پاورپوینت کامل تحلیل پدیده اسلام هراسی ۸۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحلیل پدیده اسلام هراسی ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحلیل پدیده اسلام هراسی ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحلیل پدیده اسلام هراسی ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

اسلام هراسی، از اصطلاحات تازه ای است که به تازگی و به طور
خاص، در زمینه رابطه اسلام با غرب، نسبتا تداول یافته است. وضع این
اصطلاح که بخشی از آن از علم اضطراب های روانی گرفته شده، برای
تعبیر از پدیده هراس بیمارانه از اسلام بوده است. پدیده هراس از اسلام
از زمان ظهور دین اسلام سابقه داشته است؛ اگر چه امروزه، به ویژه پس
از حوادث یازدهم سپتامبر و بیشتر در کشورهای غربی، گستره و عمق آن
بیشتر شده است. می توان گفت این پدیده در تاریخ کهنی ریشه دارد که
سرشار از سلسله درازی از روابط نا آرام میان غرب و اسلام است و در طی
این روابط نا آرام، هراس از اسلام در ذهنیت غربی تثبیت شده و موجب
شده تا آنان اسلام را چونان خطری جدی بنگرند که تهدید کننده هر
چیز غربی است. شاید ریشه این ذهنیت در نوعی تقارن تکراری میان بر
آمدن ستاره تمدن اسلامی و فرو شدن ستاره تمدن غربی در طول تاریخ
باشد.

پدیده هراس بیمارانه از اسلام، در اصل در میان عرب ها و یهودیان
شبه جزیره عربستان پدید آمد، زیرا گام نخست در درمان هر بیماری و
حل مشکلات ناشی از آن، فهم جدی و عمیق آن پدیده است. در این
پژوهش، با رویکردی تحلیلی به بررسی و تشریح این پدیده و اسباب و
عوارض مختلف آنکه به روابط میان غرب و جهان اسلام مرتبط است،
خواهد پرداخت و برخی رهیافت ها را پیشنهاد خواهد داد که در درمان
این پدیده، نگران کننده می تواند سهیم باشد؛ پدیده ای که جهان اسلام
و مسلمانان را در معرض سلسله مستمری از بد فهمی و بد رفتاری ها
قرار داده است.

عوامل شکل گیری اسلام هراسی

در پاورپوینت کامل تحلیل پدیده اسلام هراسی ۸۰ اسلاید در PowerPoint، مانند تحلیل هر پدیده دیگر نمی توان
آن را تک سبب و تک علتی دانست. اسلام هراسی اسباب متعددی دارد
که از درجه اهمیت و قدرت متفاوتی برخوردارند. اکنون خواهیم کوشید تا
برجسته ترین اسباب و عوامل آن را بررسی کنیم.

الف. سرشار بودن تاریخ از درگیری های میان اسلام و غرب؛ می توان گفت که
فتوحات اسلامی، مرزها و آفاق اسلام را در طول قرن ها درهم نوردید و
حوادث ناشی از آن، مانند درهم شکستن کاروان های نظامی روم و
انهدام مراکزشان در زیر گام های سربازان مسلمان، نخستین تجربه های
دردناکی بود که غرب در رابطه اش با جهان اسلام، با آن رویا رو می شد.
همین تجربه ها بود که تخم ترس از اسلام را در ذهنیت غربی کاشت و
موجب پرورش گرایش بیمارانه ای در آن گردید که بر رابطه اش با جهان
اسلام حاکم شد؛ برای مثال پس از شکست سختی که ارتش روم در
سال شانزدهم هجری از سربازان اسلام در جنگ یرموک متحمل شد و
از منطقه عربی عقب نشینی کرد، از هرقل بزرگ رومیان نقل شد که
گفت: بدرود ای سوریه! بدرودی که پس از آن دیداری نخواهدبود و چه
خوب سرزمینی هستی برای دشمن و نه برای دوست! و زین پس
رومی ای به تو وارد نخواهد شد؛ جز در حال بیم.

