پاورپوینت کامل اسلام گرایان مصری؛ توقف یا تداوم خشونت؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام گرایان مصری؛ توقف یا تداوم خشونت؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام گرایان مصری؛ توقف یا تداوم خشونت؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام گرایان مصری؛ توقف یا تداوم خشونت؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

و اعلام جنگ جماعت اسلامی مصر به القاعده

از زمان وقوع حادثه یازدهم سپتامبر تاکنون، گاه و بی گاه، نوارهایی
ویدیویی، از خطابه های ایمن الظواهری مرد شماره ۲ القاعده پخش و
منتشر شده است؛ اما حکایت نوار اخیر وی، حکایتی متفاوت است. این
نوار، لرزه سیاسی و تبلیغاتی و حتی امنیتی شدیدی به راه انداخت. بسیار
غیر منتظره بود که ایمن ظواهری در حالی که یکی از رهبران بلند پایه
جماعت اسلامی مصر در کنار او قرار داشت، اعلام کند که گروه بزرگی از
جماعت، به تشکیلات القاعده پیوسته اند.

به محض انتشار این خبر، اصحاب مطبوعات، سیاست و امنیت در
سطح جهانی، این خبر را در صدر اخبار و اولویت های خود قرار دادند، زیرا
درستی این خبر، به معنای وقوع کودتایی حقیقی در تحولات مرتبط با
مسئله خشونت و تروریسم خواهد بود.

جماعت اسلامی مصر، تشکیلاتی عظیم، و تاریخی طولانی و پر
ماجرا دارد که اوج آن، ترور رئیس جمهور مصر محمد انور السادات است.
پس از آن نیز سلسله ای طولانی از خشونت های متقابل در دهه نود ادامه
داشت تا این که جماعت اسلامی در سال ۱۹۹۷ م به این نتیجه رسید که
در مسئله حمل سلاح در مقابل نظام حاکم، دچار خطا شده است و
اعلامیه مشهور دعوت به توقف عملیات در داخل مصر و خارج از آن را
صادر کرد. سلسله کتاب هایی نیز منتشر شد که در آن به بازنگری فکری
در باورها و رفتارهای پیشین می پردازد و برای مشروعیت توقف خشونت
و عدم جواز خروج بر حاکم نظریه پردازی می کند.

همان زمان که همگان تصور می کردند، مسئله خشونت گرایی جماعت
اسلامی طی شده و اوضاع به سوی آرامش به پیش می رود، محمد خلیل
الحکایمه، از بنیاد گزاران جماعت اسلامی در اسوان مصر (در سال
۱۹۷۹)، طی بیانیه ویدیویی که تحت عنوان «الثابتین علی العهد
بالجماعه الاسلامیه المصریه» ؛ راست پیمانان جماعت اسلامی مصر
منتشر کرد، ادغام برخی رهبران جماعت اسلامی را با تشکیلات القاعده
اعلام و اعضای تجدید نظر کرده جماعت اسلامی را که از افکار پیشین
خود برگشته بودند، مورد انتقاد قرار داد و این تجدید نظر را دارای
خطاهای شرعی و ناشی از فشارهای امریکا و دولت مصر دانست.

حکایمه تأکید می کند که جماعت اسلامی دارای «ادبیات و
بحث هایی» است که اصول شرعی آن را معین کرده و این بحث ها در
سال ۱۹۸۸ به برخی اعضای شورای علمای بزرگ (هیئه کبار العلما) در
مکه مکرمه عرضه شده و مورد تأیید آنان قرار گرفته است ؛ از این رو، به
زعم حکایمه، درست نیست که برادران، این خط و روش را که مورد
اجماع جماعت بوده، تغییر دهند، و اشاره می کند که افکار تازه، بر
بسیاری اعضا عرضه نشده و آنان نتوانسته اند، درباره آن ابراز نظر کنند.

حکایمه با اینکه از رهبران جماعت اسلامی بوده؛ اما برای غالب
کسانی که فعالیت جماعت اسلامی را پی گیری می کنند، ناشناخته است.
حکایمه ملقب به ابو جهاد، در دهه هشتاد مصر را ترک کرد و دوره ای
طولانی در رادیو «صوت فلسطین» کار می کرده است.

وی در دوره جنگ با اشغالگران روس در افغانستان به پیشاور رفت، در
تأسیس مجله «المرابطون» (مرزداران) که در آن زمان، آوازه ای به هم
رسانده بود، مشارکت کرد. نسخه هایی از این مجله در مصر و در
دانشگاه ها توزیع می شد.

