پاورپوینت کامل جهان پسایهودیسم ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهان پسایهودیسم ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهان پسایهودیسم ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهان پسایهودیسم ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ . تمدن غربی، دارای یک چارچوب جهان شناختی برگرفته از نوعی جهان بینی خاص است که هم به گذشته دور نگریسته است و
هم وضعیت فعلی خود را در آن می بیند و حتی آینده خود را نیز در این چارچوب ترسیم می کند .

به عبارت دیگر این جهان بینی ریشه در دین یهود دارد که هم گذشته تمدن غرب، یعنی یونان و روم و هم وضعیت فعلی و حتی
آینده غرب در این جهان بینی تفسیر شده است .

۲ . نقطه آغاز این جریان به اواخر قرون وسطی و اوائل رنسانس برمی گردد که نوعی تفسیر یهودی از مسیحیت، تحت عنوان
پروتستان انجام گرفت و انجیل از آیینه تورات تفسیر شد و تکیه گاه تفسیرهای بعدی در تمام ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و
از همه مهم تر فرهنگی واقع شد .

۳ . از نکته های اساسی جهان بینی یهود، اومانیسم یا پیروزی انسان بر خدا است که به برخی نکات مذکور در تورات برمی گردد:

اول اینکه انسان شبیه خداوند خلق شده است (تورات باب پنجم از سفر پیدایش). دوم اینکه انسان در مبارزه با خدا پیروز
می گردد . در این جهان بینی قصه کشتی گرفتن یعقوب با خدا و پیروزی نهایی یعقوب بر خدا (سفر پیدایش باب ۲۷) به اومانیسم
انجامیده و در درون رنسانس هدایت شده و از همین طریق، به زندگی و رفاه مادی راه یافته است .(همان ماخذ)

۴ . تورات یک کتاب تاریخی است که سرگذشت انسان را از آغاز پیدایش روایت می کند; ولی انجیل یک کتاب روانشناختی با
رهیافت تاریخی – اجتماعی است که ریشه این رهیافت به روح القدس برمی گردد .(انجیل لوقاباب چهارم)

این رهیافت روانشناختی همواره با رهیافت پرداختی تورات در رقابت بوده که نهایتا در عصر مدرنیسم یک رهیافت تاریخی –
اجتماعی پیروز می شود .(توسط مارکس یهودی و فروید یهودی)

۵ . دولت گرایی که اساس سکولاریسم است، ناشی از تاریخ اجتماعی یهود است که پس از آن نیز جدایی دین از جامعه و سیاست
مطرح می شود . چرا که پادشاهان بنی اسرائیل اول پیامبر بودند (داود و سلیمان) ولی در مرحله بعدی پادشاهانی بر این قوم حاکم
شدند که پیامبر نبودند و به این ترتیب پادشاهی به صورت یک اصل در بین قوم بنی اسرائیل درآمد که در تورات (باب پادشاهان)
هم از آنان سخن بسیار رفته است .

این جریان برعکس مسیحیت است که دوری از سیاست را پیشه کرده و یک مبارزه منفی با حکومت رومیان را پیشه خود ساخته
بود .

۶ . یکی از ابعاد تمدن غرب، حس گرایی، تجربه گرایی و یا اثبات گرایی است که سبب حاکمیت علم تجربی بر دیگر دانش های بشری
(خصوصا در دوره مدرنیسم) شد و این ناشی از فرهنگ حس گرایی یهودیان بوده است . به طور مثال در قصه ذبح گاو، تمامی
مشخصات ریز حسی گاو را از موسی می خواستند و یا اینکه می خواستند خداوند را آشکارا ببینند و یا گوساله سامری را گرفتند تا
به عنوان مظهر خدا بپرستند . در تورات هم خدا یک امر حسی است که بر انسان ظاهر می شود و با او سخن می گوید .

۷ . بعد دیگر تمدن غرب، ناسیونالیسم یا ملت گرایی است که بعد از دولت گرایی و حس گرایی به وجود می آید (حس ملیت در قالب
یک دولت) این نیز نقطه مقابل مذهب است . چون در مذهب وسیله پیوند همان عقیده است نه چارچوب قومی و جغرافیایی .

در حالی که دین یهود یک ملت است و به عبارتی هر که جزو ملت یهود است، متدین به دین یهود است، به همین دلیل اسم دین را
اسم قوم خود، یعنی یهود گذاشته اند . اوج افراطی گری در این دین، نژادپرستی است که در تمدن غرب نیز به وجود آمد