پاورپوینت کامل منع استفاده از حجاب در مدارس و ادارات عمومی فرانسه ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منع استفاده از حجاب در مدارس و ادارات عمومی فرانسه ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منع استفاده از حجاب در مدارس و ادارات عمومی فرانسه ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منع استفاده از حجاب در مدارس و ادارات عمومی فرانسه ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

مرجع دینی آیت الله سید محمد حسین فضل الله در گفت وگویی با روزنامه الحیات تاکید کرد مخالفتی که در برابر تصویب قانون
منع استفاده از نمادها و نشانه های دینی و از جمله حجاب در مدارس و ادارات عمومی فرانسه صورت گرفته است، جنبه پیشگیرانه
دارد تا این که این قانون به تصویب نرسد; چرا که در صورت تصویب این قانون ممکن است کسانی که به شیوه های مسالمت آمیز
باور ندارند به یک سری اعمال ناخوشایند دست بزنند ولی اگر این قانون به تصویب رسید، راه حل ای شرعی برای حل این مشکل
فراوانند .

علامه سید محمد حسین فضل الله افزود: مخالفت با این قانون به معنا دخالت در امور داخلی فرانسه نیست بلکه عملی
مسالمت آمیز و فرهنگی است که در چارچوب گفت وگوی تمدن ها جای می گیرد . جالب است که غربی ها به بهانه نقض حقوق بشر
و از بین رفتن آزادی ها، درباره قوانین جاری درکشورهای اسلامی و برخی احاکم شرعی با ما به مناقشه می پردازند و در رد یا قبول
بعضی وضعیت های موجود در کشورهای اسلامی ابرازنظر می کنند . همان گونه که در سیاست خارجی دولت آمریکا می بینیم که
غربی ها به خود این اجازه را می دهند که عملا دست به مداخله بزنند; دولت کنونی آمرکیا به کشورهای عربی واسلامی فشار
می آورد که فرهنگ، سیاست ورژیم خود را تغییر دهند .

× × ×

بارها به حرمت نقض قوانین – حتی قوانین راهنمایی و رانندگی – کشورهای غیر اسلامی توسط مسلمانان مقیم فتوا داده اید . چرا
این فتوا را به قانون پیشنهادی فرانسه مبنی بر منع استفاده از نمادهای دینی در مدارس، تسری نمی دهید؟

به اعتقاد من، هر مسلمان در هر کشوری که ساکن یا میهمان می باشد باید از هر نظر نظم عمومی جامعه را رعایت کند و در عین
حال باید با تاکید بر هویت اسلامی خود، فکرا و عملا التزام دینی خویش را حفظ نماید .

از آن رو به حرمت انجام هر عملی که امنیت مالی، اقتصادی و فردی مردم و جامعه را تهدید کند فتوا داده ایم و به کسی اجازه
نداده ایم که به اعمال تروریستی دست بزند یا به بهانه مصونیت نداشتن اموال غیرمسلمانان به اموال آنان دست درازی کند; ما بر
این اعتقادیم که انسان مسلمان در هر جایی از دنیا که زندگی می کند باید اخلاقیات و ارزش های انسانی را که اسلام به عنوان
بخشی از احکام خود بر آن ها تاکید کرده است رعایت کند .

پیرامون مساله منع استفاده از حجاب در مدارس رسمی فرانسه ذکر چند نکته ضروری است:

نکته اول: ما از همان دیدگاهی به مناقشه با دولت فرانسه می پردازیم که دیگران پرداخته اند; یعنی بحث درباره مصلحت این
تصمیم; این تصمیم ممکن است به قانونی تبدیل گردد که آزادی های دینی مسلمانان بهره مند از سیستم لائیسیته را به مخاطره
اندازد; چرا که لائیسیته به همه آزادی های فردی انسان و از جمله آزادی های دینی وی اعتقاد دارد . بنابراین مخالفت ما بخشی از
گفت وگوی ما با فرانسه است که به صورتی منطقی و واقع گرایانه آن را با سفیر فرانسه در لبنان مطرح و در نامه خود به رئیس
جمهور ژاک شیراک خاطر نشان ساختم .

نکته دوم: می خواهیم طرز تفکر رسمی دولت فرانسه از حجاب را تصحیح کنیم; چرا که آنان حجاب را نوعی نماد ظاهری دینی
فرض کرده اند; مانند کلاه یهودیان و صلیب مسیحیان که حاکی از دین دانش آموز می باشند; حال آن که ما می خواهیم بر این نکته
تاکید بورزیم که حجاب صرفا یک نماد نبوده و بنا به فقه اسلامی یک وظیفه دینی شمرده می شود .

نکته سوم: ما بنا به مسؤولیت اسلامی خویش می خواهیم این ایده را مطرح کنیم که همه مسلمانان بویژه کسانی که مسؤولیت
دارند، باید با ایجاد فضای گفت وگو پیرامون مسائلی که با تعهدات دینی مسلمانان همخوانی ندارند از مسلمانان حمایت کنند;
درست مانند آن چه دیگران انجام می دهند; برای مثال یهودیان به بهانه دفاع از آزادی های یهودیان در هر جایی از دنیا دخالت
می کنند که خالی از هرگونه خشونت نیز نیست . دیروز خواندم ۳۰ روزنامه نگار یهودی به فرانسه خواهند رفت تا با دولت فرانسه
پیرامون حقوق یهودیان گفت وگو کنند . بنابراین قصد ما ایجاد نوعی گفت وگوی منطقی منطبق بر احترام متقابل با غرب است . با
وجود این که از بعضی اقدامات غربی ها ناخشنودیم ولی از مسلمانان مقیم غرب می خواهیم که برای اثبات نظرات و اندیشه های
خود به اقدامات خشونت آمیز دست نزنند .

