پاورپوینت کامل نگاهی فلسفی به مسائل جهانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی فلسفی به مسائل جهانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی فلسفی به مسائل جهانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی فلسفی به مسائل جهانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

در گفت وگو با گروه ایرانی شرکت کننده در بیست و یکمین کنگره جهانی

بیست و یکمین کنگره جهانی فلسفه، روزهای دهم الی شانزدهم آگوست، در استانبول برگزار شد . کنگره جهانی فلسفه که هر
نج سال یکبار، توسط اتحادیه انجمن های فلسفه (وابسته به یونسکو) برگزار می شود، مهم ترین نشست فلسفی محسوب می شود .
در بیست و یکمین دور این کنگره، بیش از ۱۸۰۰ مقاله ارائه شد که متن آنها به تدریج در سایت اینترنتی انجمن فلسفه ترکیه (www.tfk.org.ir) ، قابل دسترسی خواهد بود . در محل این کنگره میزگردی با حضور چهار شرکت کننده ایرانی کنگره، آقایان
دکتر ربانی، دکتر جوادی، دکتر آزادپور و آقای کاشی تشکیل شد . تلاش بر این بود که کنگره از نقطه نظری ایرانی، برای
علاقمندان به فلسفه در ایران، ترسیم گردد . با تشکر از اساتید شرکت کننده در میز گرد و اعتذار از خوانندگان به خاطر تاخیر در
انتشار آن، متن این میزگرد تقدیم می شود .

آقای دکتر ربانی، لطفا خود را معرفی نموده و نحوه حضورتان در کنگره را بیان بفرمایید .

بنده حبیب الله ربانی، استاد روانشناسی در پاریس هستم . من مدتی هم در دانشگاه های ملی (بهشتی) و تبریز تدریس کردم و
حدودا ۱۵ سال است که به پاریس منتقل شده ام . پیش از هر چیز ابراز خوشحالی می کنم، از اینکه می بینم، هموطنان عزیز و
همکارانم در این کنگره حضور دارند، مخصوصا که همه جوانان پرشور و پر انرژی ای هستند; گویی اسامی چند نفر دیگر از اساتید
ایرانی نیز در لیست سخنرانان آمده است، ولی خودشان نتوانسته اند در اینجا حضور بیابند .

بنده حدود ۳ سال پیش که در یونسکو بودم، اطلاعیه این کنگره را دیدم و خود را برای شرکت در آن آماده کردم، مخصوصا که
دیدم در این کنگره، علاوه بر موضوعات محض فلسفی، برخی موضوعات کاربردی جالبی نیز پیشنهاد شده و خصوصا راجع به
جنگ، صلح و خشونت هم سمپوزیوم و همینطور نشست هایی پیش بینی کرده بودند .

در ابتدا عرض می کنم که حدود سال های ۱۳۴۷، انجمن روانشناسی ایران، طی نامه ای از اعضای خود خواسته بود که در صورت
داشتن پیشنهاداتی در مورد حل مسائل و معضلات جهانی، آنها را ارائه دهند . من همان موقع، تهیه چنین مقاله ای را در نظر
داشتم; خوشبختانه ۳ سال پیش دیدم که همان موضوع در بیست و یکمین کنگره جهانی فلسفه نیز طرح شده است . نامه ای
خطاب به رئیس کنگره پروفسور ایونیا کوچورادی که از استادان فلسفه ترکیه و همینطور رئیس اتحادیه انجمن های فلسفه (FIPS) و رئیس انجمن فلسفه ترکیه است، نوشتم و نگارش مقاله ای را تحت عنوان «چرا جنگ و خشونت، نه خویشتنداری وصلح؟
» (why war andviolence, note peace and tolerence) پیشنهاد کردم که خوشبختانه مورد قبول واقع شد .
من مقاله خود را به دو زبان انگلیسی و فرانسوی ارائه کردم . اولین بار بود که دیدم در یک کنگره، نه یک زبان بلکه ۶ زبان
(انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، روسی، اسپانیولی و ترکی) رسمی محسوب می شوند و شرکت کنندگان می توانند مقالات خود را به
یکی از ۶ زبان ارائه دهند . بنده مقاله خود را روز دوشنبه (۱۱ آگوست) ارائه کردم و بحمدالله شرکت کنندگان استقبال خوبی از آن
داشتند و امیدوارم که مورد استفاده علاقمندان قرار گیرد .

با تشکر از آقای دکتر ربانی، از دکتر جوادی خواهش می کنم که ضمن معرفی خود، در خصوص مقاله ای که ارائه کرده اند،
توضیحاتی ارائه دهند .

بنده محسن جوادی هستم; استاد فلسفه مجتمع آموزش عالی قم; موضوع مقاله من «برهان ابن سینا در اثبات وجود خداوند»
است . ضمن ارائه روایتی از این برهان، جایگاه آن در فلسفه اسلامی مورد بحث قرار گرفته است . این مقاله قرار است روز یک شنبه
۱۶ آگوست، ارائه شود .

از آقای دکتر محمد آزاد پور تقاضا دارم، خود را معرفی کرده در خصوص نحوه حضور خود در کنگره صحبت کنند .

