز، برابر ما می گیرد تا در آن به شناخت انسان و گونه های
متفاوت روح بشری نائل آییم . شکسپیر و در پی او کوزنیتسف، می کوشد این آینه، شفاف باشد . اهمیت شاه لیر آن است که تصاویر و
خاصیت آینگی اش از عمق برخوردار است . بیش از ساختمان زیبا و مؤثر، این نگاه شکسپیر است که حیرت ما را برمی انگیزد . او
فاجعه روابط انسانی را به ساده ترین و مؤثرترین شکل ملموس نشان می دهد; در حالی که درک جزئیات روح و شخصیت انسانی به
وسیله او از لایه ای بغرنج برخوردار است . همین که حتی امروز هم با خواندن متن و دیدن نمایش و تماشای فیلمی چون شاه لیر
حس می کنیم که انسان را بسیار عمیق می شناسیم و این شناخت از قدرت نفوذ برخوردار است، کافی است تا دریابیم که پس از
چند قرن هنوز از شکسپیر بی نیاز نیستیم، و موهبتی که خداوند در اختیار او نهاد، قابل ستایش و احترام است . پس در اولین گام
از اریکه خودخواهی و خویشتن بینی فرومی آییم و احساس می کنیم که حکمت و آگاهی شکسپیر ارزشمند است و ارزش آن را دارد
که به آن دست یابیم و در آن تامل کنیم . این است که خواندن نمایشنامه یا تماشای فیلمی از شکسپیر، خود می تواند عبادتی
محسوب شود; هرچند این نویسنده بزرگ، یک مسیحی بوده باشد . ادبیات و هنر، جهانی عظیم و آفریده قدرت خلاق انسانی
است که ودیعه خلاقیت و تصویرگ