پاورپوینت کامل مبلغ دینی و مسئولیت های فرامرزی ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبلغ دینی و مسئولیت های فرامرزی ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبلغ دینی و مسئولیت های فرامرزی ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبلغ دینی و مسئولیت های فرامرزی ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۳

همانگونه که مستحضر هستید در آستانه برگزاری اولین همایش «حوزه علمیه در عرصه بین الملل » قرار داریم . در ابتدا ضمن
تشکر از حضرتعالی، خواهشمند است پس از معرفی اجمالی خود، سوابق علمی و تحقیقی تان در خارج از کشور را بیان فرمایید .

بسم الله الرحمن الرحیم .

حقیر، سیف الله مدبر، متولد شهرستان میاندوآب از خطه آذربایجان غربی که در سال ۱۳۶۱ ه . ش وارد حوزه علمیه بناب گردیدم
و پس از آن به ترتیب به حوزه های علمیه مشهد و قم مهاجرت نمودم و در حال حاضر نزدیک به ۱۰ سال است که در درس خارج فقه
به ادامه تحصیل اشتغال دارم .

علاوه بر این تحقیقاتی نیز در زمینه نسخه های خطی دینی در آسیای میانه و قفقاز داشته و دارم که این نیز در راستای تکمیل
تحصیلات دینی و تبلیغ دین در خارج از کشور بوده است .

اینجانب تا به حال برای تبلیغ دین به کشورهای ترکمنستان، ازبکستان، قزاقستان، گرجستان، نخجوان و آذربایجان سفرهای
متعددی داشته ام .

به نظر حضرتعالی ضرورت های پرداختن به امر تربیت مبلغان دینی برای اعزام به خارج از کشور از سوی حوزه علمیه قم چیست؟

از آنجایی که جمهوری اسلامی ایران مرکزیت تشیع و اسلام شیعی می باشد و همه شیعیان جهان نیز با این نگاه به ایران می نگرند،
لازم است حوزه مقدسه علمیه قم به تغذیه فکری آن ها همت گمارد . به عنوان مثال برخی از شیعیان شهر «تمس » از «سیبری »
چندین بار به دلیل آشنایی برای بنده پیغام فرستاده اند و ما را جهت امر تبلیغ دعوت نموده اند; گرچه حقیر از خوف سرما دعوت
آنها را اجابت ننموده ام; اما آنچه از این دعوت نامه استنباط می شود این است که آنها ایران را مرکز تشیع می دانند .

بر این اساس حوزه علمیه قم وظیفه دارد که در این راستا قدم بردارد .

جنابعالی که بارها به عنوان مبلغ به خارج از کشور سفر کرده اید عملکرد حوزه علمیه قم را در این ارتباط چگونه ارزیابی می کنید؟

در پاسخ به این سؤال، بنده از شما می پرسم که آیا اصولا حوزه علمیه در این راستا اقدامی صورت داده است؟ و مهم تر از آن آیا اصلا
حوزه از نیروهای خودش که برای تبلیغ به خارج کشور می روند اطلاعی دارد؟

بنده عرض می کنم که کسی که برای تبلیغ به خارج از کشور رفته از طرف حوزه علمیه نبوده، در حالی که نیروی حوزه علمیه بوده،
متاسفانه حوزه به این مهم توجه ندارد که اصولا آیا مبلغین حوزوی خارج از کشور موفق بوده اند یا خیر؟ و در صورت عدم موفقیت
آنها، موانع موجود بر سر راه آنان چیست؟

به عقیده بنده حوزه تا به حال هیچ گام مثبتی در این زمینه برنداشته است . به عنوان نمونه امثال من که یازده سال برای تبلیغ به
خارج از کشور رفته ام، در برخی مواقع شهریه مان قطع می شد . این در حالی است که اگر بخشی از سختی های سفر را تعریف کنم
مو بر بدن افراد سیخ می شود .

الحمد لله حوزه علمیه در حدود ده سال است که رشته تخصصی تبلیغ را، (آنهم برای داخل ایران) دایر نموده، گر چه این امر خیر
و قدم مثبتی بوده، ولی دایره تشیع بسیار وسیع تر از عرصه داخلی است که حوزه علمیه خود را تاکنون به آن محدود نموده است;
زیرا فقط در شوروی سابق که بنده در این قلمرو جغرافیایی بیشتر تخصص دارم، ۶۰ میلیون مسلمان زندگی می کنند، که یکی دو
نفر (یکی از آنها اخوی بنده) مبلغ حوزوی شیعه بیشتر در آن کشور وجود ندارد . در واقع به روشنی به این نتیجه می رسیم که
حوزه علمیه قدم جدی در این رابطه برنداشته و در عملکرد آن کاستی های ملموس و فراوانی وجود دارد .