تاریخ، سرشار از برخوردهای بی پایان ناخوشایندی است که در
بسیاری موارد، شکل خونین به خود گرفته و این وضع، موجب تثبیت
نگاه تردیدآمیز، بلکه عداوت جویانه در غرب – که وارث قانونی
امپراتوری روم است – نسبت به اسلام و مسلمانان شده است، زیر این
تجربه های دردناک در مرز جنگ یرموک که بدان اشاره شد، متوقف
نمانده، بلکه به رویارویی های خشن سرایت یافته که برخی آنها هنوز
برای جهان غرب، منبع تهدید به شمار می رود؛ مانند فتح اندلس در سال
۹۱ هجری و جنگ لابواتیه (بلاط الشهدا) سال ۱۱۴ هجری که اگر
مسلمانان در آن پیروز می شدند، اسلام به دل پاریس هم نفوذ می کرد و
نیز فتح قسطنطنیه به دست عثمانی ها در سال ۸۵۷م، فهرست بی
پایانی از برخوردهای خونین میان دو طرف به نظر می رسد که تعامل
مستقیم مردم غرب با مسلمانان در طول دهه های متوالی، چه در جریان
اشغال برخی سرزمین های اسلامی در دوران جنگ های صلیبی و چه از
رهگذر بهره گیری جهانگردان و دانشجویان غربی از نهضت علمی و
تمدنی جاری، در بسیاری شهرهای اسلامی، برای سپید شدن چهره
تیره ترسیم شده در اذهان غربی از اسلام و مسلمانان و تصحیح توصیف
اسلام به عنوان دینی خونبار و هم نشین با خشونت و عقب ماندگی
وتروریسم کافی نبوده است.

ب. جهل نسبت به اسلام؛ بنا به باور رایج (و حدیث امام علی علیه السلام)
انسان عادتا مایل به عداوت به چیزی است که بدان جهل دارد؛ یعنی به
گونه ای جاهلانه، آن را خطری پیچیده بر خویش می شمارد که اجتناب از
آن را اقتضا می کند. همین امر است که می تواند ترس از اسلام و تمایل
به ستیز با آن و نفرت به آن را در میان غربی ها تفسیر کند.

در غرب، اطلاعاتی سطحی نسبت به اسلام وجود دارد که از منابعی
نامطمئن و فاقد احاطه علمی به اسلام اخذ شده است. مواد درسی
دانشگاهی در غرب، هنوز هم اطلاعات غلط و گمراه کننده ای از اسلام
در خود دارد که در مکتب شرق شناسی ریشه دارد؛ مکتبی که بهانه ساز
اصلی برای استعمارگران غربی بوده است. ذهنیت شرق شناسی
مرجعیتی قرون وسطایی و صبغه ای متاثر از روح صلیبی دارد.
پژوهش گری در این زمینه می نویسد: حجم اندکی از فراورده های شرق
شناسان جدید ـ که در حد خود زیاد هم هست – به دست تصمیم سازان
غربی می رسد؛ در حالی که حجم بسیار زیادی از تولیداتشان، از راه
دستگاه های پیشرفته تبلیغاتی و رسانه ای، به سوی افکار عمومی روانه
می شود تا به تأیید یا تخریب الگوهای استاندارد ترسیم شده، بپردازد.
شرق شناسی جدید، عملاً و قولاً می کوشد تا برخوردی تمدنی با شرق
اسلامی پدیدآورد.

ناآگاهی نسبت به اسلام و داشتن انگاره های نادرست به این دلیل که
مانع تشکیل زمینه مناسب برای فهم و ارتباط مثبت با پیروان اسلام
است، یکی از نشانه های برجسته زندگی در جهان غرب است. شاید
همین امر موجب شد تا پل فندلی، عضو سابق کنگره امریکا که جهان
اسلام را از نزدیک تجربه کرده است، وادار ساخت تا در جهت شکست
دیواره نا آگاهی غربی ها به اسلام و تصحیح مفاهیم و انگاره های غلط
آن تلاش کند. فندلی معتقد است که نا آگاهی امریکایی ها و عموم
غربی ها به اسلام و انگاره های غلطشان نسبت به اسلام و مسلمانان در
عواملی ریشه دارد که مهم ترین آنها عبارت است از:

۱. نقش لابی (گروه فشار) یهودی، در ارائه تصویری زشت از مسلمانان
و تصویر اسرائیل به عنوان دولتی ضعیف که از سوی عرب ها و مسلمانان
مورد تهدید واقع شده است.

