پاورپوینت کامل شیعه و موازنه قدرت درعراق ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیعه و موازنه قدرت درعراق ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیعه و موازنه قدرت درعراق ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیعه و موازنه قدرت درعراق ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۴

مقدمه

برای اولین بار انتخابات سراسری عراق پس از سرنگونی رژیم بعث در روز ۳۰ ژانویه
(۱۱ بهمن) برگزار می شود. در این انتخابات تاریخی و پرالتهاب مردم عراق، ۲۷۵ نماینده
مجلس ملی را انتخاب می کنند. نمایندگان منتخب پس از برگزیده شدن طبق قانون،
رئیس جمهور و معاون وی را نیز انتخاب می کنند. بنابراین احزاب و یا حزب پیروز در این
انتخابات، اگر بیگانگان و به ویژه امریکا مسیر قانونی آن را دستخوش تغییر نکنند، بر
همه امور مسلط می شود. در این رقابت انتخاباتی ۱۲۰ حزب و گروه در عراق مجاز به
شرکت در انتخابات هستند که طبق قانون هر کدام از این احزاب، باید فهرست انتخاباتی
ارائه دهند که حداقل ۱۲ و حداکثر ۲۷۵ کاندیدا در آن گنجانده شود. رقابت اصلی در
انتخابات آتی میان سه جمعیت سیاسی و مذهبی وجود دارد: ۱. فهرست ائتلافی شیعیان
تحت حمایت آیت الله سیستانی ۲. فهرست کردها ۳. فهرست ایاد علاوی، نخست وزیر
که به فهرست دولتی معروف است و از حمایت امریکا برخوردار است.

از آنجا که شیعیان با توجه به وضعیت کیفی و کمی مطلوبی که برای آنها در این
انتخابات قابل تصور است، در این نوشتار به موقعیت تاریخی و کنونی شیعیان و تأثیر
ایشان در فرآیند انتخابات می پردازیم:

تاریخچه شیعیان در عراق

به روایت تاریخ، سرزمین عراق و کوفه از آغاز شکل گیری فرقه انقلابی شیعه جولانگاه
دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت بوده است. پرواضح است که یکی از دلایل انتقال
دارالخلافه از مدینه به کوفه توسط حضرت علی(ع)، امام نخست شیعیان، طرفداری اهالی
این دیار از خاندان رسول(ص) بود. امامان پس از حضرت امیر(ع) مانند امام موسی
کاظم(ع) و امام حسن عسکری(ع) نیز به دلایل سیاسی به آن سرزمین رفتند. در این بین،
نامه اهل کوفه در دعوت از امام حسین(ع) بسیار معروف است. پس از امامان نیز به سبب
تأثیر عمیقی که این بزرگان بر جای گذاشته بودند، باعث گردید تا سرزمین عراق همواره
قطب شیعه نشین جنوب غرب آسیا محسوب شود. بارگاه زیارتی امامان معصوم در این
دیار از دیر زمان سبب انسجام و وحدت شیعیان در عراق بوده است. شیعیان هر چند در
طول تاریخ همواره مورد ستم بوده اند، اما هیچگاه شکننده نبوده اند. اعتقادات عمیق و
بنیادین آنها سبب شده است که هیچ وقت از اعتقادات انقلابی و عدالت خواهانه خود،
عقب نشینی نکنند. شیعیان عراق دوران خفت بار خلفای عباسی بغداد و جهان گستری
صلاح الدین ایوبی را پشت سر نهاده اند تا به امروز رسیده اند.

شیعیان در سال های اخیر

شیعه در دوران معاصر با محوریت حوزه علمیه نجف نسبت به تحولات سیاسی در
عراق، همواره مؤثر بوده اند و هزینه داده اند و دو فرآیند طی ۴۰ سال اخیر تأثیر بسزایی در
تعاملات سیاسی آنها داشته است.

۱. سرکوب فعالیت های سیاسی آنها توسط اعضای حزب بعث، در اواخر دهه ۱۹۷۰ و
همچنین سرکوب آنها در دهه ۱۹۸۰. شیعیان در این برهه زمانی با خشونت سنگین
حکومتی از جانب حزب بعث و صدام حسین مواجه شدند. شهادت محمد باقر صدر و تعداد
زیادی از آل حکیم مربوط به این سال هاست.

۲. سرکوب قیام سال ۱۹۹۱ و پس از جنگ اول خلیج فارس که به نسل کشی شیعیان در
جنوب عراق انجامید. این وقایع خونبار، صرف نظر از کشتار جمعی تعداد انبوهی از شیعیان
و نخبگان آنها، ره آورد تأثیر عمیق اندیشه های امام خمینی(ره) بر نسل جوان شیعیان در
عراق را به دنبال داشت. امام خمینی(ره) طی این سال ها مقبولیت بسیار زیادی نزد
شیعیان عراق پیدا نمود و باعث شد تا نفوذ افرادی مانند چلبی به مراتب کاسته شود.