برای جبران کاستی ها، حوزه مقدسه علمیه قم چه اقداماتی را باید انجام دهد؟

به نظر بنده برای جبران کاستی ها باید اقدامات زیر از سوی حوزه علمیه صورت پذیرد:

۱ – انتخاب و بکارگیری کارشناسان خبره به منظور شناسایی طلاب مستعد برای تبلیغ در خارج کشور .

۲ – تاسیس مرکز سیاست گذاری و برنامه ریزی برای مبلغین خارج از کشور در حوزه علمیه قم .

۳ – انجام نیازسنجی از کشورهای مسلمان نشین به منظور کشف نیازمندی های تبلیغی آنان با عنایت به مذاهب موجود در آن
مناطق; زیرا طلبه ای که می خواهد به خارج از کشور اعزام شود باید بداند که در کدام مناطق بهایی ها، پیروان شاخه های مختلف
اهل سنت، مسیحیت و یهودیت قرار دارند .

در صورتی که طلابی را می شناسید که با بکار بستن شیوه های بدیع در امر تبلیغ در خارج از کشور موفق بوده اند، معرفی فرمائید .

یکی از افراد برادر اینجانب، حاج شیخ علی مدبر که بیش از ۱۲ سال است برای تبلیغ و تدریس از ایران به کشورهای آسیای میانه
مهاجرت نموده، از زمان «گورباچف » در آنجا حضور داشته، دوره «یلتسین » را پشت سر نهاده، و «شواردنادزه » را نیز درک کرده است .

الآن حدود ۲ سال است که از پیکره اعزام جدا گردیده، زیرا به او گفته اند باید به ایران مراجعت کنی، اما ایشان گفته عمر بنده در
این راه صرف شده تا در این زمینه متخصص شده ام، و اگر به ایران برگردم عمرم ضایع خواهد شد . بر این اساس تصمیم گرفت که
به تنهایی در کشور گرجستان دانشگاهی راه اندازی و تحت پوشش این دانشگاه به تبلیغ دین بپردازد . زیرا در آسیای میانه و برخی
مناطق دیگر جهان همانند مالزی و اندونزی برای راه اندازی مؤسسات آموزشی تا حدودی دولت با متقاضیان همکاری می نماید و
اخوی اینجانب با دست خالی موفق شد از ریاست جمهور وقت گرجستان آقای «ادوارد شوارد نادزه » موافقت تاسیس این دانشگاه را
کسب نماید .

در حال حاضر در دانشگاه مذکور ۷ رشته علمی وجود دارد . جالب این است که یکی از رشته های این دانشگاه، رشته معارف
می باشد که در تاریخ این کشور، از زمان پیامبر (ص) تا کنون حتی در زمان حاکمیت ایران بر آنجا چنین رشته ای سابقه نداشته
است .

شیخ علی مدبر تا به حال توانسته دو دانشکده را به صورت آزاد اداره کند و از چندین کشور همسایه دانشجو بپذیرد . آنچه به نظر
بنده موفقیت ایشان را در تبلیغ دین در عرصه گرجستان در پی داشته، بهره گیری از شیوه نو و راه اندازی دانشگاه و تدریس علوم
دینی و معارف در آن می باشد . در واقع ایشان هم درس معارف می گوید و هم مدرک لیسانس آنهم با مهر تایید «شواردنادزه » اعطا
می کند و فارغ التحصیلان این دانشگاه هر کدام یک مبلغ دینی می شوند، زیرا با مدرک تحصیلی این دانشگاه استخدام می شوند،
برخی معلم و برخی در جاهای دیگر مشغول به کار می شوند و از این طریق معارف دین منتشر می شود .

یکی دیگر از مبلغین موفق آقای اسعدی هستند که به افریقا و ساحل عاج و کنگو رفت و آمد دارند و به زبان آن مناطق، آداب و
رسوم آنجا مسلط است . کاری هم به اعزام ندارد . هر وقت خواست می رود و می آید . زیرا کسی که با مردم زندگی کرد و بین مردم
معروف شد، در قید و بند زمان و مکان نمی گنجد و حتی از اینجا، آنجا را هدایت می کند .

