پاورپوینت کامل از معنا تا نشانه ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از معنا تا نشانه ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از معنا تا نشانه ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از معنا تا نشانه ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ ـ از معنا تا اسم و از اسم و نشانه تا معنا، فاصله بسیار است و این
فاصله، نظریه های بسیاری به وجود آورده که این فاصله ها را توصیف و
تشریح کنند و از این نظریه ها، سیاستگزاری و برنامه ریزی های معرفتی
ـ فرهنگی بسیار منکشف می شود، پس نظریه های بنیادی در این
قسمت واقع می شوند.

۲ ـ دین ها، جهان پدیداری ها را به وجود می آورند و جهان پدیداری ها،
نظام های معنایی تولید می کنند و نظام های معنایی در قالب و بستر
زمان و مکان نشانه تولید می کنند و از اینجاست که نظام معنایی و نظام
نشانه ای «هویت» شکل می گیرد.

۳ ـ به همین دلیل کلیه مذاهب براساس یک نظام نشانه ای خاص،
شکل و تشکل می یابند و تا آنجا که آن نظام نشانه ای حالت تقدس به
خود می گیرد و تا آنجا که بر نظام معنایی، فشار می آورند و رکود معنایی را
رقم می زنند.

۴ ـ فهم رابطه نظام معنایی و نظام نشانه ای در همه مذاهب، بنیاد
روش شناسی آن را شکل می دهد، پس هر گونه تحول در رابطه مذکور،
تحول روش شناسی در آن مذهب را به دنبال خواهد داشت. به همین
دلیل علمای هر دین، به دنبال تنظیم این رابطه می باشند.

۵ ـ هر گاه دین از یک نظام نشانه ای یعنی زبان اصلی دین خود(مثل
زبان عربی در اسلام) به نظام نشانه ای دیگر( مثل زبان فارسی) وارد
می شود دچار نظام فرآیندی «ارتباطات میان فرهنگی یا میان
نشانه ای» می شود. پس از دین، مذاهب به وجود می آیند.

۶ ـ مذهب یعنی دین آمیخته با فرهنگ و زندگی روزمره انسان ها مثل
عرفانی بودن ایرانی ها در برخورد با اسلام که بازتولید آن در نهایت در
پذیرفتن مذهب تشیع صورت گرفت و علت آن این بود که نظام
نشانه ای جدید یعنی زبان فارسی بود که دارای یک نظام درونی عرفانی
از قبل از اسلام (یعنی فهلویون یا اشراف ایرانی) بود.

۷ ـ حال اگر زبان گرایان اصلی دین(مثل اعراب) در پی تخطئه
دیگرملل هم دین، ولی با نظام نشانه ای متفاوت بر آیند، اختلافات
مذهبی اوج خواهد گرفت. مثل آنچه امروز وهابیت عربستانی با دیگر
ملل اسلامی می کند و سبب گسل های بسیار در جهان اسلام شده است.

۸ ـ عجیب آن است که همه آنانی که سبب اختلافات مذهبی می شوند
و دیگر ملل را مشرکانی می دانند که از دین خارج شده اند و علت آن نیز
خودمداری فرهنگی است که نظام نشانه ای خود را بر دیگر مل