مسلمانان فرانسه می توانند برای تحت فشار قرار دادن دولت از ابزارهای گوناگونی مانند انتخابات، تظاهرات یا مراجعه به دادگاه
استفاده کنند . آیا فکر نمی کنید ایجاد سر و صدا پیرامون منع حجاب در مدارس فرانسه، افکار عمومی اروپا و فرانسه را بر ضد
مسلمانان تحریک کند و به انزوای بیش تر آنان دامن بزند و مسلمانان را گروهی بیگانه نشان دهد که از خارج دستور می گیرند؟

هدف ما از گفت وگو – نمی گویم مجادله – طرح این مساله است که اگر دولت های غربی انتظار دارند مسلمانان به کشوری که در
آن زندگی می کنند احترام بگذارند آن ها نیز باید شخصیت انسان مسلمان را با همه التزامات آن به رسمیت بشناسند . چرا که
غربی ها به بهانه نقض حقوق بشر و از بین رفتن آزادی ها، درباره قوانین جاری در کشورهای اسلامی و برخی احکام شرعی با ما
مناقشه می کنند و حق خود می دانند که در رد یا قبول بعضی وضعیت های موجود در کشورهای اسلامی ابراز نظر کنند . همان
گونه که در سیاست خارجی آمریکا می بینیم غربی ها به خود این اجازه را می دهند که عملا دست به مداخله بزنند; دولت کنونی
آمریکا به کشورهای عربی و اسلامی فشار می آورد که فرهنگ، سیاست و رژیم خود را تغییر دهند .

ما نمی خواهیم در امور داخلی این کشورها دخالت کنیم و توان چنین کاری را نیز نداریم بلکه هدف ما از این کارهای مسالمت
آمیز و فرهنگی این است که غربی ها به این مساله پی ببرند که مسلمانان مقیم کشورهای اروپایی و غربی با توانمندی، فرهنگ و
دانش شان به غربی ها فایده می رسانند و حوادثی چون ۱۱ سپتامبر دیدگاه عموم مسلمانان مقیم غرب نیست; بلکه کسانی به چنین
کارهایی دست می زنند که شبیه باندهای مافیایی موجود در برخی کشورهای غربی و ارتش جمهوری خواه ایرلند هستند .

آنان نماینده مسلمانان نیستند درست مثل اینان که نماینده غرب نمی باشند . پس ما این اعتراضات را دخالت نمی دانیم بلکه آن
را نوعی گفتمان بین المللی می دانیم که در چارچوب گفت وگوی تمدن ها و نزدیک سازی ملت ها بر اساس اندیشه مشترک قرار
می گیرد .

بیشتر اوقات حجاب با فرهنگ بومی ارتباط دارد; مانند حجاب هندی که ویژگی های خاص خود را دارد . آیا شما در گفتمان خود با
فرانسوی ها سعی نکرده اید به راه حل هایی میانه چون حجاب اروپایی به وسیله کلاه و امثال آن برسید؟ آیا در این رابطه مانع فقهی
وجود ندارد؟

موضوع دو جنبه دارد; یک وقت است با مشکلی که قرار است روی دهد می خواهیم مواجه شویم و یک وقت دیگر با مشکلی که روی
داده است می خواهیم روبرو گردیم . در حال حاضر اقدامات ما جنبه پیشگیرانه دارد تا این قانون به تصویب نرسد; زیرا تصویب این
قانون ممکن است کسانی را که به شیوه های مسالمت آمیز باور ندارد تحریک کند تا به اقدامات نامطلوب مبادرت ورزند و نیز
تصویب چنین قانونی ممکن است مسلمانان را با فرانسه دچار مشکل سازد; چرا که بلژیک نیز به تقلید از فرانسه به جدال پیرامون
این موضوع پرداخته است; حال آن که دنیای اسلام به ویژه جهان عرب نسبت به سیاست های فرانسه در قبال مساله فلسطین و
جنگ بر ضد عراق دید مثبتی دارند .

بنابراین از طریق گفت وگو با فرانسوی ها می خواهیم بگوییم شکل و قیافه تجاوز به جامعه فرانسه نیست; قیافه باعث تشویش
اذهان عمومی نمی شود و مانع مشارکت اجتماعی و سیاسی مسلمانان و فرانسوی ها نمی گردد; درست مثل قیافه افریقایی و سایر
قیافه های دیگر که در فرانسه و سایر جوامع غربی فراوان دیده می شوند; هم چنین در خود فرانسه مانعی برای استفاده از حجاب
توسط زنان مسلمان در دانشگاه ها و سایر مراکز عمومی وجود ندارد; همه این ها نشان می دهد که حجاب مشکل نیست . شنیدم
برخی از زنان مسلمان و فرهیخته فرانسوی گفته اند علت اختصاص یافتن منع حجاب به مدرسه های ابتدایی و دبیرستان ها این
است که می خواهند دختران مسلمان از همان ابتدا بدون حجاب تربیت شوند . این مساله حامل بسیاری خباثت های قانونی است
که با شعارهایی چون لائیسیته و آزادی پوشانده شده اند تا مسلمانان در جامعه فرانسه به تحل