پاورپوینت کامل پدیده های تاریخی و محدودیت های تبیینی ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پدیده های تاریخی و محدودیت های تبیینی ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پدیده های تاریخی و محدودیت های تبیینی ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پدیده های تاریخی و محدودیت های تبیینی ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

همایش تخصصی «روش های پژوهش در تاریخ » به همت گروه تاریخ پژوهشکده حوزه و دانشگاه در پایان سال ۸۱ در سالن قدس
(مصلی) قم برگزار شد . در این همایش که با استقبال اساتید، دبیران، دانشجویان و پژوهشگران تاریخ روبرو شد، پس از تلاوت
آیاتی چند از کلام الله مجید، جناب حجت الاسلام رسول جعفریان، مدیر گروه تاریخ پژوهشکده حوزه و دانشگاه و رئیس کتابخانه
تخصصی تاریخ اسلام، ضمن خیر مقدم به حضار در همایش، در باب ضرورت بررسی روش های پژوهش در تاریخ مطالبی را بیان
داشتند . در این همایش یک روزه آقایان دکتر غلامحسین زرگری نژاد (مدیر گروه تاریخ دانشگاه تهران)، عطاالله حسنی (مدیر
گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی)، عبدالرسول خیر اندیش (مدیر گروه تاریخ دانشگاه شیراز)، حجت الاسلام رسول جعفریان
(مدیر گروه تاریخ پژوهشکده حوزه و دانشگاه و مدیر کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران)، دکتر منصور صفت گل (عضو هیئت
علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران)، دکتر اقتداری (استاد تاریخ)، دکتر شفیعی کدکنی (عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)، جناب
آقای ایرج افشار (محقق و نویسنده تاریخ)، جناب آقای همایون صنعتی (محقق و نویسنده تاریخ) و جمعی دیگر از استادان و
محققان تاریخ شرکت داشتند و درباره روش تحقیق در تاریخ به تبادل نظر پرداختند .

در این همایش علمی که اولین همایش علمی – تخصصی در موضوع خود محسوب می شود، یازده مقاله به شرح زیر ارایه گردید:

۱ . کاربرد زمان در پژوهش های تاریخی/منصور داداش نژاد;

۲ . کاربرد فقه اللغه در تحقیقات تاریخی/دکتر عبد الرسول خیر اندیش;

۳ . روش پژوهشی قاضی عبد الجبار/محمد رضا هدایت پناه;

۴ . روش پژوهش در تقویم نجومی کهن ایرانی با تاکید بر شهر نیریز/همایون صنعتی زاده;

۵ . ملاحظاتی پیرامون روش تحقیق ویلم فلور/حسن زندیه;

۶ . روش علامه عسگری در پژوهش های تاریخی/رمضان محمدی;

۷ . نقش منابع سنگ نوشته و نسخ خطی در پژوهش های تاریخی/استاد ایرج افشار;

۸ . توجه به نام ها در پژوهش های تاریخی/مصطفی صادقی;

۹ . روش پژوهشی سید مرتضی/حسین حسینیان مقدم;

۱۰ . بینش و روش در تحقیقات صفوی معاصر/دکتر منصور صفت گل;

۱۱ . روش آماری بولت/محمد حاجی تقی .

در پایان همایش نیز میزگردی با عنوان «سنت پژوهش و نقد اخبار در متون تاریخی » برگزار شد و در آن آقایان غلامحسین زرگری
نژاد، عبدالرسول خیر اندیش، حجت الاسلام رسول جعفریان و حسن زندیه به گفتگو پرداختند .

با توجه به نکات مطرح شده در همایش، خلاصه ای از مقالات ارائه شده را در این بخش ملاحظه می کنید .

«پگاه »

×××××

حجت الاسلام حسین حسینیان مقدم، از اعضای گروه تاریخ پژوهشکده حوزه و دانشگاه، در مقاله خود با عنوان «متشابهات
تاریخی در اندیشه سید مرتضی » به این نکته مهم در تاریخنگاری اشاره کرد که سید مرتضی جهت دفاع از عقاید تشیع و مقابله با
متکلمان معتزلی و زیدی، به پژوهش در تاریخ کشانده شد و همین رویکرد جهت دار به تاریخ، موجب گردید که سید مرتضی با دید
تاریخی صرف به روایات تاریخی نگاه نکرده، بیشتر در پی نقد یا تبیین یک نظریه کلامی، به پژوهش های تاریخی بپردازد . نتیجه
این نگرش خاص به تاریخ آن بود که سید مرتضی تا جایی که بر اصول فکری و مفروضات کلامی اش خدشه ای وارد نمی گردید، هر
احتمال قوی یا ضعیف تاریخی را سزاوار گفتن می دانست و بر همین مبنا در مورد تعارض برخی گزارش های تاریخی با اصول
کلامی، اتخاذ موضع می کرد . سید مرتضی این واقعیت را به خوبی دریافته بود که به طور قطع، حوادثی در گذشته رخ داده است
که نمی توان به دلیل حفظ چهارچوبه های فکری، از آنها چشم پوشید . مطابق نظریه «متشابهات تاریخی » سید مرتضی، هرگز نباید
برای دستیابی به واقعیت های گذشته، به ظاهر گزارش های ساکت و خاموش و رفتارهای ظاهری گذشتگان تکیه کرد; چرا که:

