پاورپوینت کامل انتفاضه و زنانی همچون مردان ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انتفاضه و زنانی همچون مردان ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انتفاضه و زنانی همچون مردان ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انتفاضه و زنانی همچون مردان ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

در دوران دفاع ملت فلسطین، نقش زنان فلسطینی کمتر از مردان آن دیار نبوده است و نگاهی گذرا بر کارنامه انتفاضه مؤید این
مدعاست . چه کسی می تواند نقش مادران، همسران و فرزندان و خواهران شهدا و مجروحان و زندانیان فلسطینی را به شایستگی
تبیین و ابعاد این همه ایثار و فداکاری را به خوبی ترسیم نماید و چه کسی می تواند برای تلاش ها و فعالیت های زنان تحصیل کرده و
خانه دار فلسطینی در دفاع از سرزمین فلسطین، حد و اندازه ای قائل شود؟

همایش دو روزه «نقش زن در انتفاضه » در مهرماه سال جاری در دانشکده فنی دکتر شریعتی تهران برگزار شد . در پیامی که از
سوی رئیس مجلس شورای اسلامی به این همایش ارسال شده، آمده است:

«آری امروز دفاع در برابر این ستم ها و ظلم ها یک دفاع مشروع است . آنان که مجاهدت فرزندان فلسطین را عملیات تروریستی
می دانند، به خوبی می دانند این اقدامات جز دفاع از شرف و کیان و ناموس مردم فلسطین چیز دیگری نیست . آنان به دنبال
احقاق حقوق خود هستند و می خواهند به عنوان یک ملت و با دولتی مستقل فلسطینی، در سرزمین مقدس و موطن اصلی
خویش زندگی کنند . حامیان رژیم صهیونیستی به خوبی می دانند اگر حقوق این ملت به آنها داده شود، پیروان همه ادیان الهی در
کنار هم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد .»

سخنران افتتاحیه، حجت الاسلام و المسلمین محتشمی پور، درباره نقش زن در طول تاریخ سخن گفت: «در طول تاریخ بشریت
زنان در تمام حرکت های اجتماعی، سیاسی و در همه انقلاب ها و نهضت های انسانی و الهی دارای نقش محوری، اعم از مثبت و
منفی بوده اند . زنانی که نقش منفی داشته اند در شکست نهضت ها یا توقف حرکت های انسانی و الهی و انقلاب ها بسیار مؤثر
بوده اند . در مقابل در طول تاریخ، زنانی بوده اند که شالوده ریزی حرکت ها، قیام ها و انقلاب ها و نهضت های آسمانی و انسانی و
انقلاب های رهایی بخش، توسط آنها صورت گرفته یا نقش اساسی را در شکل گیری و ادامه حرکت ها داشته اند .»

وی با تاکید بر نقش محوری زنان در انقلاب و انتفاضه فلسطین، گفت: امروز انقلاب فلسطین با قیادت و رهبری مادران، زنان،
دختران شجاع و مسلمان فلسطینی به حرکت درآمده است و جوانان و مردان فلسطینی به دنبال زنان حرکت می کنند و نقش
زنان فلسطینی به مراتب از مردان بارزتر است . هرگاه رهبران مرد فلسطینی دچار تردید و توقف و رکود و کسالت می شوند، این
قیام یک دختر جوان فلسطینی است که شعله انقلاب را می افروزد و مردان را به حرکت در می آورد .»

وی اضافه کرد: «انتفاضه با یک حرکت شجاعانه یک دختر فلسطینی به نام «عطاف علیان » آغاز شد که امروز این خانم ۱۰ – ۱۵ سال
است که در زندان های مخوف فلسطین زیر فشار انواع شکنجه ها قرار دارد و سلامتی او در خطر است .»

وی در پایان تاکید کرد: «زن فلسطینی محور فلسطین و آزادی و انقلاب فلسطین است و اگر انقلاب فلسطین بخواهد پیروز شود،
باید از زن فلسطینی حمایت شود .»