۲. اکتفا به سخن گفتن از اخلاق مسیحی و یهودی، به عنوان اخلاق
جهانی مقبول و شایسته پیروی در جامعه امریکایی و اجتناب از اشاره به
اخلاق اسلامی و تصویر آن به شکلی منفی و نفرت آور، به گونه ای که
یهودیت و مسیحیت در نگاه امریکایی ها الگوی پیشرفت و تمدن و
اخلاق جلوه می کند و اسلام به عنوان قدرتی عقب مانده و خطرناک
نمایش داده می شود.

۳. متصف کردن اسلام به تروریسم و تعصب و تحقیر زن، و عدم
تسامح نسبت به غیر مسلمانان و رد دموکراسی و پرستش خدایی غریب
و انتقامجو.

۴. ترس غربی ها از خطر رو به فزونی اسلام گرایی و بیم آنان از جنگ
احتمالی اسلام و غرب در آینده و تغذیه این هراس ها از سوی گروه های
صهیونیست، به هدف اینکه پشتیبانی غربی ها از رژیم صهیونیستی
قطع نشود.

ج. تعارض منافع و اختلاف خاستگاه های ارزشی؛ به رغم آنکه ناآگاهی نسبت
به اسلام، عاملی اساسی برای ترس از اسلام و ستیز با آن است؛ اما قطعا
تنها عامل نیست. امروزه غرب رفتارها و هنجارهایی را پذیرفته که
بسیاری آنها در تعارض با اسلام است. برخی این هنجارها، به نظام
سرمایه داری و اصول عمل گرایانه آن در پیشینه سوء و لذت و منفعت
ویژه باز می گردد که در عین حال، در محدوده آزادی های اجتماعی و
اقتصادی به رسمیت شناخته شده نیز جای می گیرد؛ مانند آزادی قمار،
شرط بندی، خوردن مشروبات الکلی، قانونی شدن فحشا و
همجنس بازی و… . طبیعی است که این هنجارهای غربی، خوشایند
اسلام نیست و اسلام این رفتارها را حرام و مستوجب مجازات می داند؛ از
این رو طبیعی است که غربی ها، اسلام و آموزه های اسلامی را تهدیدی
جدی برای آنچه آزادی های اساسی و غیرقابل مناقشه ! می خوانند
بدانند.

از سویی می توان گفت که ریشه قسمتی از چالش کنونی حاکم بر روابط
اسلام و غرب، اختلافات تمدنی عمیقی است که در تاریخ جریان داشته
است، چنان که ساموئل هانتینگتون، در نظریه برخورد تمدن ها می گوید
و از سوی دیگر نیز می توان گفت، بخش مهمی از این چالش، بر تعارض
منافع میان اسلام و غرب استوار است؛ به گونه ای که غرب تا حدی
آمادگی پذیرش اسلام معتدل را دارد؛ اسلامی که منافع سیاسی و
اقتصادی اش را تضمین کند و تهدیدی برای آن نباشد.

د. خلط میان دین اسلام و وضع کنونی مسلمانان؛ پنهان نیست که امت اسلام از
قرن ها پیش، با بحران های متعدد در سطوح متفاوت رویا رو بوده اند و
این بحران ها موجب شده تا مسلمانان به لحاظ مشارکت در تمدن
بشری و ارتقای سطح بشری در رتبه ای پایین تر از دیگر ملل قرار گیرند.
در سطح سیاسی، جنگ ها و نزاع های مسلحانه، هنوز هم شمار زیادی از
نفوس انسانی را در جوامع اسلامی درو می کند؛ مانند فلسطین، عراق،
افغانستان، سودان و الجزایر. کشورهای اسلامی از متوقف کردن این
چالش ها یا پیروز شدن بر آنها ناتوان اند و هنوز هم بسیاری دولت های
اسلامی دنباله رو قدرت های بیگانه ای هستند که آزادی عمل این
دولت ها را مصادره و استقلال عملی اشان را محدود می کنند.

