پاورپوینت کامل زن، المپیک و پوشش شرقی ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن، المپیک و پوشش شرقی ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن، المپیک و پوشش شرقی ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن، المپیک و پوشش شرقی ۷۶ اسلاید در PowerPoint :

حضور زنان ایرانی در مسابقات تیراندازی المپیک آتن، مباحث گوناگونی را در محافل مختلف فرهنگی و اجتماعی در پی داشت؛ حضور زنانی چون خانم نسیم حسن پور با پوشش اسلامی در المپیک، در برخی از نشریات و رسانه ها به چالش کشیده شد و این مسئله که زن ایرانی در بسیاری از مسابقات، نمی تواند همچون زنان کشورهای دیگر حضور داشته باشد، مورد توجه قرار گرفت.

بدون هیچ مقدمه، به یک نظرسنجی که توسط یک بنگاه خبری(که در اینترنت به چند زبان فعالیت دارد) انجام شده، توجه کنید؛ نظرات پاسخ دهندگان به این نظرسنجی در پی می آید:

حیدر (سیدنی استرالیا): خانم حسن پور حتماً دارای شخصیتی قوی است که می تواند تنها با پوششی منحصر به فرد، در میان دختران شرکت کننده در بازی ها حضور پیدا کند. به نظر من همان طور که دیگران حق دارند پوشش دلخواه خود را (که بعضی مواقع غیر اخلاقی هم می باشد) انتخاب کنند، یک مسلمان نیز باید حق انتخاب پوشش مناسب خود را داشته باشد؛ از یاد نبریم که مقصود و منظور اصلی در بازی های المپیک فقط و فقط ورزش است؛ نه چیز دیگر.

محمد (شارجه امارات): امیدوارم که در دور آینده مسابقات المپیک، حجاب ممنوع شود، زیرا به نظر می رسد که حجاب با آزادی مورد نظر کشورهای اروپایی، به ویژه جمهوری فرانسه در تعارض است.

قرشی فوزیه (دار البیضاء مغرب): حضور زن ایرانی با حجاب در این مسابقات هیچ مشکل و مانعی ایجاد نمی کند؛ زیرا زنان و مردان شرکت کننده در این مسابقات؛ با هدف پیروزی و بالا رفتن پرچم کشورشان به المپیک می روند؛ بنابراین، حضور زن ایرانی با حجاب فقط گویای این مسئله است که این زن ایرانی می خواهد، وجود خود را به عنوان یک زن مسلمان به اثبات برساند، زیرا این نوع پوشش او را از دیگران متمایز می کند.

نکته اساسی دیگر این است که این زن با کسب پیروزی، مدال طلای مسابقات را کسب کند تا به جهان بگوید زن مسلمان می تواند حتی با پوشش حجاب، جایگاه والایی برای کشورش کسب کند و این حجاب مانع نیست.

محمد رمضان (اسکندریه): این بزرگ ترین دلیل در برابر کسانی است که حجاب را بر پایه عقل خود ارزیابی کرده و آن را رد می کنند؛ در حالی که حجاب عفت و پاکدامنی است؛ نه پوشاننده عقل زنان. هیچ کس نمی تواند حجاب را رد کند، زیرا خداوند حجاب را واجب کرده است.

عبدالقادر (طرابلس): نمی دانم چرا به این موضوع می پردازید؟ یک زن می خواهد پوششی بر سر داشته باشد. این یک مسئله کاملاً شخصی و آزاد است؛ آیا ما و تمام جهان به دنبال تحکیم آزادی های فردی نیستیم؟ واقعیت این است که اگر ما بپذیریم هر کسی آزاد است که چه بپوشد، نسیم حسن پور هم در پوشش خود آزاد است.

بهتر است این موضوع را مطرح کنیم که چرا کمیته المپیک، برای تعیین یک نوع لباس رسمی برای آنها که نمی خواهندبدن خود را برهنه بگذارند، تصمیم گیری نمی کند. این موضوع مقبول عده ای خاص واقع می شود و عده ای آن را نمی پسندند؛ و مقبول تر این است که هر دو را بدون تعصب و انگیزه های نژادی که مانع طرح آزادی های فردی و همزیستی نوع بشر، با وجود اختلاف ادیان، اعتقادات و فرهنگ های آنان است، بپذیریم؛ چرا که جز این اتفاق دیگری نخواهد افتاد.

خالد مصطفی (مصر): این پذیرفتنی نیست که فقط بر لباس مردم تکیه شود، اما اسلام به حجب و حیا فرا خوانده است؛ با این حال، من معتقدم زن مسلمانی که موی خود را نمی پوشاند، اما دارای اخلاق نیکوست از ده زن با حجابی که اخلاق نیکو ندارند، بهتر و برتر است.

حسن محمود (قاهره): این تصویری زیبا از زن مسلمانی است که به ورزش می پردازد و ظاهر خود را به نمایش نمی گذارد. این الگوی زیبایی است که امیدواریم در همه کشورهای اسلامی رعایت شود.

