پاورپوینت کامل چارچوبی برای مطالعه هویت ایرانی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چارچوبی برای مطالعه هویت ایرانی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چارچوبی برای مطالعه هویت ایرانی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چارچوبی برای مطالعه هویت ایرانی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. ایران اولین کشوری بود که به مذهب توحیدی نائل آمد و تاریخ ادیان را در جهان
متحول کرد(در قالب مهرپرستی)؛ ایران اولین ملتی بود که به ظهور منجی در آخر الزمان
اعتقاد یافت(در قالب زرتشت)؛ پس توحید و ظهور منجی در آخر الزمان محور اعتقاد
ایرانی را تشکیل می دهد.

۲. ایرانی ها شیعه هستند، در توحید و انتظار منجی آخر الزمان بالاترین ملت و کشور
هستند (توجه هانری کربن) و از ازدواج و همراه بودن توحید و انتظار ظهور، در ایران معنا
سازی عظیمی داشته است که در قالب عرفان ایرانی تجلی یافته است. عرفانی که
بیشترین چارچوب معرفتی را به جهان عرضه داشته است.

۳. برای شناخت ایران، باید چارچوب هایی که حدود و ثغور این شناخت را روشن
می کند، به دست آورد، و گرنه دچار اعوجاج و کژشناختی خواهیم شد و بدتر از همه، یک
شناخت ناقص را رقم خواهد زد؛ مشکلات تاریخ ایران شناسی داخلی و خارجی از شنود
چارچوب های شناختی ایران است.

۴. مسئله نخست حوزه فرهنگی یا جغرافیای فرهنگی ایران است. که شامل قفقاز و
بخش هایی از ماورای آن، آسیای میانه، افغانستان، عراق فعلی، شمال غربی هندوستان و
ایران امروز است که همه و همه به ایرانشهر مشهور است؛ شناخت این حوزه فرهنگی
بسیار مهم است.

۵. جاده حیاتی ایرانی که حیات فرهنگی ـ تمدنی ایرانی را رقم می زند، جاده ابریشم
نیست؛ جاده ابریشم جاده ای استعماری است؛ جاده ای با مرکزیت غرب و خدمتگزاری
ایرانیان. مهم ترین شاهد این است که جاده ابریشم در دوره اسکندر و مغول احداث شد و
از آن زمان رواج یافت.امروز هم جاده ابریشم زمانی مطرح می شود که مسئله «جهانی
شدن» با مرکزیت غربی مطرح شده است که باز هم به خدمتگزاری ایرانیان به شرق و
غرب نیاز دارد.

جاده تمدنی ایران از سمرقند و بخارا آغاز می شود و به هرات می رسد و سپس به مشهد،
تهران، همدان، کرمانشاه، عراق، فلسطین، مصر و شمال افریقا امتداد می یابد.

۶. فلات ایرانی یا شکل جغرافیایی آن کوهپایه ای است؛ بیشتر جمعیت ایرانی ها در
کوهپایه ها مستقر هستند و زمانی به دشت ها می آیند که امنیت اجتماعی، سیاسی،
اقتصادی و نظامی در اوج باشد و مشارکت ایرانی رواج یابد و زمانی بر کوه ها پناه می برد
که امنیت ایرانی وجود نداشته باشد.

۷. ایران کشوری چند نژادی است؛ نژاد شمالی روسی، آلپی، مدیترانه ای و… در دوره های
بعد ترکی، مغول و عرب نیز در این نقطه حضور یافتند که در نتیجه نسل امروزی ایرانی از
چند نژاد فوق ترکیب های متفاوتی یافته است.

۸.مرکز و ثقل فرهنگ ایرانی را حوزه های فرهنگی تهران، همدان، اصفهان و فارس
تشکیل می دهد که ثبات بخش ایرانی را به عهده دارد؛ چنان که اولین دولت مستقر
ایرانی، یعنی مادها و سپس هخامنشی ها از همین نقطه آغاز کرد. و حوزه های فرهنگی
غیر مرکزی ایران خوزستان، سیستان و بلوچستان، خراسان بزرگ و آذربایجان است که
حوزه های تعاملی فرهنگی را تشکیل می دهد.

۹. زندگی ایرانی در اطراف آب شکل می گیرد(به علت کم آبی در ایران)؛ پس زندگی
واحه ای است که غالباً در شکل روستا شکل می پذیرد و هر روستا یک حوزه فرهنگی را
تجسم می بخشد و چون پراکندگی جمعیتی دارد، نوعی حالت خود محوری فرهنگی در هر
روستا رخ می دهد یا به عبارتی، هر روستا خود یک حوزه فرهنگی مستقل و در حال تعامل
با دیگر روستاها به عنوان یک حوزه فرهنگی است و همین حوزه های مستقل و هسته ای
ایرانی است که موجب ثبات فرهنگی ایرانی می شود و مردم شناسان ایرانی چون جلال
آل احمد، سخت بر فرهنگ روستاییان تکیه دارند.

۱۰. زبان فارسی چارچوب دیگر فرهنگ ایرانی را تشکیل می دهد و چون زبان قلب
فرهنگ است، پس زبان فارسی قلب فرهنگ ایرانی است.

زبان فارسی زبانی موزون است، زبان شعر و خیال، و زبان احساس و تخیل است؛ و به
زبان عرفان تبدیل شده است و جهان بینی معنویت گرای ایرانی را شکل می دهد.

۱۱. ییلاق و قشلاق یک فرهنگ ایرانی است؛ یعنی مهاجرت از هوای گرم به ییلاق و
در فصل سرما حرکت به قشلاق، و این در تمامی انواع زندگی شهری، روستایی و
عشایری تطبیق داشت، به طوری که هر شهر و روستا یک ییلاق و یک قشلاق داشت و
این حالت نوعی زندگی عشایری برای ایرانی ها ایجاد کرده بود.

۱۲. روحیه عشایرمنشی ایرانی نوعی جریان معرفتی را به وجود می آورد. سیالیت
معرفتی که معرفت پذیری ایرانی را افزایش می دهد و سعی در گرفتن دانش شرق
(هندوچین) و دانش غرب (روم یا یونان قدیم) در قدیم یا امروز دارد و آنگاه با جهان بینی
خود آنها را ترکیب و سنتز کند و مکاتب بلند و عظیم فلسفی و عرفانی به وجود آورد؛ تاریخ
معرفتی فرهنگی ایرانی شاهد این ماجراست.

۱۳. جریان و سیالیت معرفتی در ایران، زمانی رخ می دهد که از بالا (توران) و پایین
(خاورمیانه ـ عرب یا نژاد سامی) یا امروز آسیای میانه و خلیج فارس و دریای عمان امنیت
داشته باشد؛ پس امنیت شمال و جنوب برای ایران حیاتی است تا ایران ثبات داشته باشد
و رشد فرهنگی و تمدنی داشته باشد.

۱۴. دین زرتشت و دین اسلام و شیعه در زمینه مذکور در ایران، به وجود آمده است و
رشد و تکوین یافته است. دین زرتشت پیش از اسلام و مذهب تشیع پس از اسلام،
هویت فرهنگی ایرانیان را می سازند که در هر دو دین، حماسه و صداقت دو عنصر اساسی
آن را تشکیل می دهند که براساس توحید و دعوت به ملکوت خداوند شکل گرفته است.

۱۵. حوزه عراق عجم (ا