سیاست مذهبی شیعه در عراق از زمان بنیانگذاری حزب الدعوه آغاز شد. این حزب از
اواخر دهه ۱۹۵۰ با همت دانشمند بزرگی مانند محمدباقر صدر تأسیس گردید. از جمله
اهداف مهم این حزب ارائه یک ایدئولوژی مدرن برای شیعه و مقابله با اندیشه های
مارکسیست بود که در آن سال ها معضل بزرگی برای اغلب کشورهای جهان سوم بود. با
وقوع انقلاب اسلامی در ایران و تثبیت حزب بعث در سال ۱۹۷۹ این حزب، به قلع و قمع
احزاب مذهبی پرداخت و محمد باقر صدر در سال ۱۹۸۰ به دار آویخته شد و عضویت در
حزب الدعوه جرم تلقی شد. طی دو دهه ۸۰ و ۹۰ قرن بیستم میلادی حزب الدعوه پراکنده
شدند عده ای در لندن مسکن گزیدند و تعدادی به ایران مهاجرت کردند و تعدادی نیز در
عراق و در منطقه فرات و ناصریه باقی ماندند. اعضای این حزب به دنبال پراکندگی
جغرافیایی، اختلاف عقیدتی نیز پیدا کردند. آنانی که در ایران بودند به نظریه حکومتی
مانند جمهوری اسلامی متمایل بودند و اعضای این حزب در لندن تا حدودی به سمت
سکولاریزه گرایش پیدا کردند. در این میان دولت سرکوب گر صدام مصمم بود تا همه آنها
را به نابودی بکشاند. در اندیشه قومی نگر صدام مردم جنوب عراق بیگانه بودند از این رو،
۹۰ درصد تالاب های جنوب را ـ که اغلب ساکنین آن شیعیان بودند ـ خشکاند و ساکنان
آنجا را پراکنده کرد. طی این سال ها مراجع شیعه مستقر در نجف مهم ترین عوامل
وحدت بخش بوده اند. هر چند به دلایل امنیتی کمتر مواضع خود را علنا بیان کرده اند. پس
از درگذشت آیت الله خویی(ره) در سال ۱۹۹۲، نوعی شکاف نسلی پدید آمد. شیعیان
سنتی و مسن به آیت الله سیستانی گرویدند، در حالی که نسل جوان تر به آیت الله سید
محمد صادق صدر روی آوردند. آیت الله سیستانی در سال های نخست، تمایلی به دخالت
در سیاست نداشت و مانند مرجع سلف خویش، آیت الله خویی به نوعی گفتمان مدارا
معتقد بود (البته پس از سرنگونی صدام مواضع سیاسی در ایشان پررنگ و مؤثر شده
است) در مقابل آیت الله صدر به نظریه حکومتی شیعه در ایران معتقد بود و دارای
اندیشه های انقلابی بودند و به همین منظور، پلیس عراق در سال ۱۹۹۹ ایشان را به
همراه دو تن از پسرانش به شهادت رساندند.

شیعیان پس از سرنگونی رژیم بعثی

شیعیان از آنجا که در سه دهه حکومت حزب بعث بیش از همه فرقه ها مصائب دیده
بودند، نسبت به سرنگونی این رژیم شادمان بودند، اما عدم هماهنگی ایشان نسبت به
شرایط جدید سبب شد تا در این دوران نیز برخی از رهبران کارآمد خود نظیر آیت الله
محمد باقر حکیم و سید عبدالمجید خویی را از دست بدهند.

مقتدا، فرزند کوچک سید محمد صادق صدر پس از اشغال عراق، ظهور کرد و به سرعت
بعثی ها را از شرق بغداد بیرون راند و آنجا را به نام «شهرک صدر» نامگذاری کرد. مقتدا
صدر در کوتاه مدت چالش های زیادی برای اشغالگران ایجاد کرد. از آنجا که شعارهای
ناسیونالیستی و موضوع «شیعیان عرب» را مطرح می کرد خوش آیند بزرگانی نظیر آیت الله
سیستانی و حتی مجلس اعلا نبود و لذا پس از مدتی منزوی شد.

پس از اشغال، مجلس اعلا و شبه نظامیان سپاه بدر در شهرهای شرق مانند بعقوبه و
کوت مستقر شدند و در ۲۹ آگوست ۲۰۰۳، در نجف بمب گذاری شد و آیت الله محمد باقر
حکیم به شهادت رسید پس از این واقعه برادر وی، سید عبدالعزیز حکیم جانشین وی شد.
سید عبدالعزیز حکیم در حال حاضر با هوشمندی کامل اوضاع را به پیش می برد. اما
مرجع گرانقدر آیت الله سیستانی پس از اشغال عراق و به شهادت رسیدن آیت الله حکیم
مؤثرترین نقش و محور را در بین شیعیان داشته است و بسیاری