اسامه المغربی (عمان – اردن): همان طور که به یک دختر اجازه داده می شود، با پوشیدن یک شورت به هر نوع ورزش بپردازد، به نظر من باید به فرد مسلمان هم این فرصت داده شود که با حجاب خود، به هر ورزشی که می خواهد بپردازد؛ این همان برابری ای است که غرب مدعی آن است.

ابو اسامه (اردن): این حق هر دختر شرکت کننده در مسابقات المپیک است که با لباسی که مناسب و موافق عقیده خود در مسابقات ظاهر گردد؛ حجاب ورزشی و غیرورزشی وجود ندارد؛ به اعتقاد من این لباس مشکلی برای پرداختن به بازی ها است، اما مشکل و سئوالی که در اینجا مطرح می شود این است: آیا اسلام به زن اجازه می دهد که در شرایط معین و در مکان های مشخص به این گونه ورزش ها بپردازد؛ علاوه بر این مسئله، اختلاط میان زن و مرد نیز مطرح است و همه می دانند که نظر اسلام در این باره چیست؟!

بهاء سامی (مصر): اگر میان بازی و ورزش در دنیا، و رستگاری و رضای الهی در آخرت مقایسه ای صورت بگیرد، دیگر نیاز به هیچ گفته ای نیست.

محمد (سوریه): این حق زن ایرانی است که در این مسابقات با پوشش دلخواه خود شرکت کند.

عمر سید سالم (اسکندریه مصر): حجاب اسلامی فقط به ظاهر و جسم نیست؛ این فقط بخشی از حجاب است. خداوند حجاب را واجب کرده است تا از زن در برابر هر چیز حمایت کند؛ چه از نظر بدن و چه از نظر روح، از این رو به نظر من، این دختر ایرانی خود عقیده خود را نقض کرده است، زیرا اگر حجاب را برگزیده است تا از او حمایت کند و برایش مصونیت ایجاد کند؛ پس بهتر است که به این مسابقات نیاید؛ اما اگر براساس رسم و سنت ایرانی آن را برگزیده است؛ حق انتخاب با خود او است؛ نظر من هم این است که شایسته نیست با حجاب در مسابقات شرکت کند.

حمدان حسن (قاهره – مصر): من از این دختری که سزاوار تشویق است، شگفت زده شدم، زیرا اسلام انسان را به ورزش ترغیب کرده است.

شودد (بغداد – عراق): حجاب، خانم حسن پور را از شرکت در مسابقات باز نداشته است؛ امیدوارم که وی الگوی دیگران و موفق و پیروز باشد.

امیر ابراهیم (مصر): دو میدانی، شنا، اسب سواری و تیراندازی از ورزش های اسلامی است که زن مسلمان فقط در یکی از آنها، یعنی تیراندازی، می تواند شرکت کند؛ پس چگونه است که در گذشته، زنان مسلمان درجنگ ها شرکت می کردند؟ به نظر من حجاب در غفلت از زمان، به ویژه پس از انقلاب نفت، به یک واجب تبدیل شده است؛ در حالی که امکان ندارد یک فریضه و واجب دینی، میان لباس آزادی و لباس بندگی فرق بگذارد و پوشش مردم قدیم، فقط به خاطر آنکه معاصر با رسول الله بوده اند، مقدس باشد.

به نظر من، دین گوهر اخلاقیات انسان را در هر عصر و زمان و در تمام جوامع مخاطب قرار داده و این معیاری ثابت است؛ با این توصیف، چرا قاطعانه می گوییم که هر زن با حجاب، پاک و پسندیده و هر زن بی حجاب بدنام است؟ این نیز خلاف عقل است؛ هر چند حجاب معیاری اخلاقی برای یک زن است.

محمد الحاج (یمن): عجیب است! یکصد سال پیش، حجاب و موضوع آن از بدیهیات و جزئی از جسم زن بود و هیچ کس نمی توانست درباره آن سخن بگوید؛ اما اکنون اگر دختری سر خود را بپوشاند، گویی از آسمان افتاده یا معجزه ای رخ داده است.

علی السلمی (ریاض – عربستان): من معتقدم که این موضوع یک آزادی مطلق برای فرد است و زن مسلمان باید از دیگر زنان دنیا متمایز باشد؛ امیدوارم همه زنان مسلمان پا جای پای این زن مسلمان ایرانی بگذارند؛ چه آنها که ورزشکار هستند (به ویژه المپیکی ها) و چه آنها که ورزشکار نیستند.

شیف ابوزید (قاهره): من مشکلی نمی بینم. ما شاهد تغییرات زیادی در لباس، مو و حتی ناخن شرکت کنندگان در المپیک هستیم؛ حال چرا با پوشش (به صورت اسلامی) مثل بقیه پوشش ها برخورد نمی شود؟ کشورهای اسلامی باید یک پوشش فاخر و مناسب برای زنان مسلمان شرکت کننده در المپیاد ابداع کنند؛اگر بپذیریم که لباس شنای جدید که تمام بدن را می پوشاند، یک پوشش اسلامی است. به اعتقاد من به مجرد بیان این نکته صدای همه در خواهد آمد؛ از این رو باید براساس این مسئله به پوشش نگاه شود که آیا با قواعد بازی سازگار است یا خیر؟

سلامه (العین – امارات): حجاب زن مسلمان هویت و تمایز یافتگی است و نه سنت و اجبار، به همین دلیل ما زنان مسلمان به این هویت اسلامی خود افتخار می کنیم.