حکایمه تا چندی پیش در تدوین غالب کاست ها و نوشته های جماعت
اسلامی مشارکت داشته است.؛ با این همه رهبران جماعت اسلامی در
داخل، هجمه شدیدی علیه وی به راه انداختند. در رأس مهاجمان، کرم
زهدی امیر جماعت اسلامی و معاون وی دکتر ناجح ابراهیم قرار دارند.
بخشی از پاسخ آنان به اقدام اخیر حکایمه چنین است: ما هیچ گاه
نشنیدیم برادر محمد خلیل حکایمه، زمانی که هزاران تن از اعضای
جماعت گرفتار بودند، اقدامی انجام داده باشد؛ نشنیدیم که وی
خانواده ای از زندانیان ما را مورد ملاطفت قرار داده باشد یا گرهی از
کارشان گشوده باشد، تا این که امروز، ناگهانی و در بی خبری رهبران و
مبلغان جماعت، ادغام جماعت اسلامی را با القاعده اعلام می کند. ما
اعلام می کنیم که جماعت اسلامی از رهبرانش گرفته تا افراد و اعضا، در
آمدن زیر پرچم القاعده را رد می کند و از پیش هم محکومیت اقدامات
القاعده، در کشتن بی گناهان، زنان و کودکان و انفجار مساجد شیعه را در
عراق اعلام کرده ایم.

اکنون این پرسش مطرح می شود که چرا در این مقطع زمانی، اعلامیه
پیمانی یکی از رهبران جماعت اسلامی با القاعده منتشر می شود؟ آیا
این اقدام، پاسخی برای کتاب های جدیدی است که رهبران جماعت
اسلامی در ردّ افکار تشکیلات القاعده تدوین و توزیع کرده اند؟ یا این که
تلاشی برای احیای دوباره اقدامات مسلحانه در داخل مصر است؟ آیا
ظواهری با حکایمه دیدار کرده است؟ آیا جماعت اسلامی در آینده،
همانند جهاد اسلامی با القاعده متحد خواهد شد؟

جماعت اسلامی و جهاد اسلامی گاه متحد عمل کرده اند ؛ در گذشته
هر دو در عملیات مسلحانه در مصر شرکت داشته اند؟ با این حال
اختلافاتی میان آن دو وجود داشته است. در هر دو جماعت نیز
بازنگری هایی در مواضع پیشین رخ داده است، با این تفاوت که بازنگری
فکری جماعت اسلامی از سوی تمام رهبران آن انجام شده؛ ولی در
جماعت جهاد اسلامی، میان گروه های مختلف بر سربازنگری های
نزاع های جدی وجود دارد؛ اما با نقش برجسته ای که دکتر ایمن ظواهری
در القاعده دارد، بار دیگر برگ های بازی به هم خورده و کشیدن مرزهای
فاصله میان طرف های مختلف دشوار شده است.

معروف است که ایمن ظواهری جزئی از تشکیلات یکپارچه جهاد
اسلامی بود که در سال ۱۹۸۰، بر اثر به هم پیوستن مجموعه های
کوچک جهادی و از جمله مجموعه خود ایمن ظواهری تشکیل شد و از
اواخر ۱۹۹۳ تا سال ۱۹۹۹ خود او، امیر این جماعت بود و پس از آن وی
به جبهه جهانی اسلامی، جهاد با یهودیان و صلیبی ها پیوست که اسامه
بن لادن در سال ۱۹۹۸ تشکیل داد و بعدها تشکیلات القاعده از دل آن
زاده شد.

به رغم دشواری تفکیک میان جماعت جهاد و جماعت اسلامی، با
مطالعه جریان حوادث تاریخی می توان، روندهای هم پیمانی و
ایدئولوژی های اختلاف میان آن دو را دریافت.

هم پیمانی جماعت و جهاد

آغاز ظهور جماعت اسلامی در دانشگاه های مصر، در اوائل دهه هفتاد،
در شکل انجمن های دینی ای بود که به پاره ای فعالیت های فرهنگی و
اجتماعی ساده در محیط دانشجویی می پرداخت و تا حدی دوره رکود
جنبش اسلامی را جبران می کرد. از این دوره به بعد، این جماعت دینی
در درون دانشگاه های مصر گسترش یافت. شماری از فعالان این حرکت
گردهم آمده و نام «الجماعه الاسلامیه» بر حر