پاورپوینت کامل ادیان و قدرت معنابخشی در جهان امروز ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادیان و قدرت معنابخشی در جهان امروز ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادیان و قدرت معنابخشی در جهان امروز ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادیان و قدرت معنابخشی در جهان امروز ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ . جهان آینده هرگونه که باشد، یا دیده شود، مذهب و آینده آن نیز همانگونه دیده می شود . پس «جهان دید» ضرورتی برای
مذهب است و شاید به همین دلیل است که مذاهب برای نوع «جهان دید» آینده ای برای خود دارند و این «جهان دید» مختص به
مذاهب و یا فلسفه شبیه به مذهب (مثل هگل) می باشد، که علت آن نیز معنابخشی این «جهان دید» بر زندگی انسانی است .

۲ . معنابخشی از یک جهان به صورت پارادوکسیکال یا متضادگونه به وجود می آید و این تضادگونه به طور اغلب بین عالم مادی و
عالم معنوی است; یعنی زمانی که این حالت تضادگونه در یک فرد یا یک جامعه به وجود آید، معنابخشی اوج می گیرد و ادبیات،
هنر، فلسفه و فرهنگ های عامه عظیم به وجود می آیند و تاریخ بشر از این منظر شناختی و معرفتی، بسیار قابل بررسی و تامل
می باشد .

۳ . تاریخ غرب نیز از همین منظر قابل بررسی است . در مسیحیت غربی، چون انسان کامل، انسان کامل غیر زمینی است و چون
آنها نه یک جهان پارادوکسیکال، بلکه یک جهان معنوی خالص داشته اند (چون در مقابل یهودیت عمل گرا و مادی گرا قیام کرده
بود)، لذا این تضاد را در سازمان دینی، یعنی کلیسا، جمع کرده بودند تا از طریق این سازمان دینی، معنابخشی را به وجود آورند . با
این توضیح که از سویی کلیسا مظهر تجلی عیسی و مسیح و پدر می باشد و از طرف دیگر، یک سازمانی زمینی است و
ابعیت خاصی از قوانین زمینی دارد .

۴ . چون سازمان نمی تواند پارادوکسیکال عمل کند و در نهایت به تصلب خواهد گرایید، پس معنازایی خود را از دست خواهد داد و
کلیسا نیز دچار همین وضعیت شد . آن قدر مادیت و دنیویت کلیسا افزایش پیدا کرد که به یک سازمان سکولار تبدیل شده، املاک
بزرگ و قدرت اقتصادی و سیاسی مبتنی بر آن و … کلیسا را به یک دولت و حکومت تبدیل کرد و قدرت اول جامعه را تشکیل داد،
به طوری که پادشاهان از کلیسا مشروعیت خود را کسب می کردند; پس سازمان کلیسا یک سازمان بدون معنا و در نهایت خشن
شد; چرا که بر یک سری معانی تصلبی تاکید و با مخالفین این معانی، به گونه ای خشن برخورد می کرد .

۵ . زمانی که کلیسا به این وضعیت رسید، زمینه برای تبدیل آن به دولت سکولار آماده شد (چون خودش به یک نهاد سکولار دینی
تبدیل شده بود) دولت سکولار که منبع معنابخشی خود، یعنی مذهب را از دست می دهد تنها منبع تولید معنایی که جایگزین
مذهب می کند، «غریزه جنسی » است . تاریخ فرهنگی غرب نیز این را تایید می کند . فلسفه سکولار غرب از مدرنیسم تا
پسامدرنیسم همه و همه محور خود را مسئله جنسی قرار داده اند و درباره معنابخشی آن در هنر و ادبیات، فلسفه و علم سخن
می گویند .

۶ . غریزه جنسی تا حدی می تواند معنازایی کند و اگر با مذهب و عرفان همراهی نکند بعد از اندک زمانی به بی معنایی خواهد
رسید، حال اگر این بی معنایی جنسی را به تعیین گرایی سکولاریسم در بعد معرفتی و نیز عقلانیت گرایی در بعد عملی و ساختاری،
اضافه کنیم به خوبی علت بی معنایی تمدن غرب را خواهیم یافت، که زندگی یکنواخت و تکراری همراه با رفاه، سبب افسردگی و
اضطراب خواهد شد . معنویت گرایی و شرق گرایی و شرق زدگی امروز غرب نیز دلیل بر آن است .

۷ . نتیجه اینکه، سازمان نمی تواند با حالتی تضادگونه، معنابخشی کند و این فقط از عهده «انسان کامل » برمی آید; چرا که انسان
می تواند با جمع اضداد در وجود خود، معنابخشی کند . هر چه انسان بتواند اضداد را در وجود خود جمع کند معنابخشی بیشتری
خواهد کرد، ولی زمانی که انسان کامل در مسیحیت و کلیسا و پدران مقدس تجلی پیدا کرد، انسان کامل حالت اشرافی گرفت و
فقط مناسک آن و صورت آن باقی ماند; پس انسان کامل مسیحی شکست خورد . (کتاب ذات مسیحیت فویرباخ) .

۸ . انسان کامل مذاهب شرقی، مثل هندوئیسم و بودائیسم نیز حالت اشرافی به خود گرفته اند، یعنی در یک حالت برتری همراه با
آداب و رسوم قرار گرفته اند . به همین دلیل معنابخشی آنها بسیار کم بوده و بیشتر حالت مناسک