به نظر حضرتعالی ویژگی های یک مبلغ موفق خارج از کشور چیست؟

در پاسخ به این سؤال باید عرض کنم که این پرسش بسیار به جا و مهم می باشد و در صورت یافتن پاسخ صحیح آن بخش قابل
توجهی از کاستی های امر تبلیغ در خارج از کشور مرتفع می گردد . به نظر اینجانب ویژگی های یک مبلغ در خارج از کشور بشرح
زیر است:

۱ – ذکاوت; ما دینداران متعهد، نماز شب خوان، اما غیر زیرک داریم که مناسب کار تبلیغ خارج از کشور نیست; در واقع یک مبلغ
اعزامی به خارج از کشور باید از قدرت تصمیم گیری بالایی برخوردار باشد که از هوش و ذهن خلاق آنها سرچشمه می گیرد . به
تعبیر دیگر در هنگام مواجهه با مشکلات متعدد، نباید بگوید که این امر را به من ابلاغ نکرده اند; بلکه در چنین مواقعی باید
تشخیص دهد که چگونه برخورد کند تا مسیر مشکل را تغییر دهد . به عنوان مثال، اگر پلیس آن کشور به او گفت که تدریس قرآن
در اینجا ممنوع است نباید آن مبلغ خود را ببازد و بگوید برگردم به ایران; یعنی باید خود قدرت تصمیم گیری داشته، راهکار
دیگری را برای تبلیغ انتخاب کند . اگر تدریس قرآن ممنوع شد، احکام را تدریس کند .

۲ – شجاعت، دومین ویژگی یک مبلغ خارج از کشور است; زیرا اگر مبلغ خلافیت داشته باشد، اما شجاعت نداشته باشد در مواجهه
با سختی ها و شداید دچار اضطراب و خودباختگی می شود . به عنوان نمونه خاطره ای را در این ارتباط نقل می کنم .

یک روز در قزاقستان در سالن غذاخوری، پلیس گذرنامه ما را مطالبه کرد; بنده گفتم، پاسپورت در منزل است . در این هنگام
پلیس به حرف ما اعتنایی نکرده و ما را به همراه خود به مرکز پلیس برد . یکی از مبلغانی که در اینجا با ما بود اتفاقا فرد بسیار
خلاقی نیز بود، چون شجاعت نداشت رنگش پرید، تا حدی که من فکر کردم بیچاره مرد . چنین افرادی نمی توانند حرف خود را
در مواقع بحرانی بزنند و اگر آنها را به زندان انداختند، نمی توانند از خود دفاع کنند .

۳ – تدین، دیگر ویژگی مبلغ دینی خارج از کشور است . زیرا در صورتی که دین در ضمیرش نفوذ نکرده باشد، نه تنها منشا اثر
نمی شود بلکه خود به عنصری ضد تبلیغی تبدیل می گردد .

در ایران بخاطر این که مبلغین علوم دینی لباس مقدس روحانیت را به تن دارند، خود این لباس نوعی محدودیت برای آنها ایجاد
می کند . گرچه این حکم کلی نیست، اما برخی افراد از ترس دادگاه ویژه، حفظ آبرو و یا حفظ شؤونات روحانیت، ملاحظاتی را در
حرکات، سکنات، رفتار و اعمال خود لحاظ می کنند، اما در خارج از کشور چون عموما مبلغین به ناچار با لباس غیر روحانی به
تبلیغ دین می پردازند، تنها فیلتر کنترلی آنها ایمان است . اگر عنصر ایمان در وجود طلبه ریشه دوانیده باشد، بسیار مؤثر واقع
خواهد شد .

۴ – جوان بودن، اگر مبلغ جوان نباشد از عهده مشکلات احتمالی تبلیغ نظیر در راه ماندن، در سرما و برف گرفتار آمدن برنمی آید
. در این ارتباط خاطره ای را تقدیم حضور شما عزیزان می نمایم . در منطقه سیبری که شب و روز برف می بارد، در یک شب از سوی
یکی از شیعیان به مهمانی دعوت شده بودم . بر طبق رسم آنجا هیچگونه تعارفی در مراودات و تعاملات اجتماعی وجود ندارد . بعد
از صرف شام، هنگامی که قصد بازگشت به محل سکونت خود را داشتم (که حدود یک کیلومتری آنجا بود) میزبان به من توصیه
کرد شب را در منزل آنها بمانم، ولی در حالی که بیرون از خانه بیش از یک متر برف باریده بود، من گفتم که باید بروم . از خانه
خارج شدم، وسیله ای برای رسیدن به خانه پیدا نکردم و مجبور شدم پیاده مسیر را طی کنم . در بین راه تا سینه در برف فرو
می رفتم به طوری که نزدیک بود خفه شوم! در اینجا نتیجه می گیریم که جوان بودن و سلامت جسمی برای یک مبلغ نیاز است تا
بتواند در مقابل خطرات و مشکلات عدیده مقابله نماید .

۵ – نویسندگی: اگر مبلغ دینی قدرت نوشتن نداشته باشد و صرفا براساس بیان و امور شفاهی به تبلیغ پردازد، در صورتی که
شرایطی در خارج از کشور بروز نماید که از طریق بیان و خطابه