پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و مواجهه با نسل سوم ; انقلاب نسل ها ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و مواجهه با نسل سوم ; انقلاب نسل ها ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و مواجهه با نسل سوم ; انقلاب نسل ها ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و مواجهه با نسل سوم ; انقلاب نسل ها ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

۴

پیشگفتار

تغییر و تحول نسل ها، یکی از مباحث مهم در حوزه جامعه شناسی
است در آموزه های اسلامی نیز به این مسئله اهتمام زیادی شده است،
چنان که امام علی (ع) می فرماید: «لا تقسروا اولادکم علی اخلاقکم،
فانهم مخلوقون لزمان غیر زمانکم»؛ فرزندانتان را به اخلاق (آداب) و
خوی های خودتان منحصر و مقید مسازید؛ چه آنها برای زمانی جز زمان
شما آفریده شده اند.۱ انقلاب اسلامی از آغاز شکل گیری تاکنون،
نسل های متعددی را پشت سر گذاشته و در سال های اخیر، شاهد کاربرد
برخی اصطلاحات ،نظیر «نسل سوم»، «تفاوت نسل ها» و «شکاف یا
انقطاع نسل»، در برخی مطبوعات و محافل فرهنگی هستیم. اینکه
نسل سوم چیست و از چه ویژگی ها و خواسته هایی برخوردار است و آیا
مسئله شکاف نسلی در جامعه ما واقعیت داشته و برای جلوگیری از بروز
آن چه باید کرد؟ موضوع اصلی نوشته حاضر است که تلاش شده، با
استفاده از نظرات کارشناسان و صاحب نظران، به بررسی آن پرداخته
شود.

تعریف نسل

اختلافات فردی و گروهی و نیز توضیح فرهنگ و منافع و رفتار، به
اندازه «طبقه اجتماعی» اهمیت دارد. منظور از واژه نسل، فاصله میان
تولد والدین و تولد فرزندان است که معمولاً سی سال گرفته می شود؛
یعنی سه نسل در صد سال یا یک قرن.۲

تفاوت نسل ها

از دیدگاه روان شناختی و جامعه شناختی، بین بینش ها، منش ها و
خواسته های دو نسل، تفاوت وجود دارد؛ به صورت طبیعی، هیچ نسلی
آینه تمام نمای آرمان های نسل قبل، به ویژه انعکاس دهنده خصلت ها
و منش های آنها نیست. هر نسلی شرایط و خصوصیات روانی اجتماعی
خاص خود را دارد که قطعاً جنبه های مثبت و منفی را در بر می گیرد.
تحول اقتضا دارد که نسل جدید در منش، خصلت و بینش، تابلوی نسل
قبل نباشد؛ به خصوص با توجه به اینکه سرعت تحولات در تمامی
عرصه های زندگی بشری، شتاب فزاینده و رو به تزایدی یافته است؛ از
این رو تفاوت نسل ها بیشتر از گذشته، احساس می شود۳ و حالت
مخاطره آمیز این وضعیت، شکاف و گسست نسلی است که به معنای دور
شدن تدریجی دو یا سه نسل پیاپی از یک دیگر، از حیث جغرافیایی،
عاطفی، فکری، و ارزشی است و وضعیت جدیدی را ایجاد می کند که
اصطلاحا گسست نسل ها نامیده می شود. در این وضعیت، غالباً
نوجوانان و جوانان می کوشند، تا آخرین پیوندهای وابستگی خود را از
والدین یا نسل بالغ بگسلند و اغلب در این راه، به گردن کشی و
طغیانگری می پردازند.۴ بر روی یک لوح سنگی که از تمدن های قدیم
به دست آمده، نوشته شده است که نسل جوان ما نسلی نظام گسیخته
است، نظام گسیخته عمل می کند و این مسئله ممکن است که تمدن ما
را بر باد دهد.۵

مجموعه تفاوت هایی که میان دو نسل وجود دارد عبارت است از:

۱. تفاوت در آرمان ها و هدف های دو نسل .

۲. تفاوت در مفاهیم دو نسل.

۳. تفاوت در الگویابی و گروه های مرجع.

۴. تفاوت در اصطلاحات روز مره دو نسل.

۵. تفاوت در ظاهر، پوشش و نوع سخن گفتن در میان دو نسل.

۶. تفاوت در انتظار از زندگی و به تبع آن تفاوت در سبک زندگی۶.

همچنین تفاوت ها و ویژگی هاست که نوعی ماهیت جدید، تازه و
متفاوت از نسل های گذشته را برای نسل جدید ایجاد می کند. در
شکل گیری این فاصله و تفاوت میان نسل ها، عوامل گوناگونی نقش
دارند که برخی طبیعی (نظیر اقتضائات سنی) و برخی ناشی از شرایط
خاص جامعه و جهان کنونی است.۷

نسل های انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی از آغاز شکل گیری تاکنون، با چهار نسل مواجه است:

۱. نسل اول،کسانی هستند که در سال ۱۳۴۲ جوان بودند و بخشی از
عمر خود را در مبارزه با استبداد رژیم منفور سابق گذراندند و به همراه
امام (ره) موجب به وجود آمدن انقلاب اسلامی شدند و جمهوری
اسلامی را تشکیل دادند. این نسل را می توان فداکارترین مجموعه
وفادار به آرمان های انقلاب نام نهاد که در دشوارترین روزهای انقلاب،
مدیریت جامعه را به عهده گرفت و به رغم چالش ها و توطئه های
گوناگون، موفق شد که انقلاب را از مسیر انحراف نجات دهد.

