پاورپوینت کامل وحدت شناسی حوزه و دانشگاه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت شناسی حوزه و دانشگاه ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت شناسی حوزه و دانشگاه ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت شناسی حوزه و دانشگاه ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. حوزه و دانشگاه، دو سازمان معرفتی هستند که پهنه تاریخ معرفتی
ایران را شکل می دهند. تا زمانی که حوزه و دانشگاه از هم جدا نبودند و
فقط حوزه های علمیه متکفل علم و دانش تجربی و انسانی بودند، ایران
شاهد رشد علم درونی و بروز دانشمندان بزرگ ریاضی، فیزیک، نجوم،
شیمی… و علوم انسانی چون فلسفه و… بوده است طی دو قرن اخیر که
میان این دو جدایی به وجود آمد، انحطاط معرفتی ایران نیز رقم خورد ؛
نه دیگر فقیهی بزرگ رخ نمود و نه فیلسوف، نه فیزیکدان و شیمیدان بر
جسته ای.

۲. جدایی حوزه از دانشگاه توسط امیرکبیر و با پشتیبانی دربار «ناصر
الدین شاه» صورت پذیرفت؛ یعنی غربزدگی امیرکبیر، بعد معرفتی
جدایی حوزه از دانشگاه را تشکیل می داد و دربار سلطنتی و استبداد
ناصری (برای نجات از نظارت روحانیون و رسیدن به استبداد مطلقه)
بعد ساختاری جدایی حوزه از دانشگاه را صورت می بست. نتیجه آن نیز
مشروطه، به عنوان انحرافی تاریخی در ایران و آمدن تجدد آمرانه و
استبداد رضا خانی و انحطاط فرهنگی ـ علمی ایرانی بود.

۳. نظریه انحطاط معرفتی ـ ساختاری ایرانی، براساس جدایی و گسل
معرفتی ایرانی حوزه و دانشگاه رقم خورد که سیر حرکتی دانشگاه ایرانی
به خوبی نمایانگر این مسئله است دانشگاه ایرانی از دانشگاه فنی آغاز
(دارالفنون) و به فنی زدگی دانشگاه فعلی ایرانی منتهی شد این فنی
زدگی دانشگاه، خود بر جدایی حوزه و دانشگاه افزوده است، چون وحدت
حوزه و دانشگاه، براساس حوزه علوم انسانی شکل می گیرد؛ نه فنی و
تکنیکی.

۴. جدایی حوزه و دانشگاه، انسجام معرفتی جامعه ایرانی را بر هم زد.
عدم انسجام معرفتی یک جامعه، عدم انسجام ساختاری یک جامعه را
به همراه دارد و عدم انسجام معرفتی ساختاری یک جامعه، یعنی
انحطاط جامع یک جامعه. به سوی فرهنگ سازی یا تمدن سازی
حرکت می کند انسجام معرفتی جامعه ای ضرورتی انکارناپذیر است.
پس آنچه د راین میان مراد از وحدت حوزه و دانشگاه است: «نفس
وحدت معرفتی ـ ساختاری» است ؛ نه «اتحاد» که به تغایر ساختار ـ
معرفتی همراه باشد و کسانی که به تغایر ساختاری و معرفتی باور دارند،
همان راه جدایی حوزه و دانشگاه را می پویند (مثل فنی ها)

۵. بنیان وحدت حوزه و دانشگاه بر وحدتی معرفتی بنا می شود که
نخستین کسی که آن را ترسیم کرد، «هانری کربن» بود. هانری کربن به
غنای معرفتی و معرفت شناسی حوزه های علمیه اعتقاد داشت. در نظر
وی دانشگاه می توانست روش شناسی را در اختیار حوزه قرار دهد و اگر
معرفت شناسی با روش شناسی به هماهنگی برسد، وحدت حوزه و
دانشگاه شکل خواهد گرفت.

۶. روش شناسی ها براساس معرفت شناسی ها بنا می شوند. و
معرفت شناسی حوزه های علمیه یک معرفت شناسی اصیل ایرانی است
که روش شناسی خاص خود را نیز ایجاد کرده است. چون روش شناسی
تابع زمان و امکان است، این روش شناسی با « رکود تعاملی» مواجه شده
است. این نوع روش شناسی بر معرفت شناسی نیز تأثیر گذاشته است،
پس راه تعامل حوزه و دانشگاه، تنها روش شناسی است تا بتواند «نشاط
و شادابی و تعامل روشی» را به دست آورد.

۷. دانشگاه ها نیز باید با حوزه ها «تعامل معرفت شناسی» داشته باشند
تا بتوانند معرفت شناسی خود را بومی کنند و از حالت غرب زدگی و غرب
محوری به درآیند و تولید نظریه های بومی و فناوری خاص ایرانی را در
کارنامه خود وارد سازند و سهمیه جسمانی خود را در عالم به چنگ آورند.
برای نیل و دسترسی به این مهم، بازگشت به آثار علمی تجربی و علوم
انسانی گذشته ایرانی در کتابخانه های اسلامی ایران و خارج از ایران
(چون هند، مصر، عراق، اروپا و امریکائی) بسیار ضروری است.

۸. گامهای عملی برای وحدت حوزه و دانشگاه، بیشتر در حوزه های
علمیه برداشته شده است و دانشگاه های علوم انسانی، در حال گسترش
در حوزه های علمیه اند. آنها به واسطه این دانشگاه ها، مستقیم با
دانشگاه های غربی ارتباط برقرار کرده اند و اکنون در حال تعامل استاد و