پاورپوینت کامل انسان واپسین; انتظار استراتژیک و دولت موعود ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انسان واپسین; انتظار استراتژیک و دولت موعود ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انسان واپسین; انتظار استراتژیک و دولت موعود ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انسان واپسین; انتظار استراتژیک و دولت موعود ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

هر ساله نیمه شعبان، ذکر مکرر و یاد آور هدف مندی انسان های مؤمن به آینده ای روشن، اما در پرده اجمال است که به سبب
مناسبات پیچیده و تحمیل زیست دوگانه در حیات فردی، چه بسا بلایا و بحران های بسیاری را در فضای سرگشتگی صورت بندی
نماید; مگر آن که همه مناسبات فردی و اجتماعی دریک فضای مؤمنانه نسبت به جهان آینده نظام مند گردیده، استراتژی انتظار
برای رسیدن به آینده موعود تبیین گردد و این مهم جز تکلیفی برای انسان منتظر و جامعه منتظر ظهور، نیست; جامعه
فرهیخته، جامعه دانش پژوه و جامعه دانشجویی و دانشگاهی و . . . .

همزمان با ولادت امام زمان (ع)، دانشکده فنی دانشگاه تهران، بررسی این مهم را در همایشی با پیام یکی از مراجع تقلید قم،
مبنی بر تنبه و توجه نسبت به هویت ارزشی و هشدار نسبت به تلاش هایی که برای تضعیف یا تغییر این هویت صورت می گیرد، آغاز
کرد که: همگان مخصوصا جوانان عزیز و بانوان متعهد متوجه باشند و مقاصد تبلیغات زهر آگین رسانه ها و رادیوها روزنامه ها و
سخنان روشنفکرها و خطرات آنها را برای این هویت درک کنند . پیام آیت الله صافی تاکید بر این بود که: عصر غیبت عصر امتحان
است . . . . پس باید از این امتحانات سر بلند و بانمره های عالی بیرون بیاییم و موجبات مسرت قلب انور حضرت بقیه الله – ارواح
العالمین له الفدا – را فراهم سازیم .

مساله جهان یا فرجام تاریخ، بحثی است که در تمام ادیان الهی و عرفان های گوناگون و حتی در مکاتب مادی به شکل های مختلف
مطرح شده است . از این رو حجت الاسلام سبحانی، رئیس مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، موضوع جهان آینده و انسان
واپسین را از دیدگاه اسلام و اندیشمندان معاصر غرب، برای ادامه در این همایش برگزید . است . وی می گوید: حتی کسانی که
معتقدند عصر ایدئولوژی ها به پایان رسیده و انسان دیگر رویکردی به ایدئولوژی و مکتب نخواهد داشت، درباره آینده جهان تئوری
تازه ای را عرضه کرده اند; به خصوص در سده بیستم میلادی در غرب اندیشمندانی به ظهور رسیده اند که در مورد فرجام تاریخ آن
سخن گفته و تاکید کرده اند که امروز این جریان به عنوان آینده گرایی یا موعودگرایی تحقق یافته است .

حجت الاسلام و المسلمین «محمد تقی سبحانی » با اشاره به این که نظاره گرایی از بحث های جدی غرب و فرجام تاریخ و انسان
واپسین و عنوان کتاب بزرگ ترین استراتژیست غرب و آمریکا می باشد، درصدد است تا از این زاویه پلی بزند به اندیشه اسلامی در
جوامع آینده و انسان واپسین اسلامی تا مفهوم آینده جهان یا فرجام روشن شود: آینده داران و آینده گران معتقدند که آینده
بشریت به حاکمیتی یا دولتی یا دوره ای ختم خواهد شد که در آن جا تلاش جستجو گرانه انسان برای تغییر وضعیت خودش به
اتمام می رسد . انسان دیگر نقطه تضاد و چالشی ندارد و لذا به سوی محبوب و مطلوب خودش جهت گیری مستقیم می کند . وی
تاکید می کند که این به آن معنانیست که دیگر تحول، تغییر و تکاملی نخواهد بود، بر عکس، همه کسانی که آینده تاریخ را تعریف
کردند، نشان از جامعه ای می دهند انسان در آن جا به بیشترین مطلوبیت های خودش دست پیدا کند . وی با بررسی فکر
ازگشت به مبانی فرهنگ مدرن غربی و مقایسه آن با فرهنگ اسلامی، متذکر می گردد که مهدویت از نظر مبانی فکری و
ایدئولوژیکی، اندیشه ای مستقل از جریان مدرن و فلسفه مدرن است و کاملا با آن فاصله دارد و سپس ویژگی های مهم مدرنیزه را
برشمرد . وی گفت: در تصویر انسان نزد متفکران معاصر، آن چه تاریخ را حرکت می دهد و آن چه تحولاتی تاریخی را به دنبال دارد،
نزاع میان انسان و موانع محیط است . سپس به بیان ویژگی مهم انسان مدرن از منظر ماکیاولی پدر اندیشه مدرن پرداخته،
می گوید: انسان مدرن آن چه را که می خواهد قدرت، ثروت و رفاه است واز سویی هم به شدت ما مراقب است که دیگری به حوزه
قدرت و ثروت نزدیک نشود .

