پاورپوینت کامل آموزش عالی و چالش های فرارو ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزش عالی و چالش های فرارو ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزش عالی و چالش های فرارو ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزش عالی و چالش های فرارو ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ . اولین چالش اساسی دانشگاه های کشور، به ویژه دانشگاه های فنی و پزشکی، بومی نشدن آنها است که نتوانسته اند خود را بر
دانش های بومی و شرایط جغرافیایی کشور تطبیق داده و به تولید نظریه و فکر خاص در قالب یک مکتب فنی و پزشکی ایرانی نائل
آیند .

۲ . کشوری مثل ایران از دوره ماقبل تاریخ تا به حال، دارای ادوار فرهنگی و معرفتی بوده است که این ادوار به صورت لایه های
تاریخی زمین شناسی بر روی هم در حافظه تاریخی انباشته شده اند و در کنش های انسان ایرانی تجلی یافته و کنش او را به صورت
کمی و کیفی معنادار کرده است . این حافظه تاریخی سخت برشناخت ایران تاثیر می گذارد و چارچوب خاصی را بر آن تحمیل
می کند که در تمامی دانش های ایرانی، چه فنی و چه پزشکی و چه انسانی قابل بررسی است، اما دانشگاه های ایرانی از معرفت به
این چارچوب شناختی عاجز بوده اند .

۳ . عدم بازتولید تاریخ و فرهنگ ایرانی در دانشگاه ها، فرهنگ دانشگاهی ایرانی را پارادوکسیکال و دچار تضادهای گوناگون کرده و
این تضادها به صورت بحران های دانشجویی (فرهنگی – سیاسی) و بحران های معرفتی درونی و برونی شده و نیروهای علمی و
انسانی و ساختاری دانشگاه را به تحلیل می برد، بطوری که می توان تاریخ دانشگاه های ایران را با تاریخ بحران ها مصادف دانست .

۴ . اگر نقطه شروع دانشگاه های فعلی را از دارالفنون بدانیم، بنیان جدایی دانشگاه ها از سنت تفکر و شناخت و حافظه تاریخی
ایران هم از همانجا شروع شد که در قالب جدایی دانشگاه از حوزه در دوران تاریخی بعدی، تجلی پیدا کرد، به ویژه دارالمتعلمین و
فروغی که تعلیمات دینی در آن توسط روشنفکران مذهبی (ملی گرایان) شروع می شود و جدایی کامل دانشگاه ها از حوزه ها را رقم
می زند .

۵ . دانشگاه های اسلامی در جهت پرکردن گسل معرفتی – ساختاری میان حوزه و دانشگاه به وجود آمدند; آنها می خواهند
نت برگرفته از حوزه – از علوم هندسی و پزشکی گرفته تا علوم انسانی – را با توجه به دانش بشری فعلی فعال و بارور کنند .

انقلاب اسلامی از وحدت حوزه و دانشگاه به وجود آمد و دانشگاه های اسلامی نیز برای تعمیق این وحدت و جبران اشتباه تاریخی
دارالفنون، پا به عرصه وجود گذاشتند، ولی تا رسیدن به این هدف، راه زیادی باقی است .

۶ . با این سابقه تاریخی دانشگاه ایرانی، می توان به بحران های دانشگاهی ایران در برخورد با جامعه و فرهنگ ایران پی برد; اولین
نکته آن است که تا به حال، نه دانشگاه و نه جامعه به یک تعامل ساختارمند و سازمانمند و روشن نرسیده اند . جامعه هنوز نقش
دانشگاه را برای خود به طور کامل نپذیرفته است و دانشگاه هم نقش خود در جامعه را به صورت روشن تعریف نکرده است،
بطوری که دانشجویان بعد از ورود به دانشگاه از جامعه فاصله می گیرند تا چه رسد به اساتید دانشگاه .

آنها این فاصله گرفتن از جامعه را یک نوع راه نجات از دغدغه ها و یک نوع تعالی می دانستند . اما اکنون این جدایی به یک فرهنگ
دانشگاهی تبدیل شده و سبب جدایی روزافزون دانشگاه (چه از نظر معرفتی و چه ساختاری) از جامعه شده است .

۷ . یکی از اساسی ترین چالش هایی که با جدایی دانشگاه از جامعه رخ می دهد، عدم تبیین نقش دانشگاه در امور سیاسی کشور و
جامعه است; اینکه دانشگاه در سیاست دخالت کند، ولی دچار سیاست زدگی و لمپنیزم سیاسی یا عوام زدگی سیاسی نشود یا نقش
سیاسی خود را ایفا کند، ولی بحران زدگی سیاسی را دنبال نکند و اینکه وارد سیاست شود ولی ابزار قدرت نمایی احزاب و
قدرتمندان جامعه نشود، مبهم است . اما این ابهام، هم در سطح معرفتی و هم ساختاری و هم نیروی انسانی (دانشجو و استاد)
به خوبی روشن و واضح است .

۸ . عدم ارتباط دانشگاه ها با جامعه، موجب پارگی درونی دانشگاه ها، یعنی پارگی میان رشته های فنی و پزشکی و انسانی شده و
دلیل آن نیز واضح است; چرا که جامعه جامع تمامی علوم و دانش است; به عبارت دیگر، اگر دانشگاه ها دانش را انتزاعی بررسی
می کند، جامعه دانش را به صورت انضمامی در درون خود حلاجی می کند، به همین دلیل