حکمت احمد (عراق): اسلام دین رحمت است و زن را محترم شمرده، او را در همه شئون زندگی تحت کفالت خود قرار داده است. زن مسلمان جویای شهرت و کسب مدال طلا نیست؛ به نظر من، امت اسلامی با کسب طلای یک زن مسلمان چیزی به دست نیاورد، بلکه نام و آبروی خود را از دست داده است، زیرا زنان مسلمان همانند زنان دیگر (غیر مسلمان) با همان لباس و به صورت مختلط در مسابقات حضور می یابند. نظر من این است که زن باید در خانه اش باشد و نسلی را تربیت کند تا از اسلام دفاع کنند نه خانه اش را ترک کند و به المپیک برود.

آزاد اسکند (عمان – اردن): من پوشش اسلامی برای زن مسلمان را به شدت تأیید می کنم. آنچه لازم است به آن فکر کنیم این است که برخی از ورزش ها را برای جایگاه زن مسلمان آماده کنیم؛ نه اینکه به خاطر ورزش زن از حجاب خود دست بکشد.

حیدر الخرسان (استرالیا): من در ایران زندگی کرده ام و زنان ایرانی را خوب می شناسم؛ به نظر من این دختر ایرانی مجبور است حجاب خود را رعایت کند و اگر مجبور نباشد اولین زنی است که به حجاب گرایش یافته است.

دیمه (دمشق): جهان در قرن ۲۱ به سر می برد و ما همچنان به دنبال این هستیم که زن چه بپوشد و به عقل او کاری نداریم؛ شعار بس است؛ ما باید بتوانیم شکاف های علمی را در این جهان بپوشانیم.

سمیر حسین (بغداد): آزادی به مفهوم غربی آن یعنی این که هر کس هر چه می خواهد انجام دهد؛ با این حال کسی نمی تواند حجاب را انتخاب کند؛ عریانی کامل آزادی است، اما حجاب نشانه عقب ماندگی است. این نظر غرب درباره حجاب و آزادی است.

لمیس (قاهره): می خواهم این نکته را اضافه کنم که خانم حسن پور تنها زن محجبه شرکت کننده در المپیک نیست؛ بلکه خانم سماح رمضان جودوکار مصری هم دارای حجاب است.

احمد (الجزایر): اگر زنان مسلمان در تمام حالات چه مسابقات و چه غیر آن، ملتزم به حجاب باشند، معقول و پذیرفتنی است؛ اما اگر پس از یکصد سال که از حضور مسلمانان در مسابقات بین المللی می گذرد، یک دختر ایرانی با پوشش اسلامی در سال ۲۰۰۴ ظاهر شود، این به نظر من یک نوع نمایش است که غرب نمی تواند بفهمد که این التزام به تعالیم و آموزه های دینی است، زیرا دین در قرن ۲۱ از ایران نیامده، بلکه در قرن ششم از کشورهای عربی آمده است.

نگرش ضدیت اسلام به زن یا مخالفت با حق زن که در جوامع غربی مطرح است یکی از مسائلی است که برخی پژوهشگران درباره آن به تحقیق پرداخته اند.

مؤلف کتاب«زنان در اسلام… تجربه غربی»که اولین بار در سال ۲۰۰۱ در لندن به چاپ رسید، پدید آمدن این نگرش را در جوامع اروپایی و شیوع و گسترش آن را در آمیختگی مسلمانان و اروپائیان و تأثیرپذیری آن قسمی از مسلمانان مقیم اروپا می داند که در اتخاذ مواضع و نگرش های خود، الگوی همزیستی با جامعه جدید خود را انتخاب کرده اند.

خانم آن صوفی رولد در این کتاب می نویسد: «افزایش نسبت آموزش، بین فرزندان نسل دوم ونسل سوم مسلمان گرویده به فرهنگ غربی از فارغ التحصیلان مدارس و دانشگاه های اروپایی، منجر به پیدایش مسلمانان جدیدی می شود که سئوال های جدید و متفاوت با سئوال های نسل گذشته دارند و نیازمند پاسخ های جدید و متفاوت است و فرهنگی غربی در آن نقش دارد».

نویسنده کتاب با این مقدمه، تصورات غرب درباره زن مسلمان را بررسی می کند و با اشاره به برخی اصول و افکار موجود درباره زن که آن را فتنه و فرودست تر از مرد و مرد را برتر نسبت به زن می داند و ارث بردن و شهادت زن در مقابل با مرد زمینه ساز سئوالات جدیدی می داند و می نویسد: «با اینکه برخی معتقد هستند که زن مساوی و برابر ارث نمی برد، اما تأکید دارند که در شرایط دیگری مرد و زن از میزان برابر ارث برخوردار می گر