پاورپوینت کامل اسلاموکراسی در گذر به دموکراسی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلاموکراسی در گذر به دموکراسی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلاموکراسی در گذر به دموکراسی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلاموکراسی در گذر به دموکراسی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

من به «پایان تاریخ » فوکویاما باور ندارم و فکر نمی کنم که دیگر نباید در جست وجوی نظام حکومتی بهتر بود، به دلیل اینکه
دموکراسی بهترین انگاره ای است که بشر به آن دست یافته است، بلکه باید به جست وجو و کاوش ادامه داد .

با وجود این من فکر می کنم دموکراسی انسانی ترین نظام حکومتی است که نوع بشر تاکنون کشف کرده است . اما آیا این نظام
می تواند با دیگر نظام های ارزشی ترکیب شود؟ کشورهای اسکاندیناوی، لیبرال دموکراسی را با اصول سوسیالیستی برای به وجود
آوردن یک دموکراسی ملایم تر از آنچه که در ایالات وجود دارد، ترکیب کرده اند . انگلیسی ها تئوکراسی صوری را با دموکراسی
عملی ادغام کرده اند . ملکه به طور صوری هم رییس دولت کلیسای انگلستان است . اسقف اعظم کانتربری تا حدودی توسط
نخست وزیر منصوب می شود و تغییرات عمده عقیدتی در کلیسای انگلستان نیاز به تصویب پارلمان بریتانیا دارد یا مستقیما توسط
هیاتی از نمایندگان صورت می گیرد .

اما در سطح عملی، نظام انگلستان در سنت لیبرال دموکراسی جای می گیرد . این نظام از حیث باز بودن فضای جامعه اندکی از
نظام آمریکا محدودتر است، اما در مقایسه با نظام آمریکا اندکی دارای دموکراسی ملایم تر است .

اگر کشورهای اسکاندیناوی می توانند لیبرال دموکراسی را با اصول سوسیالیست تلفیق کنند و انگلستان می تواند تئوکراسی
پروتستانی صوری را با لیبرال دموکراسی عملی ادغام کند، در این صورت آیا مسلمانان می توانند لیبرال دموکراسی را با اصول
اسلامی ترکیب کنند؟ آیا اسلاموکراسی می تواند یک دیدگاه جدید در باب حکومت باشد؟

این یکی از مهمترین پرسش هایی است که جهان اسلام با آن مواجه است . متفکران و تصمیم سازان سیاسی آمریکا حتما باید مکرر
و به دقت این مسئله را مورد توجه و عنایت ویژه قرار دهند .

در واقع ما از هیچ شروع نمی کنیم . بسیاری از اصول دموکراتیک از ابتدا بخشی از اسلام بوده اند، مفاهیمی چون اجتهاد و شورا .
خلفای نخستین بعد از پیامبر اسلام از طریق یک هیات گزینشگر (سنتی قدیمی) انتخاب شدند . نخستین شاهان جهان اسلام
نظام های تکثرگرایی را تعبیه می کردند، نظیر نظامی که امپراتوری عثمانی برای تضمین خودمختاری اقلیت ها تعبیه کرده بود .
اما چه تفاوتی بین اسلاموکراسی و تئوکراسی اسلامی وجود دارد، مفهوم اسلاموکراسی سنتزی است از اسلام و دموکراسی . بخش
«اسلا Isla » از اسلام و بخش «وکراسی ocracy » از دموکراسی گرفته شده است . حرف «میم m » در هر دو واژه اسلام و
دموکراسی وجود دارد . پدیده اسلاموکراسی قرن ها در حال شکل گرفتن بوده است .

امروزه جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک نظام حکومتی از جانب متفکرین دموکراتیک کمتر از آنچه که شایسته و سزاوار است
مورد توجه و دقت نظر قرار گرفته است . درست است که در این نظام عناصر تئوکراتیک هنوز نمایان تر و در جایگاه بالاتری قرار
دارند، و قدرت روحانیون بسیار زیاد است، اما نظام جمهوری اسلامی ایران با وجود این هنوز ترکیب خاصی از تدبیر انتخاب
مردمی و حکومت تئوکراتیک است . آیا تئوکراسی در ایران در حال دموکراتیک شدن است؟ آیا ایران روزی مانند انگلستان به یک
نئوتئوکراسی در صورت و یک دموکراسی پویا در ماهیت بدل خواهد شد؟ آیا جمهوری اسلامی یک مرحله جدید اما نقص دار در
تحول اسلاموکراسی است؟

در باب مسئله جنسیت جوامع اسلامی در مورد آزادی زنان بسیار عقب تر از ایالات متحده قرار دارند . باید دانست که مسئله آزادی
زنان با به قدرت رساندن آنها یکی نیست . بسیاری از کشورهای اسلامی در به قدرت رساندن زنان بسیار بیشتر از ایالات متحده
بلندپروازی کرده اند .

خیلی پیشتر از اینکه ایالات متحده زنی را به عنوان رئیس جمهور یا معاون رئیس جمهور داشته باشند، امروزه در اندونزی یک زن
رئیس جمهور است و در بنگلادش یک زن نخست وزیر است . در واقع بالاترین قدرت سیاسی در بنگلادش بین دو زن برجسته –
خالد ضیاء و شیخ حسینه واجد – دست به دست می شود . آیا وجود این عناصر می توانند منجر به یک اسلاموکراسی جدید شوند؟

دو کشور مسلمان دیگر زنان را به عنوان رؤسای حکومت خود تجربه کرده اند . در پاکستان خانم بی نظیر بوتو دوبار و در ترکیه
خانم چیلر یک بار نخست وزیر بوده اند . همه اینها در حالی است که آلمان هنوز زنی را به عنوان صدر اعظم، فرانسه به عنوان
رییس جمهور، روسیه به عنوان رییس جمهور نداشته و ایالات متحده نیاز به تحولی بنیادی دارد تا اینکه بتواند زنی را به جای یک
مرد به عنوان رییس جمهور در کاخ سفید داشته باشد . روزی ایالات متحده دچار این تحول خواهد شد و زنی را به عنوان رییس
جمهور خواهد دید .

هنوز کار برای دموکراسی در ایالات متحده و به میزان بیشتر در جهان اسلام