پاورپوینت کامل پارادایمی برای دانشگاه های اسلامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پارادایمی برای دانشگاه های اسلامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پارادایمی برای دانشگاه های اسلامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پارادایمی برای دانشگاه های اسلامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ ـ اگر پارادایم را به عنوان معرفت و ساختار مناسب با هم تعریف
کنیم، آنگاه می بایست برای دانشگاه های اسلامی به عنوان یک
سازمان آموزش و پژوهش نیز یک معرفت و ساختار متناسب با هم
تعریف کرد که اولاً: دانش و معرفت و شناخت اسلامی آن حاکم شود و
ثانیاً: ساختار آن بر طبق این دانش شکل گیرد. چرا که در غیر این
صورت، بحران دامن این دانشگاه ها را خواهد گرفت که به نظر می رسد
در حال حاضر چنین بحرانی به وقوع پیوسته است.

۲ ـ پارادایم معرفتی حاکم بر این دانشگاه ها از نظر محتوایی، معقولات
ثانویه فلسفی است و این معقولات چه ثانویه فلسفی وجودی و عینی
(مثلاً فلسفه مصطلح اسلامی) و چه اعتباری (مثل اصول فقه) همه و
همه معنا بخش معرفتی این دانشگاه ها بوده و فلسفه علوم اسلامی را
تشکیل خواهند داد.

۳ ـ بازخوانی معارف اسلامی و دانش های مربوط برای رسیدن به این
دانش، بدلیل اهمیت نحوه نگرش و منظر رجوع به این دانش ها بسیار
ضروری است. یعنی خواندن این دانش ها تاکنون برای باز تولید سنت
بوده ولی این خواندن بایستی برای نظریه تولید فکر و علم به عنوان
واقعیت موجود در دنیای امروز باشد. به همین دلیل مطالعه دانش های
اسلامی باید از منظری جهانی صورت پذیرد.

۴ ـ معقولات ثانویه فلسفی، سطوح معنا سازی علوم انسانی و تجربه
اسلامی را تشکیل داده و این سطوح در نهایت به امور روزمره و یا
واقعیت های تجربی خواهد رسید؛ پس همین بر اساس سطوح متنازله
معرفتی دانش تجربی و انسانی اسلامی شکل گرفته و متافیزیک این
دانش ها تولید خواهد شد.

۵ ـ این متافیزیک، نظام معنایی علوم انسانی و تجربی را تشکیل داده
و انسجام محتوایی این دانش ها را به سرانجام می رساند. پس استخراج
این متافیزیک، جز اهداف اصلی معرفتی دانشگاه های اسلامی می باشد
که ما آن را الهیات علوم انسانی (مثلاً الهیات اقتصادی ـ الهیات سیاسی
ـ الهیات فرهنگی ـ الهیات ارتباطی و…) و الهیات علوم تجربی (الهیات
فیزیک ـ الهیات شیمی ـ الهیات و…) و الهیات علوم انتزاعی (الهیات
ریاضی و الهیات موسیقی و الهیات و…) می نامیم.

۶ ـ دانشگاه های اسلامی از بعد ساختاری و سازمانی نباید از نوع
سازمان سکولار باشد، یعنی با دانشکده جداگانه ای به نام دانشکده
الهیات به معنای عام از دیگر دانشکده ها جدا شود. وجود این دانشکده،
نشانه سکولار زدگی دانشگاه های اسلامی می باشد چرا که زائیده شدن
این دانشکده به معنای جدائی دانش های دیگر از الهیات می باشد و به
این ترتیب دیگر دانش هایی چون علوم سیاسی از الهیات جدا شده و
الهیات سیاسی معنا پیدا نمی کند.

۷ ـ پارادایم ساختاری دانشگاه های اسلامی، حل شدن دانشکده
الهیات در دیگر دانشکده ها و در گام بعدی وظایف این دانشگاه استخراج
الهیات متفاوت به توجه به موضوعات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و
فرهنگی است؛ به همین ترتیب، دانشکده های این دانشگاه ها نیز
دانشکده های ترکیبی و طراحی این دانشکده ها از نظر معرفت و ساختار
متناسب با هم ضرورت اولی می باشد.

۸ ـ مهمترین مسئله بعد ازمتافیزیک دانش در این دانشگاه ها،
«مسئله روش شناختی» می باشد که بایستی با توجه به معقولات ثانویه
منطقی حل شود.

معقولات ثانویه منطقی که فلسفه منطق اسلامی را تشکیل می دهد
مبنای روش شناسی علوم انسانی در حوزه های علمیه می باشد که هنوز