پاورپوینت کامل مدارس دینی پاکستان و تشدید فرقه گرایی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدارس دینی پاکستان و تشدید فرقه گرایی ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدارس دینی پاکستان و تشدید فرقه گرایی ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدارس دینی پاکستان و تشدید فرقه گرایی ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۴۵

در حال حاضر حدود ده هزار مدرسه ی دینی در سرتاسر پاکستان وجود دارد که گفته می شود و احساسات فرقه گرایی را در میان
طلاب خویش قوت می بخشند . این مراکز – به ظاهر یادگیری – هم چنین به عنوان مکانی که توسط اعضای احزاب مذهبی جهت
جذب نیروی جوان برای جهاد در افغانستان و سایر کشورها به کار گرفته می شوند، شناخته می شوند .

بر خلاف این دیدگاه که مدارس دینی یک فرهنگ آموزشی بومی کهنه را ارایه می دهد، نظام کنونی مدارس دینی غیر مستقیم،
ارایه ای بوروکراتیک است که این سیستم و نظام در نتیجه ی سیاست های ژنرال ضیاء الحق تکامل یافته است . این امر تحت یازده
سال دیکتاتوری وی اتفاق افتاد که ژنرال ضیاءالحق خود تشویق کننده این مسئله بوده است . اسلام در طول تاسیس نظام ناظم
صلات (salat_e_ Nazim) نهادینه شد . حتی اسلام آباد در طول دهه ی ۸۰ مدارک کافی در دست داشت که بسیاری از
مدارس دینی در شعله ور ساختن آتش نفرت ها و کینه های فرقه ای و تعصب آمیز نقش داشته اند . این اطلاعات توسط بسیاری از
گزارش های معتبر و مطمئن – که در ناحیه ی پنجاب مهیا شد – گردآوری شده بود . برای مثال گزارش جمع آوری شده توسط
باهاوالپور (Bahawalpur) معاون کیسر نشان دهنده این مطلب بود که در حدود ۴۰ درصد از چهارصد و یک مدارس دینی، از
یکی و یا گروه دیگری از فرقه گراها حمایت و پشتیبانی می کنند . شاید جاه طلبی های ژنرال ضیاءالحق سلسله مراتبی را ایجاد کرد
تا تداوم حکومت او را در کشور حمایت و پشتیبانی کند و یا به او کمک کند تا در برابر سایر نیروهای سیاسی دشمن و مخالف با او
مقابله کند .

ایجاد و خلق نیروهای سیاسی جایگزین (آلترناتیو)، استراتژی مورد علاقه ی اتخاذ شده توسط رژیم های دیکتاتوری می باشد .
استفاده از دین و مذهب به عنوان یک ابزار جهت تامین حمایت بازرگانان و تجار طبقه ی پایین و طبقه ی متوسط جامعه به شمار
می رود .

علاوه بر این، القاء و آموختن شور و اشتیاق مذهبی، لزوما به عنوان اهداف سیاست خارجی این کشور تلقی می شد . جنگ در
افغانستان و بعد هم در کشمیر نیازمند مشارکت و همکاری میان ارتش و احزاب نظامی بود . قاضی حسین احمد رهبر جماعت
اسلامی پاکستان ادعا کرده بود که او و حزب وی، توجهات ارتش پاکستان در خصوص افغانستان را ترسیم کرده بود . البته حزب
جماعت اسلامی در نیرو دادن به جنگاوران افغانستان، مهم و حیاتی بود و در آماده کردن نیروی جنگ جویان مذهبی در داخل
پاکستان نیز سهم به سزایی داشت .

نظام مدرسه ها نقش قطعی ای در گنجاندن شور و اشتیاق دینی در طبقه ی خاصی از جوانان ایفا کرده است، از این رو این مدارس
نقش خاصی را ایفا می کنند . علاوه بر این، از دهه ی ۱۹۸۰ این سیستم توسط مکاتب فکری دینی متعددی به منظور تبلیغ
ایده آل های آن ها که اغلب با یکدیگر متفاوت بوده اند مورد استفاده قرار گرفت . مهم ترین نکته ای که درباره سیستم این مدارس
(نظام این مدارس) قابل ذکر می باشد این است که آن ها هرگز به عنوان بخشی از نظام آموزشی کشور نبوده اند . البته کمبو