۱ . مورخ در حوزه فعالیتی خود با انسان سر و کار داشته و سعی دارد رفتارهای او را تبیین کند;

۲ . رفتار انسان برخاسته از نیت و انگیزه اوست;

۳ . نیت و انگیزه آدمی از امور باطنی است و شناخت آن با مشکلات بسیاری روبرو می باشد;

۴ . امکان ارتباط مورخ با شرایط اجتماعی و سیاسی و انسان هایی که در تاریخ از آنها یاد می شود، وجود ندارد .

بر همین اساس تبیین دقیق پدیده های تاریخی، کاری است که با محدودیت های روش شناسی بسیاری روبروست . سید مرتضی با
علم به وجود چنین مشکلات روش شناسی، این عقیده را ابزار کرد که نمی توان به گزارش های تاریخی ای که معانی متعددی را بر
می تابند، اعتنا کرد . وی در تبیین گزارش های تاریخی، شیوه محکم و متشابه را در بررسی های تاریخی مطرح کرد که گزارش های
تاریخی، مانند آیات قرآن مشتمل بر متشابهات است که باید آنها را بدون توجه به ظاهرشان و به گونه ای که با عقل مطابقت داشته
باشد، تفسیر و تحلیل کرد .

در ادامه این مقاله به این سؤالات پاسخ داده شد که «معیار محکم یا متشابه بودن یک گزاره تاریخی چیست؟» ، «راه های تمایز
متشابه از محکم چیست؟» و «با چه تعریفی از عقل، به تفسیر و توجیه گزارش های تاریخی باید پرداخت؟» آقای حسینیان مقدم
پس از این با ذکر چند نمونه تاریخی که سید مرتضی آنها را گزارش های تاریخی متشابه خوانده، افزود: سید مرتضی در تحلیل این
گزارش های تاریخی، نخست با تکیه بر اصل امامت و عصمت به عنوان پیش فرضی که بر ادله عقلی استوارند، این روایات را سنجیده و
پس از آن سعی کرده با ارایه شواهدی، فضایی را که حادثه در آن رخ داده، تبیین کند و با بررسی علل و دلایل وقوع آن پدیده، به
بازشناسی حادثه بپردازد .

گزارش آقای حسینیان مقدم از نکته سنجی های روش شناسانه سید مرتضی، نشان می دهد که مباحثی مشابه مباحث مطرح شده
در روش شناسی تفهمی در حوزه مطالعات علوم انسانی، از دیر باز مورد توجه دانشمندان اسلامی بوده است .

×××××

مقاله «روش شناسی تاریخی قاضی عبدالجبار معتزلی » از حجت الاسلام محمد رضا هدایت پناه، عضو گروه تاریخ پژوهشکده حوزه
و دانشگاه، یکی دیگر از مقالات ارایه شده در این همایش بود . در این مقاله اشاره شده است که چارچوب فکری و ملاک سنجش
اخبار تاریخی در دیدگاه قاضی عبدالجبار را دو اصل حال و علم قهری و ضروری به امور مهم تشکیل می دهند . قاضی نگاه خود را
به قضایای تاریخی از جزء نگری به کل نگری معطوف داشته و صحت و سقم اخبار تاریخی را در یک مجموعه مورد بررسی قرار
می دهد . عنوانی که وی برای این تصور کلی از یک مقطع تاریخی انتخاب کرده، تعبیر «حال » است که می تواند شخصی یا عمومی
باشد . قاضی برای ترسیم «حال » یا همان تصویر کلی از یک مقطع تاریخی، دست به دامن اخباری می شود که در صحت و سقم آنها
جای چند و چون وجود دارد و همین کار، وی را دچار نوعی دور باطل کرده است . به عبارتی قاضی می کوشد برای بررسی
حت خبر به «حال » و برای رسیدن به «حال » از اخبار صحیح استفاده کند . قاضی معتقد است که این فهم کلی از مقطعی تاریخی را
می توان از طریق ممارست فراوان با اخبار تاریخی به دست آورد . این فهم برخاسته از حال، در نزد قاضی از چنان جایگاه استواری
برخوردار است که وی آن را «عقلی » دانسته و معتقد است باید اقوال تاریخی مخالف این «عقل » ، کنار گذاشته شود . در اینجا این
سؤال بسیار مهم مطرح خواهد شد که عوامل تشکیل دهنده «حال » کدامند؟ نویسنده در ادامه مقاله خود به بررسی این عوامل
پرداخته، برای مثال به این نکته اشاره می کند که سیاست جاری حکومت ها یکی از اصلی ترین مکانیزم های تاثیرگذار بر
شکل گیری «حال » است; چرا که حاکمان برای رسیدن به اهداف خود تمام مکانیزم هایی را که بر فکر و اندیشه و فرهنگ و سیاست
کلی جامعه تاثیر گذارند، تحت نظر داشته و آنها