۲. نسل دوم که پرورده نسل اول است، کسانی هستند که موتور حرکت
انقلاب اسلامی بودند و جنگ تحمیلی را اداره کردند و با کمترین
امکانات، توانستند بر ارتش مزدور صدام پیروز شوند و حماسه های
جاودانه ای از خود به یادکار بگذارند و در واقع نسل انقلاب و جنگ نام
دارند. این افراد کسانی هستند که تجربه پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ را دارند و
با تجربه جنگ وارد میدان سازندگی شدند و در ارائه طرح های کلان
عمرانی که کشور پس از جنگ به آن نیاز داشت، ساختار مدیریتی نظام
را به عهده گرفتند و در حال حاضر، بیشتر مسئولان و مدیران جامعه از
این نسل هستند.

۳. نسل سوم، فرزندان نسل دوم هستند و تجربه پیش از انقلاب،
انقلاب و جنگ را ندارند.

۴. نسل چهارم، فرزندان نسل سوم هستند. اینها نسلی هستند که در
واقع در آینده به نسل تبدیل خواهند شد و در حال حاضر کودک هستند و
تقریباً ده سال دیگر، در عرصه جامعه ظاهر خواهند شد.۸

ویژگی های نسل سوم

وضعیت کلی جوانان کشور نشان می دهد که ۷۰ درصد جمعیت جامعه،
زیر ۳۰ سال و ۳۵ درصد آنها در گروه سنی جوانان قرار دارند؛ اگر سن
جوان را بین ۱۵ تا ۲۸ سال تعریف کنیم، ۲۵ میلیون جوان داریم که به
عنوان یک سرمایه بسیار عظیم، بخش مهمی از جامعه کنونی را شکل
داده، ۲۰ سال آینده کشور نیز در اختیار همین جوانان نسل سوم انقلاب
است . از این رو، شناخت صحیح این نسل و ویژگی های آنان، از اهمیت
بسیار ویژه ای برخوردار بوده و ضرورت توجه به آن را در بخش های
سیاستگذاری و اجرایی کشور خاطر نشان می سازد.

دریک دسته بندی، ویژگی های نسل سوم عبارت است از:

۱. به لحاظ شخصیتی، هویتی شکل یافته تر و مستقل تر دارند.

۲. در توجه به مظاهر دینی، گزینش گرند و مظاهر اساسی را ترجیح
می دهند و بیش از آنکه به مظاهر دینی تکیه کنند به جوهر و گوهر دین
تکیه دارند.

۳. بیشتر ترجیح می دهند، آن گونه که هستند، دیده شوند و کمتر به
پنهان کاری در رفتارها تمایل دارند.

۴. با خوش بینی، به تعامل با جهان و فرهنگ های مختلف
می اندیشند.

۵. بیشتر واقع گراست و طرح و برنامه های فردی و اجتماعی را بیشتر از
نسل گذشته، با ملاک قابلیت در دسترس، عملی بودن، راهگشا بودن
می سنجد.

۶. بر خلاف دسته ای ازبرداشت های جامعه شناسی سیاسی، این نسل
براساس تجارب تاریخی، به جدایی دین از سیاست تمایل نشان
نخواهد داد، بلکه به تعدیل ارتباط آن دو تمایل دارد.۹

۷. از سیاست زدگی گریزان است؛ بی آنکه به احزاب و افراد سیاسی
وابستگی جناحی داشته باشد، خود جوش در جهت تداوم انقلاب
اسلامی گام بر می دارد و بی درگیری در مجادلات سیاسی، به رشد و
توسعه خدمتگذاری مردم همت می گمارد.

۸. تمایل زیبایی شناختی و هنری این نسل، در مقایسه با نسل گذشته
بیشتر است.

۹. صمیمی تر و راحت با دیگران مراوده و معاشرت می کند.

۱۰. ویژگی های این نسل، پویایی و روحیه انتقادگری است که در
مقابل انحرافات احتمالی و کجروی ها به سرعت از خود واکنش نشان
می دهد و بدون توسل به خشونت، خطاها را اصلاح می کند.

۱۱. مدار حرکت این نسل بر شناخت، تجزیه و تحلیل حوادث سیاسی
جهان، موضع گیری صحیح و مقابله سریع با تهدیدات بیگانگان استوار
است. شرایط جهانی، انفجار اطلاعاتی و گردش سریع اطلاعات، پویایی
و قدرت تحلیل بالایی به این نسل بخشیده است.

۱۲. میزان تبعیت و تأثیر پذیری نسل سوم از دیگران بسیار بالاست؛
در نتیجه نسل سوم به الگوی مناسب نیاز دارد.

