پاورپوینت کامل روایت تاریخی علوم انسانی و وحدت حوزه و دانشگاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روایت تاریخی علوم انسانی و وحدت حوزه و دانشگاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روایت تاریخی علوم انسانی و وحدت حوزه و دانشگاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روایت تاریخی علوم انسانی و وحدت حوزه و دانشگاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۸

۱ . علوم انسانی دانشی است که بنیان و بنیادهای هر جامعه انسانی را به طور عام و خاص، مورد بررسی قرار می دهد و آگاهی هر
جامعه نسبت به خود، به جایگاه علوم انسانی در آن جامعه وابسته است; پس علوم انسانی مظهر خودآگاهی هر جامعه است .

۲ . به همین دلیل متفکران بنیان گذار در هر جامعه، به دنبال بنیان علوم انسانی برای جامعه خود بودند و تقسیم بعدی علوم، در
ابتدای هر تمدن، شاهدی بر نکته فوق است که این نکته، هم در تمدن اسلامی و هم در تمدن غرب رخ داده و تقسیم بندی
دانش های بشری در اندیشه فارابی در جهان اسلام و آگوست کنت در غرب، راه را بر تمدن های فوق گشوده است .

۳ . اینکه فارابی بنیاد دانش ها را بر حکمت و آگوست کنت بر جامعه شناسی گذاشت، نشان از هویت دو تمدن دارد; پس علوم
انسانی به عنوان بنیان گذار در تمدن سر بر می آورد و بنیان کمی و کیفی آن تمدن می شود .

۴ . انقلاب ها، بحران ها و ثبات های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در ابتدا و انتهای هر تمدن، آن چیزی است که در علوم
انسانی رخ می دهد; پس سیاستگذاری علوم انسانی، سخت بر مسائل یک جامعه و آینده و گذشته آن تاثیر می گذارد .

۵ . اگر در ایران طی قرن گذشته، بیش از سه انقلاب رخ داده است، باید به علوم انسانی ایرانی رجوع کرد، چرا که علوم انسانی
ایرانی از کشور چپ گرای سوسیالیستی فرانسه اخذ شده بود که بیش از آن که به دنبال بازسازی باشد، به دنبال انقلاب بود; به
همین دلیل علوم انسانی در ایران، با مفهوم بحران و انقلاب مراد شده بود که در قالب روشنفکران چپ گرای مسلمان یا لائیک
تجلی می یافت .

۶ . سنت گرایان ایران که نقطه مقابل علوم انسانی وارداتی بودند و به سنت های ایرانی اعتقاد داشتند، در انقلاب های اول و دوم،
همراهی و رهبری انقلاب را به عهده داشته، ولی در نهایت در زمان بازسازی، چون علوم انسانی منسجمی برخاسته از سنت نداشته،
نقشه بازسازی براساس سنت را نیز نداشتند و علوم انسانی وارداتی از فرانسه که فقط علوم انسانی انقلاب گرا بود و نیز بازسازی
گرا، فقط برای انقلاب به کار می آمد; پس نتیجه انقلاب به دست آنگلوساکسون های عملگرا می افتاد که این نکته، هم در انقلاب
مشروطه و هم در انقلاب و نهضت ملی کردن صنعت نفت اتفاق افتاد .

۷ . انقلاب اسلامی یا انقلاب سوم ایران نیز از روشنفکران مسلمان فرانسوی مسلک بی نصیب نبود، ولی رهبری اصلی به عهده
سنت گرایان دینی افتاد و آنها با تجربه از دو انقلاب قبلی، مستقیم به طرف مردم گرایی و سنت های مردمی رفته و دشمن را
آنگلوساکسون ها، با عنوان شیطان بزرگ قرار دادند، پس تقابل سنت گرایی با تز آنگلوساکسون ها، یعنی جهانی شدن رخ داد .

۸ . آنگلوساکسون ها که پس از انقلاب اسلامی متحدتر شده بودند و با چهارچوب های تئوریک خود در قالب جهانی شدن، منظم تر
وارد جنگ نرم افزاری با سنت گرایان ایران شدند و در قالب تجزیه و تحلیل فلسفه تحلیلی، روشنفکران ایرانی ح