پاورپوینت کامل جهان شناسی شیعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهان شناسی شیعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهان شناسی شیعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهان شناسی شیعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ ـ جهان شناسی بنیاد هر مکتب و هر دینی است که جهان پدیداری
آن دین(جهان بینی) براساس آن شکل می گیرد. جهان شناسی براساس
بنیادهای خاصی بنا می شود که «عناصر شناخت شناسی» نام دارد.
بنیادی ترین عنصر شناختی تشیع، «معنی» است.

۲. براساس این عنصر، جهان سراسر از معانی تشکیل شده و عامل
اصلی و حقیقی، عالم معنا است؛ هر چه به آن اصل نزدیک می شویم،
معنا خالص تر می شود و هر چه از مبدا معنا دور می شویم، به نشانه و آیه
نزدیک می شویم.

۳. پس جهان از معنای خالص تشکیل می شود که خداوند و حقیقت
تمام است و بقیه آیات او خواهند بود، پس پاورپوینت کامل جهان شناسی شیعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint براساس
معنا و نشانه یا آیه تشکیل می شود که مبنای تعقل و چارچوب سازی
فکری یا جهان پدیداری یا جهان بینی قرار می گیرد.

۴. مفاهیم تشکیل دهنده جهان پدیداری اند که صورت مفاهیم ذهنی
یافته معنا است. پس آنچه تعقل آفریند، همان صورت های ذهنی
هستند. بنابراین تعقل نسبت به شهود و درک معنا یک درجه تأخیر دارد.

۵. به دلائل یاد شده، عرفان نقش اول معرفت شناختی را به
جهان شناسی تشیع دارد، زیرا شهود معنا را به عهده دارد. در مرتبه بعد
نشانه شناسی یا آیت شناسی قرار می گیرد که مهم ترین دانش است.
اصولی ترین رکن آن نیز زبان شناسی است، چون مهم ترین آیات در
زبان تجلی می یابد، به همین دلیل «عرفان و زبان» همراهان قدیمی
معرفت بشری اند.

۶. رابطه معنا و آیه، بنیادهای فکری جهان شناسی شیعی را تشکیل
می دهد؛ چگونه جهان معنا می شود یا آیه حقیقت می شود. رابطه معنا و
آیه، زمانی شکل می گیرد که فیض یا افاضه صورت می گیرد. به این
ترتیب ولایت وارد نظریه جهان شناسی شیعی می شود.

۷. در جهان شناسی شیعی، «دلالت تابع ولایت» است؛ یعنی زمانی
«دلالت آیه بر معنا» رخ می دهد که ولایت وجود داشته باشد؛ به دیگر
سخن، با ولایت و میزان آن معانی شکل می گیرند، پس انسان با ولایت
بیناست و بی ولایت کورمعنا.

۸. در این جهان شناسی، جهان یک جهان ارتباطی است که مبادله
معنا در آن براساس آیات صورت می گیرد. بزرگ ترین آیه ای که در این
مبادله، حضور دارد، انسان کامل یا امام است، چون آیه بزرگ خدا است،
پس معنای مطلق و حقیقی خدا، آیت بزرگ حق و انسان کامل است.

۹. انسان های دیگر نیز در سایه آیه اتم و اکمل به مبادله معنا
می پردازند؛ به عبارت دیگر انسان کامل با