پاورپوینت کامل روشن اندیشی و خلاقیت بومی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روشن اندیشی و خلاقیت بومی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روشن اندیشی و خلاقیت بومی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روشن اندیشی و خلاقیت بومی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. خلاقیت در مقابل سنت قرار داده می شود و از نظر روش نیز بیشتر
آن را نتیجه تعامل می دانند تا سنت گرایی و بومی گرایی؛ به عبارت
دیگر، فرهنگ پذیری یک حوزه فرهنگی از بیرون، موجب تحول و
خلاقیت در آن می شود، پس می توان گفت خلاقیت بومی کلمه ای
متضاد گونه است که برای رهایی از آن سه باید خلاقیت رماکتیسم و
بومی گرایی را اصل قرار دهیم.

۲.پس ترسیم خلاقیت بومی، سخت ترین عمل کشورهای غیر مدرن
است که باید توسط اندیشمندان آن کشورها تدوین شود. خلاقیت بومی
نوعی خلاقیت درونی است که باید از درون آغاز شود (هر چند باید ناظر
به بیرون باشد). این نوع خلاقیت، شاید از به وجود آمدن عناصر جدید
درونی یا ترکیب و چینش جدید عناصر قدیمی ایجاد می شود.

۳. بومی بودن در قالب زمان و مکان تحقق می یابد، پس دورکن تجلی
آن نیز زمان و مکان است که رکن های فرهنگ را نیز تشکیل می دهد؛
به همین دلیل، بومی بودن خود را در قالب فرهنگ بومی محقق
می سازد. دستیابی به زمان و مکان خاص، عبارت دیگر دستیابی به
بومی بودن است. یافتن رهیافت دستیابی به بومی بودن، در قالب زمان و
مکان یابی، مهم ترین اصل بومی گرایان است که از آن به دازاین
(dasein) تعبیر شده است.

۴. هر گونه دوری از زمان و مکان نوعی سرگشتگی و بیگانگی، به
معنای عام آن (بیگانگی از خود، بیگانگی از جامعه) را به وجود می آورد،
پس بازگشت به خویشتن و جامعه خود، بازگشت به زمان و مکان خاص
جامعه خود است که همه اینها در بازگشت به فرهنگ خلاصه می شود،
پس بازگشت فعال به فرهنگ، خود موجب رفع بیگانگی و بحران یک
جامعه می شود که آن را خود آگاهی و فرهنگ آگاهی و جامعه آگاهی نام
نهاده اند.

۵. در علوم اجتماعی، کسانی که بر فرهنگ تکیه می کنند، بر بومی
گرایی اتکا دارند و کسانی که بر جامعه تکیه می کنند بر ضد بومی گرایی و
توسعه و جهانی شدن متکی هستند، پس بومی گرایی هر مقوله ای
مردم شناسی است و به عکس توسعه و جهانی شدن مقوله ای جامعه
شناختی است. خلاقیت بومی نیز در قالب دانش مردم شناسی قابل
مطالعه و طراحی است.

۶. مراحل خلاقیت بومی عبارت است از: تحلیل، نقد، ترکیب، تفسیر
جدید، شرح و بسط، و ارزش شناسی.

تحلیل شناسایی عناصر فرهنگ بومی است. نقد سنجش عناصر
مطروحه در تقابل با دیگر عناصر مطروحه و دیگر عناصر بیرونی است و
ترکیب، دوباره سازی عناصر مذکور که با توجه به بستر جدید نتیجه
دیگری به وجود می آورد، پس تفسیری جدید به وجود می آید که مرحله
بعدی را تشکیل می دهد. سپس چارچوب های تفسیر جدید به وجود
می آید که دوره بعدی بر اساس آنها شکل می یابد و آن چارچوب شرح و
بسط معرفتی است که تراکم معرفتی را رقم می زند، در نهایت
چارچوب های ارزشی کنشی به وجود خواهد آمد که ساختار یک تمدن را
بنیاد می گذارد.

۷. بر اساس مراحل مذکور، انقلاب های متعددی صورت می گیرد