در سطح اقتصادی، آمارها نشان می دهد که بیش از نیم میلیارد
مسلمان زیر خط فقر زندگی می کنند؛ این بدان معنا است که بیش از یک
سوم ساکنان زمین که زیر خط فقر به سر می برند، از مسلمانان هستند؛
این در حالی است که کشورهای اسلامی از ثروت های طبیعی و انسانی
فراوانی برخوردارند. در سطح اجتماعی می توان از رنج کشورهای
اسلامی از تضادهای طبقاتی شدید و فزاینده، انحطاط جایگاه زنان
،کنار نهاده شدن جوانان، کم توجهی به کودکان و لرزان بودن نظام های
ارزشی و لگدمال شدن آنها در زیر گام ارزش های مهاجم غربی سخن
گفت.

در سطح فرهنگی به نظر می رسد که جهان اسلام، تقریبا به طور کامل
از انقلاب های معرفتی، اطلاعاتی و علمی ای که جهان شاهد آن بوده،
منقطع است و تقریبا کم ترین سهم را در این انقلاب ها داشته است و در
بهترین حالات، مصرف کننده سیری ناپذیری دستاوردهای تکنولوژیک
آن بوده است.

در پی این اوضاع ناگوار و با تلاش های جنبش های صهیونیسم و
استعمار، در تعمیق این وضع نمایش و بزرگ نمایی حجم آن، طبیعی
است که نوعی همذات پنداری خودکار، میان اسلام و فقر و عقب ماندگی
ایجاد شود و ریشه ضعف و پس ماندگی مسلمانان، به اسلام نسبت داده
شود. بنابراین، بسیار دشوار است که انسان غربی که تنها سیمایی مشوه و
تحریف یافته از اسلام را شناخته، با این دین تعامل عاطفی برقرار کند و
حتی آن را عامل پس ماندگی بخش های عظیمی از جهان نداند و
موضعی منفی نسبت به آن نگیرد.

هـ. پذیرش تصویرهای پیش ساخته منفی نسبت به مسلمانان؛ اساسا اصول، مبادی
و نظریات، به ویژه ایدئولوژی ها، چار چوبی آرمانی دارند که اجازه
مساحت معقولی از انفصال آنها را به پیروانشان می دهند؛ اما در بسیاری
موارد، میان اندیشه ها و معتقدان آنها خلط می شود و خطاها و تجاوز
کاری های انسان ها به افکار نسبت داده می شود که آنان پذیرفته اند. این
امر در مورد اسلام و مسلمانان کاملاً واضح است، زیرا مسئولیت رفتار
نادرستی که از برخی مسلمانان سر می زند، به اسلام نسبت داده می شود،
زیرا منافع استعمارگران و صهیونیست ها ایجاب می کند که از رفتار زشت
برخی مسلمانان برای بد نام کردن آنان و دینشان سوء استفاده کنند و در
پی اثبات تصویر منفی نقش بسته در ذهنیت بسیاری از غربی ها بر آیند.
با پرتو افکنی بر این تصویرها و انگاره های پیش ساخته و جهت داری
که از مسلمانان در ذهنیت غربی ها در طول تاریخ بلند، چالش و نزاع و
روابط نامتعادل میان اسلام و غرب شکل گرفته، در می یابیم که حجمی
عظیم از افترائات و خیال بافی های بیمارگونه نثار شخصیت مسلمان
شده است. تصویر آنان از مسلمانان، شهوت رانی، شکم بارگی، کودنی،
سفاهت، حلیه گری، تحقیر زن و… را به تصویر می کشد.

سینمای جهانی و رسانه های تبلیغاتی مغرض که آشکارا تحت سیطره
صهیونیسم قرار دارند، از تثبیت این تصویرها و بزرگ نمایی و تعمیق
آنها و جلوه دادن آنها به عنوان حقایقی روشن غیر قابل مناقشه، نقش
ویژه ای دارند.

حقیقت این است که حتی برخی مسلمانان نیز از راه رفتارهای
منحرف و عقب مانده خود در سفر به پایتخت های جهان، نقش قابل
توجهی در تصدیق و ترویج این تصویرهای موهن دارند و نمونه ای
بس