حجت الاسلام سبحانی در این همایش که با همکاری مؤسسه فرهنگی موعود و بسیج دانشجویی دانشگاه تهران برگزار شد ، به
اندیشه مکاتب مختلف در راهیابی و دستیابی به این هدف انسان مدرن اشاره کرد و سؤالی را از جریان لیبرال دمواکرسی دنیای
امروز مطرح نمود: چطور ممکن است که انسان ها در این بستر انسان شناسانه به جایی برسند که احساس آرامش بکنند؟ از
دیدگاه تئوریسن این جریان پاسخ می دهد که فردای جهان یا فردای لیبرال دموکراسی ویژگی بازار آزاد اقتصادی، تکنولوژی مدرن
و آزادی سیاسی دارد و این سر فصل بحثی است که چگونه این جریان میان بازار آزاد اقتصادی تکنولوژی به عنوان ابزار رسیدن به
تمنیات، و آزادی سیاسی پیوند می زند تا جامعه ای مطلوب پیدا شود . لیبرالیسم وقتی به این جا می رسد، می بیند که علاوه بر
رفاه، ثروت و قدرت، یک چیز دیگر هم می خواهد و آن منزلت اجتماعی است; یعنی به رسمیت شناخته شدن انسان یا عزت نفس .
بنابراین فوکویاما پس از گذشت کمتر از یک دهه از نظر خودش عدول می کند و تهدید جدیدی را برای آینده جهان بر می شمارد
که عبارت است از فناوری به ابزار تحقق لیبرال دموکراسی و توسعه بیوتکنولوژی و تبیین ماهیت انسان و تبیین هویت انسان
واپسین در شرایطی که تحقیقات ژنتیک در حال تغییر دادن انسان از جمله تغییر خواسته های انسان غربی در آینده است .

رئیس مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، سپس به فلسفه تاریخ از دیدگاه اسلام و انسان واپسین، اشاره کرده، می گوید: انسان
موعود از دیدگاه اسلامی خلیفه الله و وارث زمین از سوی خداوند است . انسان موعود واپسین اسلامی، عبد صالح است و آینده
جهان و انسان در دیدگاه اسلامی نه با ظاهر انسان، بلکه با ماهیت انسان رقم می خورد و انسان واپسین اسلامی، انسانی است که
حقیقت درونی انسان را اعاده می کند . انسان واپسین اسلامی به حقیقت و به فردای جامعه خودش می اندیشد; نه به من و تمنیات
درونی خود و نهایتا او انسانی است که با جهان هستی، آن چنان هماهنگ می شود و درون مایه های هستی خود و هستی جهان را
آن چنان شکوفا می کند که جهان به او پاسخ می دهد .

بدین رو انتظار برای انسان واپسین معنایی استراتژیک می یابد; به مثابه «هدف و راهی به سوی هدف » که حجت الاسلام و
المسلمین رهبر در ادامه همایش، تحت همین عنوان به آن پرداخته و با طرح این سؤال که انتظار چگونه کمال می آورد، خلاصه
می کند که انتظار، روح امید را در فرد می دمد ، یاس را از بین می برد و ریشه بسیاری از گناهان را می سوزاند و همت بلند را نیز به
ارمغان می آورد . رییس گروه معارف اسلامی دانشگاه صنعتی اصفهان با بیانی بسیار ساده، کمال آوری انتظار را چنین بیان
می نماید: حضرت ابراهیم با ذبح اسماعیل به آن مقام بلند امامت نرسید; بلکه با مقدمات ذبح به آن مقام رسید: چون همه اتفاقات
در این مقدمات رخ داد .

بررسی بیشتر پیرامون «استراتژی انتظار» در دومین روز همایش با سخنرانی اسماعیل شفیعی سروستانی، دبیر همایش و مدیر
مؤسسه فرهنگی موعود ادامه می یابد . وی با ارائه بحث مفهومی از