۱۳. این نسل به فرهنگ و سنت های ایرانی علاقه مند است. همچنین
به دین و اخلاق پای بند است و ابعاد فرهنگی، هنری و زیباشناسی
فرهنگ ایرانی برای آنها بسیار جذابیت دارد.

نسل سوم و انقلاب اسلامی

بررسی واقعیات موجود پیرامون نسل های انقلاب اسلامی، روشن گر
این نکته مهم است است که بخشی از تفاوت های موجود بین نسل ها،
کاملاً طبیعی است. آرمان ها، نیازها و احساسات نسل جوان هر
جامعه ای، با نسل پیش متفاوت است؛ به این معنی که معمولاً نسل های
جدید، بخش هایی از دیدگاه های نسل های قبلی را تعدیل می کنند یا
تغییر می دهند و برخی مواقع این تغییر و تعدیل ها، بسیار جدی است.
این تفاوت اگر به درستی شناخته شود و با شیوه های صحیح با آن
برخورد گردد، نه تنها عارضه ای به دنبال نخواهد داشت که موجب
پختگی و ارتقای نسل های آینده خواهد شد.

بخش دیگری از این فاصله، نه تنها طبیعی که مطلوب است و نشانه
تحول خواهی، نوگرایی و سرزندگی نسل جوان است. چنان که از امام
صادق (علیه السلام) نقل شده است که فرزندان خود را نه برای امروز،
بلکه برای بیست سال آینده تربیت کنید؛ یعنی در واقع بیست سال بعد،
مانند امروز نخواهد بود و فضای معنایی بیست سال بعد نیز با فضای
معنایی امروز تفاوت خواهد داشت. بنابراین، دگرگونی در نسل های
بعدی تا اندازه زیادی طبیعی خواهد بود؛ اما اگر شکاف نسل ها را به
معنی انقطاع و انقلاب نسل ها بدانیم، یعنی اینکه پدیده نسل ها، ممکن
است از مسیر سیلان عادی خود خارج شود و در شرایط خاص، دچار
دگردیسی ناگهانی شود و این دگردیسی به گونه ای باشد که بتوان از کلمه
انقلاب در نسل ها استفاده کرد که در آن تمام مفاهیم، گزاره ها، سلیقه ها
و غیره به طور ناگهانی تغییر می یابند، در آن صورت به قطع می توانیم
ادعا کنیم که این امر، یک واقعیت نیست، بلکه یک توهم بیش نخواهد
بود، چرا که انقلاب در نسل ها زمانی است که هنجارها و ارزش های
قدیمی از بین بروند و ارزش های جدید هم وجود نداشته باشد. آنگاه
جامعه دچار انقلاب می شود. این امر در جمهوری اسلامی قابل تصور
نیست و نخواهد بود. مقام معظم رهبری در تبیین رابطه نسل سوم با
انقلاب اسلامی می فرمایند:

«یکی از حرف هایی که امروز، محور جنگ روانی دشمن است ـ که لازم
است آن را بگویم ـ این است که می گویند نسل سوم انقلاب، از ایده های
انقلاب جدا شده است! بعد به دنبالش یک فلسفه هم می گذارند؛ مثل
همه فلسفه های قلابی و دروغین و جعلی که فقط برای توجیه یک حرف
دروغ و غلط درست می کنند، تا کسی جرأت نکند بگوید، این حرف غلط
است. می گویند این حرف متکی به یک فلسفه است! آن فلسفه چیست؟
آن فلسفه این است که همواره در همه انقلاب ها، نسل سوم از آن انقلاب
رو برگردانده اند!حرف دروغ، حرف غلط ،حرف چرند! کدام انقلاب ها را
می گویید؟ در سال ۱۷۸۹ در فرانسه انقلاب شده؛ اما نه نسل سوم، نه
نسل دوم، بلکه همان نسل اول از انقلاب برگشتند! بعد از چهار، پنج
سال، یک حرکت علیه انقلابیون اول به وجود آوردند و سه، چهار سال
قدرت را قبضه کردند؛ باز بعد از چهار، پنج سال علیه آنها فعالیت شد. به
سال ۱۸۰۲ که رسید، آن چنان ماهیت این انقلاب دگرگون شده بود که
کسی مثل ناپلئون، توانست بیاید و تاج پادشاهی را روی سرش
بگذارد!… بعد هم تا نزدیک به هشتاد، نود سال رژیم های سلطنتی ـ
البته سلطنت های گوناگون و سلسله های مختلف ـ در فرانسه پا بر جا بود
که دائماً در حال جنگ و ابتذال و فساد بودند! آن انقلاب به نسل سوم که
هیچ، به نسل دوم هم نرسید؛ چون پایه های انقلاب پایه های سستی
بود. امروز بعد از گذشت دو قرن، بعضی ها در جمهوری اسلامی، خجالت
نمی کشند می آیند، ایده هایی که در زمان خودش یک انقلاب را نتوانسته
بود، به سامان برساند، با تیتر درشت به انقلا