پاورپوینت کامل عاشورای امسال ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاشورای امسال ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاشورای امسال ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاشورای امسال ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ – انسان کامل در تاریخ، به صورت های بسیار متفاوت تجلی می یابد و به اندازه تجلی انسان کامل، آثار او نیز متجلی می شود . پس
به اندازه عظمت و گستردگی شخصیت معنوی انسان های کامل در تاریخ، تجلیات بسیار گسترده داشته است و خواهد داشت
(مثل پیامبران الوالعزم) .

۲ – در مذهب شیعه نیز انسان کامل، در نقش و نماد ثارالله (خداوند صاحب و مالک خون است) تجلی می یابد که از امام اول (ع)
شروع می شود و در روز عاشورا به اوج می رسد و با ظهور بقیه به اتمام می رسد; پس تجلی آن در هر زمان و مکان وجود خواهد
داشت; «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» .

۳ – عاشورا و کربلا با یک مفهوم استعاری همراه است که همان عطش است; یعنی عاشورا و کربلا عطش ایجاد می کند که هر
شیعه با نوعی حرارت، به دنبال برطرف کردن آن عطش است; پس معناها و نمادهای خاصی برای نمایش آن معانی خلق می شوند
که این نمادها به شدت از وضعیت، زمان و مکان متاثر از آن است .

سوگواری امسال نیز وضعیت خاص خود را داشت که از جهت و منظرهای متفاوت می توان آن را بررسی کرد .

۴ – اولین منظر، دیدگاه فناوری آن است که با حضور وسایل صوتی جدید، قدرت اجرای موسیقی ما، خوانندگی و مداحی متفاوت
ایجاد شده بود، مثل ترکیب موسیقی ها و خوانندگی چند گانه . از طرف دیگر، میکروفون های بی سیم، بر قدرت حرکات مداحان و
خوانندگان افزوده بود .

۵ – منظور موسیقی های سوگواری ها که در سایه منظر فناوریک تحول می پذیرد . ترکیب موسیقی سنتی ایرانی و موسیقی های
دیگر ملل، مانند موسیقی اسپانیایی در محرم و صفر، به وسیله فناوری های جدید، امکان وجود می یابند . به همین جهت بر غنای
موسیقی ها افزوده می شود و احساسات ناشی از عاشورا و کربلا به صورت های انتزاعی تر بیان می شوند . به طوری که زمان طولانی
برای مهارت یافتن در بیان و نمایش های موسیقیائی لازم است .

۶ – رسانه های کلان جامعه، مثل تلویزیون و ماهواره ها و حتی مطبوعات نیز بر این تحول موسیقیایی به شدت تاثیر می گذارند و
مداحی های مختلفی که از تلویزیون پخش می شوند، به هر میزان که از نوآوری برخوردار باشند، در شهرهایی مثل تهران که دارای
سنت عزاداری نیستند و توسط خوانندگان و مداحی های خود تکرار و تقلید می شوند، پس این موسیقی ها و سبک ها، از تهران به
شهرهای دیگر صادر می شوند .

۷ – تهران چون دارای محله نیست، کوچه ها، خانه ها، مسجدها و حسینیه ها محل عزاداری هستند; کوچه ها و خانه ها، به شدت بر
نوع عزاداری و تنوع آن افزوده است . حال این کوچه و خانه در کدام قسمت از شهر، براساس ثروت و مکنت واقع شده باشند،
میزان تاثیرپذیری آن از موسیقی های جدید متفاوت است . به طور معمول، محلات متوسط شد و شمال آن، از ترکیب موسیقایی
جدید و خارجی شدیدا تاثیر می پذیرند، ولی مناطق جنوب آن عکس العمل نشان می دهند .

۸ – چون این عزاداری در گروه های کوچکی (نسبت به محله) رخ می دهد، پس خرده فرهنگ خاص خود را باز تولید می کنند; به
عبارت دیگر، بازتولید فرهنگی در فرآیند عزاداری رخ می دهد و هرگروه، و قوم و نژاد و … در ایران، بازتولید فرهنگی خود را در
محرم، به شدت مورد تاکید قرار می دهد . پس گروه های اجتماعی در