پاورپوینت کامل نماد و معنا در آیینه فرهنگ ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نماد و معنا در آیینه فرهنگ ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نماد و معنا در آیینه فرهنگ ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نماد و معنا در آیینه فرهنگ ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

گاهی میان دو پدیده یا دو مفهوم در ذهن ما، چنان پیوندی برقرار می شود که با ورود یکی از آنها در فضای ذهن، دیگری نیز
بلافاصله حضور می یابد . دستگاه ذهنی ما از برخورد با یکی به دیگری منتقل می شود و از تصور یکی، دیگری را نیز تصور می کند .
این عملکرد ذهن را «تداعی معانی » نامیده اند . مثلا اگر دو دولت صمیمی را چند بار با هم ببینیم، با یادآوری یکی از آنها دیگری نیز
به یاد می آید .

انسان از این ویژگی مهم ذهن خود استفاده کرده و با قراردادهای خاص یا عام، از نشانه های ساده ای برای احضار معانی به ذهن
بهره گرفته است . این نشانه های قراردادی، نماد، سمبل، شعار و مظهر نام دارند . تمام واژه ها، نشانه های قراردادی معانی خود
هستند . پرچم نماد یک کشور و ملیت است، آرم نشان یک مؤسسه یا نهاد، حلقه نامزدی نشان همسری، دست بر سینه نماد احترام،
بوسیدن نماد محبت، القاب و عناوین نشان دهنده رتبه علمی و میزان تحصیلات اذان، پیام اسلام، صلیب نشان مسیحیت، چفیه و
پلاک نماد جبهه و ایثار و فداکاری و جانبازی، سوزاندن پرچم آمریکا نماد تحقیر فرهنگ استکبار، چادر مشکی سمبل عفت و
متانت زن مسلمان، گنبد و گلدسته نشانه مسجد، نوع آرایش سر و صورت نشان اعتقاد به یک ایده و فرهنگ و گروه [اجتماعی]
زنگ مدرسه نشان شروع ساعت کلاس چراغ سبز نشان دهنده حق عبور، ویرگول نشان مکث کوتاه، علائم روی دوش نظامیان
معرف درجه و موقعیت آنها، و هلال قرمز نماد امداد رسانی . دسته ای از نمادها، نمایانگر یک ایده و فرهنگ و اندیشه هستند و
استفاده از آنها دلبستگی انسان را به آن مکتب یا روش بیان می کند . به راستی در روزگار ما رنگ ها، خطها، طرح ها، آرم ها، فعل ها،
صداها و … خلاصه نمادها روزانه چه میزان پیام را بدون ادعا رد و بدل می کنند و چه مقدار بر ذهن و دل ما اثر می گذارند؟ پیوند
میان این «نشان » و آن «صاحب نشان » در ذهن چنان استوار و محکم است که گویی وجود این با وجود آن در هم آمیخته و این نماد
وجود دیگری از آن معنی شده است . نماد چنان در معنی ذوب می شود که می توان به جای احضار معنی از نماد آن استفاده کرد و
به این ترتیب روابط اجتماعی را تسهیل بخشید . انسان ها برای برقراری روابط و انتقال معانی به اذهان یکدیگر از این پس مجبور
نیستند به خود شی ء اشاره کنند بلکه با استفاده از یک لفظ، خط، طرح، رنگ، تصویر، صدا و خلاصه با یک «نماد» این رابطه را به
سهولت برقرار می نمایند .

«نماد» آینه تمام نمای معنا است . ما آنگاه که برای خرید آینه اقدام می کنیم به ویژگی های آینه و آینه بودن توجه می کنیم، اما
وقتی که در آینه نظر می کنیم، آینه را نمی بینیم خود را می بینیم . «نماد» هم این گونه است . وقتی برای وضع یک نماد اقدام
می شود، به ویژگی های فردی او توجه می شود . اما پس از آن، نماد وجود دیگری از معنی است و بدون ارائه ویژگی های خود، یکبار
معنی را نشان می دهد . این ارتباط شدید میان نماد و معنی هنگامی در ذهن ایجاد می شود که شخص،

۱ . از وضع نماد برای معنی آگاهی داشته باشد;

۲ . مکرر این پیوند را مشاهده کرده باشد .

هر چه این مشاهده بیشتر باشد، ارتباط میان نماد و معنی شدیدتر می شود; به حدی که گویا نماد، معنا و معنا، نماد است . آنگاه
اگر آدمی نماد را تصور کند، معنا را دیده است و اگر معنا را تصور کند آن را با نمادش درک می کند . شاهد این ارتباط شدید انتقال
زشتی و زیبایی، قداست و کراهت، عظمت و حقارت و سایر ویژگی های معنی به نماد است . خاک تیره کربلا و سنگ های سخت
قبرستان بقیع زیبا و مقدس و ارزشمند و دوست داشتنی هستند; زیرا نشان از محبوب دارد . لفظی که برای معانی رکیک یا لباس
زیر وضع شده – هر چند به خودی خود روان و نمکین باشد – زشت و سنگین و نفرت انگیز به نظر می رسد و بر زبان جاری
نمی شود; زیرا نماد یک امر قبیح است . پرچم آمریکا در نظر مردم دنیا تداعی کننده ظلم و تیرگی و وحشت است; زیرا نماد قرن ها
استکبار و تباهی است .