خانم دکتر «رانیه ماضی » نماینده مرکز حمایت عمومی از فلسطین هم درباره نقش زن فلسطینی در انتفاضه سخن گفت و با اشاره
به این که آثار خطرناک سیاست اشغالگری، همچنان زندگی زن فلسطینی را در تمام جوانب اجتماعی، اقتصادی و قانونی در داخل
فلسطین شمالی و اردوگاه ها تهدید می کند، راه خروج زن فلسطینی را از سیطره تبعیض ها در وضع یک استراتژی برپایه اهداف
ملی و بین المللی دانست و بازدید جمعیت های مختلف اروپایی از اردوگاه های فلسطینی، حق کار و سفر برای ادامه تحصیل در
کشورهای میزبان، حمایت سازمان های بین المللی از آگاهی بخشی به زنان روستایی محروم از آمد و شد به شهرها، تقویت
توانمندی های مهارتی و رهبری و حفظ محیط زیست و بهداشت زنان و کودکان از خطر تسلیحات اتمی اسرائیل را از جمله
راه کارهای بین المللی در این استراتژی معرفی کرد .

وی همچنین از تقویت مشارکت زنان در سیستم های اداری، ایجاد مکانیزم های مشخص برای پیگیری قضایای مربوط به زنان و
گنجاندن حقوق زن در قانون اساسی و قوانین ملی به عنوان دیگر راه کارهای اصلی یاد کرد و بر لزوم تمهیداتی در خصوص
نمایندگی زنان در دستگاه های قضایی و قانونگذاری، اعمال حقوق زن در آزادی مراجعه به محیطکار و حمایت در مقابل به
کارگیری خشونت علیه او، تاکید کرد .

رانیه ماضی به نقش زن فلسطینی در خارج از کشورش پرداخت و گفت: زن فلسطینی در حالی که تلاش می شود به عنوان
تروریست معرفی شود، در خارج از میهن از طریق تظاهرات و کنگره ها، واقعیت رژیم صهیونیستی و چهره واقعی مقاومت ملت
فلسطین را برملا ساخته و این امر باعث شده که افکار عمومی غربی ها نسبت به قضیه فلسطین تغییر نموده و غربی ها با قضیه
فلسطین همدردی کنند .

دکتر «سهیلا جلالی » استاد دانشگاه نیز به مقایسه نقش اجتماعی زن در قرآن و تورات پرداخت و گفت: برخی با استناد به این که
حوا موجب رانده شدن آدم از بهشت بود، زنان را مورد انتقاد قرار می دهند و آنان را ابزار شیطان برای گمراهی مردان می شمرند .
این گروه در پی این اندیشه برای جلوگیری از به گناه آلوده شدن مردان، فعالیت اجتماعی زنان را مضر دانسته و یا کاملا محدود
می کنند . این اندیشه از نوشته های تورات ناشی شده است که حوا را مرتکب اولین گناه بشر می شمرد (سفر پیدایش، باب ۳) و در
پی آن زنان را منشا گناه و فساد می شمرد (کتاب زکریا، باب ۵ جملات ۵ تا ۱۱) .

اما در نگاه قرآن، آدم و حوا هر دو با هم فریب شیطان را خوردند و گناه خوردن از درخت ممنوعه متوجه هر دو آنهاست (بقره: ۳۵
و ۳۶، اعراف ۱۹ تا ۲۴، طه ۱۲ تا ۱۲۳) قرآن دوستی شیطان را متوجه زنان نمی داند; بلکه شیطان را دشمن همه انسان ها، اعم از زن
و مرد، می شمرد (یوسف، آیه ۵; یس، آیه ۶۰) و از برخی زنان به عنوان الگوی تمام انسان ها یاد می کند (تحریم، آیه ۱۲) . وی درباره
تفاوت های زن و مرد در قوانین شرعی، موقعیت اجتماعی و وظایف مشخص آن دو را عامل تفاوت ها دانست . مواردی از دین یهود
را نیز نام برد که این تفاوت ها ناشی از برتر دانستن جنس مرد بر جنس زن می باشد; چنان که مثلا زائوی پسرزای شرعا ۷ روز
نجس است و باید ۲۳ روز دوران پاکی نگه دارد; ولی این مدت برای زائوی دخترزا دو برابر است . (سفر لادیان، باب ۱۲، جملات ۱ تا
۵)

وی افزود: کتاب فقه عملی یهودیان (شولحان عاروخ) آموزش تورات برای زنان را محدود به فراگیری احتیاجات عملی می کند .
(پادیاوند، ج ۱، ص ۳۲۸) و این نظر علمای یهود که مخالف آموختن تعالیم عالیه تورات به دختر