من محمد آزاد پور هستم; استاد فلسفه دانشگاه سانفرانسیسکو . در فلسفه تحلیلی و به تازگی فلسفه اسلامی مطالعه و تدریس
می کنم . سخنرانی من بیشتر بر مقایسه نسبت غربی و اسلامی فلسفه متمرکز بود . به نظر من فلسفه غربی، اگر چنین عنوانی
درست باشد، یک حالت استمعار گرانه خاص خود را دارد و در ظرف این دوره سکولار که در تاریخ فلسفه حکمرانی می کند، توانسته
است خود را به کلی از تحویل گرفتن و مطالعه مکاتب شرقی، مخصوصا فلسفه اسلامی، اگر چه از نظر تاریخی و بنیادی به فلسفه
عرب نزدیک تر است، جدا کند . فلسفه غرب، فلسفه اسلامی را به عنوان عرفان یا کلام کنار گذاشته و مدعی است که فلسفه
محدوده خاص خود را دارد . مثلا متفاوت از کلام و عرفان است . برنامه من در این کنگره، مشخصا مقایسه فلسفه ابن سینا و سنت
تتوماس آکونیتاس در مورد معرفت شناسی متعالی بود .

با دوست دانشجوی شرکت کننده در کنگره از ایران آشنا می شویم .

من محسن کاشی، از دانشگاه تربیت مدرس تهران در این کنگره شرکت کردم . در مقطع فوق لیسانس فلسفه در این دانشگاه
مشغول تحصیل هستم . گرایش منطق که در واقع همان فلسفه تحلیلی است . حدود ۲ ماه پیش اطلاع یافتم که چنین کنگره ای
برگزار می شود; با توجه به اینکه تقریبا تمامی موضوعات فلسفی را در دستور کار خود قرار داده بودند و بیشتر گرایش های فلسفه
تحلیلی، همچون فلسفه دین، فلسفه زبان، فلسفه منطق و فلسفه علم در آن حضور داشتند، جهت شرکت در این کنگره ثبت نام
کردم تا با آخرین بحث های صورت گرفته در این زمینه شنا شوم .

آقای دکتر ربانی، همان طور که اطلاع دارید، شعار و عنوان فرعی کنگره «فلسفه و رویارویی با مسائل جهانی (Philosophy, facingworldproblems) است . مسائل و معضلات جهانی بشر از نقطه نظر فلسفی در این کنگره طرح می شوند . موضع
عمومی کنگره نسبت به این مسائل را چگونه تحلیل می کنید، به خصوص که شاهد بودیم، برخی از فیلسوفان شرکت کننده، از
جمله یورگن هابرماس و پیتر سینگر نسبت به خشونت هایی که هم اکنون در سطح جهان وجود دارد، مثل حمله امریکا به عراق
موضع گیری کرده اند; لطفا در این خصوص توضیحاتی بیان بفرمائید .

اتفاقا وقتی برنامه ها را مرور می کردم و در این چند روز که در برخی نشست ها شرکت کردم، قسمت اعظم کنگره به همین
موضوعات اختصاص دارد . مقالات زیادی از سوی فیلسوفان امریکا، روسیه، چین، کانادا و یا خود ترکیه، در این خصوص ارائه شده
است و این اهمیت موضوع را نشان می دهد . به نظر من، حق هم همین است; مخصوصا مسئله جنگ و صلح باید تحلیل فلسفی
شود . این اولا به مؤسسات بین المللی، مثل یونسکو، مخصوصا بخش تعلیم و تربیت مربوط می شود و همینطور مرکز آموزش عالی
و …..

لازم است تحقیق شود که این جنگ ها ازکجا سرچشمه می گیرند؟ آیا منبع مادی دارد یا منشا تربیتی و اجتماعی؟ اتفاقا همین
امروز هم مقاله ای از یکی از محققان افریقایی در مورد تروریسم ارائه شد . وی ابتدا تروریسم را تعریف کرده و سپس عوامل پیدایش
آن را مورد بررسی قرار داد . باید در کلاس های درس تاریخ تحلیل شود که این پدیده کی و چگونه ظهور کرد؟ باید به وسیله
رسانه های گروهی در راه مبارزه با آن تلاش کرد . در کل مسائل جهانی، به خصوص مسئله خشونت، به صورت های مختلف در
کنگره طرح و بحث شد .

آقای دکتر آزادپور، شما در خصوص موضع استعمارگرایانه فلسفه غرب در قبال فلسفه های دیگر صحبت کردید; این دو فلسفه در
کنگره چه تعامل و حضوری داشتند؟

همان طور که می دانید، در گروه های فلسفه دانشگاه های اروپایی و امریکایی نوعی اقبال نسبت به تدریس و تحقیق فلسفه های
آسیایی وجود دارد که معمولا هندی، چینی و شاید هم ژاپنی تا اندازه ای معرفی می شوند، ولی به طور کلی در خصوص تدریس و
تحقیق فلسفه اسلامی یک خلا وجود دارد . در این کنفرانس هم این مسئله به طور محسوسی وجود داشت; من در صحبت با
فیلسوف های ترک که در بیرون از کنگره با آنها آشنا شدم، متوجه شدم که به برگزار کنندگان کنگره از اساتید فلسفه اسلامی
دعوت خاصی به عمل نیاورده اند و آنها هم تصمیم گرفتند که به نوعی کنگره را تحریم کنند و این موجب شد که خلا فوق در کنگره
محسوس تر باشد . متاسفانه هزینه ثبت نام بالای کنگره موجب شد که بسیاری از دانشجویان ترکیه و برخی دیگر از کشورهای
اسلامی، توفیق حضور در کنگره را نداشته باشند . به هر حال، فکر نمی کنم این کنگره بتواند آن طورکه باید و شاید به فلسفه های
شرقی از جمله اسلامی مجال حضور داده باشد . و یا در آن، در خصوص تعامل فلسفه شرقی – غربی بحث کافی شده باشد .

آقای دکتر جوادی در خصوص حضور فلسفه های شرقی به خصوص اسلامی در این کنگره، شما چه صحبتی دارید؟

تقریبا مطالب لازم را آقای دکتر آزاد