فواید و تاثیرات نماد

۱ . چنان که پیش از این گفتیم، نمادها با تبادل سریع پیام، روابط اجتماعی انسان را آسان می کند . رنگ نارنجی اتومبیل، راننده
تاکسی را از تلاش برای اعلام شغل بی نیاز می کند; همان گونه که عصای سفید موقعیت جسمانی فرد نابینا را به راحتی برای
دیگران روشن می نماید .

۲ . علاوه بر این، نمادها بر ذهن و حال انسان – هر چند در میان جمع نباشد و قصد ارتباط با دیگران را نداشته باشد – اثر
می گذارند . نماد با یادآوری معنا و احضار آن در ذهن، «توجه » ما را جهت می دهد و غفلت را می زداید . این «توجه » در شکل دهی
اراده ما بسیار مؤثر است . (۱) شرکت های بزرگ که برای تبلیغ فراورده های خود، مبالغ هنگفتی هزینه می کنند با جلب توجه و
تداعی معانی مکرر، در ناخودآگاه وجود ما باورهای جدید ایجاد می کنند و اراده ما را برای خرید آن کالاها تحت فشار قرار می دهند
.

۳ . فایده دیگر نماد این است که باطن و شخصیت فرد را می نمایاند . پیراهن مشکی شیعیان در ایام محرم و مجالس سوگواری
عشق و علاقه آنها را به امام حسین (ع) و اعتقاد آنها را به فرهنگ عاشورا بیان می کند . شیخ فضل الله نوری با امتناع از نصب پرچم
بیگانه بر آستانه منزل، ایمان و باور خود را نمایانده است .

با توجه به اصل تاثیر باطن بر ظاهر، از ظواهر افراد تا اندازه ای به حقیقت وجود آنها دست می یابیم . اگر در یک کشور غیر مسلمان،
کسی تصویر امام خمینی (ره) را در منزل یا محل کار خود نصب کرده باشد، چقدر با او احساس خویشاوندی می کنیم؟ این تصویر،
گویاتر از هزار کلمه، دلبستگی او را به ارزش ها و آرمان های امام بیان می کند . حجاب دختران دانشجوی اروپایی که با
خالفت شدید دولتمردان روبرو شد، همین نقش را ایفاد کرده است .

«لباس هر انسان، پرچم کشور وجود اوست … .» (۲) بر این اساس، تغییری که در تیپ ظاهری مردمان رخ می دهد، نشان از طوفانی
درونی دارد که بر زوایای افکار و امیال آنان اثر گذاشته است .

۴ . نماد علاوه بر اینکه معنای خود را می نمایاند، درجه حضور و حیات آن معنی را در جامعه بیان می کند . التزام مسلمانان به
احکام شرعی، اعلام حضور اسلام و حیات آن در جامعه است . صلیب و صدای ناقوس کلیسا ابراز موجودیت فکر مسیحی است .
مظاهر جبهه و جنگ نشان دهنده آن است که اجتماع اسلامی پس از پایان جنگ نیز شهادت و جانبازی در راه خدا را ارزشمند
می داند . گردهمایی سالیانه حج، تظاهر به قدرت عظیم امت اسلامی و اتحاد آنها گرد محور بندگی است و نشانه بقای اسلام .

امام صادق (ع) می فرماید: لا یزال الدین قائما ما دامت الکعبه (۳)

«تا کعبه باقی است، دین پایدار است .»

(بقای یک نماد بقای فرهنگ و ادامه حیات آن)

۵ . نماد، توسعه دهنده فکر و ایده و فرهنگ در اجتماع خصوصا برای نسل های آینده است . مثلا نماز یک مسلمان یادآور فرهنگ
اسلامی و تبلیغ غیر مستقیم اندیشه توحیدی است .

پس ما با استفاده از «نماد» چه بخواهیم و چه نخواهیم:

۱ . پیامی را انتقال می دهیم و توجه فراوانی جلب می کنیم;

۲ . اثری می پذیریم;

۳ . باطن خود را می نمایانیم;

۴ . حضور و حیات اندیشه ای را پاس داشته، موجودیت آن را اعلام می کنیم;

۵ . فکری را ترویج و فرهنگی را تبلیغ می کنیم .

اندیشمندان و مصلحان بزرگ در طول تاریخ از نقش کار آمد نماد در برنامه های اصلاحی و تربیتی خویش بهره فراوان جسته اند .

در میان برنامه های عبادی اسلام نیز نماز و حج صورت نمادین آشکاری دارد . رکوع نماد تعظیم، سجده نشانی از نهایت کرنش و
خاکساری، قنوت نماد تذلل و در خواست عاجزانه، قربانی جلوه دست بر داشتن از همه دلبستگی ها، رمی جمرات طرد همه
وسوسه ها … و لباس احرام، طواف کعبه، قبله، وضو، سعی صفا و مروه هر کدام