پاورپوینت کامل مناسبات دانش اصول و فلسفه تحلیلی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناسبات دانش اصول و فلسفه تحلیلی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناسبات دانش اصول و فلسفه تحلیلی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناسبات دانش اصول و فلسفه تحلیلی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۶

استاد صادق لاریجانی

برای این که بتوانیم زمینه های مقایسه و تطبیق میان مباحث فلسفه تحلیلی و علم اصول را عرضه کنیم، باید تعریفی از هر کدام از
آنها به دست دهیم .

پاسخ به این پرسش که فلسفه تحلیلی چیست، کار آسانی نیست; چون فلسفه تحلیلی اشاره به یک جریان و گرایش فکری خاص
دارد که خود دچار تحولات بسیار متعددی شده است . ولی به اجمال می توان گفت که فلسفه تحلیلی، یک نوع گرایش به حل
مسائل فلسفی از طریق تحلیل مفاهیم است . بنابراین، فلسفه تحلیلی یک روش است نه یک رشته و موضوع خاص فلسفی . علم
نیست، بلکه گرایشی است که مسائل فلسفی را با تحلیل زبانی بررسی می کند . تمام فیلسوفان تحلیلی در این نکته متفق اند که کار
فلسفی، همان تحلیل مفهوم است، و از طریق تحلیل مفهوم، حل یا انحلال مسائل فلسفی ممکن می گردد . منتها در این که تحلیل
مفهومی چیست، خود بنیان گذاران فلسفه تحلیلی، مانند راسل، مور و فرگه، اختلاف نظر دارند .

توضیح مطلب این که فلسفه تحلیلی دوره های متعددی را طی کرده است: در یک دوره راسل و دیگران معتقد بودند که فلسفه
تحلیلی، از طریق تحلیل مفهومی، مسائل فلسفی را روشن می کند; ولی آن را حل نمی کند . مثلا مسائلی چون استقرا، علیت و
وجود خدا با تحلیل مفهومی شفاف و روشن می شوند، اما حل آنها مستلزم پیمودن راه های فلسفی است . البته در دوره ای دیگر،
بعضی از فیلسوفان تحلیلی، معتقدند که ما اساسا مسئله حقیقی فلسفی نداریم; بلکه معماهایی وجود دارند که ناشی از پیچیدگی
زبان اند . لذا کار فیلسوف این نیست که مطالبی درباره عالم بگوید، بلکه این است که تنها به تحلیل زبان بپردازد . به همین لحاظ
گاهی گفته می شود که فلسفه تحلیلی، یک معرفت درجه دوم است .

ولی در دوره ای دیگر، یعنی پس از جنگ جهانی دوم، ایدئولوژی های گذشته، زیر سؤال رفت و فیلسوفان تحلیلی دوباره به مسائل
فلسفی روی آوردند و با روش تحلیلی به حل مسائل مهم فلسفی پرداختند . بنابراین، فلسفه تحلیلی گرایش و روشی است که هرگاه
با آن به سراغ زبان می رویم، فلسفه زبان پدید می آید، و اگر سراغ اخلاق می رویم، فلسفه اخلاق پدید می آید و . . . .

نکته دیگری که باید بدان توجه کرد، این است که مراد از این که گفته می شود فلسفه تحلیلی علمی درجه دوم است، این است که به
گزاره ها و مباحث علم درجه اول، مثل خود اخلاق، خود زبان و . . . . توجه می کند، نه این که کارش پرداختن به گفته های عالمان و
اقوال فیلسوفان باشد . به هر حال، در فلسفه تحلیلی بر تحلیل زبان و تحلیل مفهوم تاکید مضاعفی می شود .

حال وقتی می پرسیم که فلسفه تحلیلی با علم اصول چه ارتباطی دارد، مرادمان تنها فلسفه زبان نیست، بلکه تمام حوزه های فلسفه
تحلیلی است و تمام بحث هایی است که فیلسوفان تحلیلی در آن تحقیق کرده اند . به هر حال، در فلسفه تحلیلی، مباحث زیادی
مطرح می شود که علاوه بر این که برای عالم اصول، سودمند بوده و فواید متعددی دارد، می تواند به علم اصول ما نیز تحرک
ببخشد .

حال باید دید علم اصول چیست که ما از رابطه آن با فلسفه تحلیلی سؤال می کنیم؟

علم اصول تعریف مشهوری دارد که در آن مناقشه شده است . به هر تقدیر، در تعریف علم اصول می توان چنین گفت: علم اصول
مجموعه مباحثی است که به استنباط حکم شرعی یا تحصیل حجت بر حکم شرعی، منتهی می شود . علم اصول، دست کم چهار
قسمت دارد:

۱ . مباحث الفاظ و دلالات که مربوط به اکتشاف ظهورات است; مثل این که می گوییم معنای حرفی مدلولش چیست؟ مشتق،
مدلولش چیست؟ مدلول هیئت امر چیست؟ مدلول ماده امر چیست؟ ادات کل، ظهور در چه چیزی دارد؟ و مانند اینها .

۲ . بحث های عقلی، مثل بحث از وجوب مقدمه واجب، بحث ضد و اجتماع امر و نهی . این نوع بحث ها عقلی هستند و ربطی به
لفظ و دلالت ندارند .

۳ . بحث حجج، مثل بحث از حجیت قطع و ظن، حجیت اجماع، تواتر، شهرت و ظهورات . ۴ . مباحث اصول عملیه، مثل بحث از
برائت، تخییر، احتیاط، استصحاب و . . . .

۵ . قسم دیگری از مبا