پاورپوینت کامل بررسی چالش های اسلام و مسلمانان در بالکان ; بالکان اسلامی ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی چالش های اسلام و مسلمانان در بالکان ; بالکان اسلامی ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی چالش های اسلام و مسلمانان در بالکان ; بالکان اسلامی ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی چالش های اسلام و مسلمانان در بالکان ; بالکان اسلامی ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

اشاره:

پس از توقف جنگ بوسنی، ملت بوسنی، خود را در برابر مرحله ای
جدید از سازندگی، بازسازی، و ترمیم آثار تاریخی و نسخ خطی اسلامی
آسیب دیده در جریان جنگ دید. نهادهای مدنی در این کشور،
برنامه های متینی را برای حراست از میراث اسلامی طرح ریزی کردند و
ترمیم مساجد قدیمی و موزه ها و نسخ خطی منحصر به فرد را که حافظه
تمدنی مسلمانان در این بخش از جهان بود، آغاز کردند.

مسلمانان بوسنی، اگر چه توانستند طی جنگ، غالب نسخ خطی را
حفظ کنند، اما نتوانستند همه موزه ها، آموزشکده ها و دانشگاه های
قدیمی پراکنده در جای جای این کشور را از آسیب مصون دارند، زیرا
شبه نظامیان صرب و کروات، در جریان تجاوز به بوسنی، مساجد، معابد،
پل ها و قلعه های اسلامی تاریخی و برجسته را که شمارشان به چند هزار
می رسد، ویران کردند که در میان آنها ۲۰ مرکز ثبت شده در فهرست
سازمان تربیتی، فرهنگی و علمی ملل متحد (یونسکو) و از مهم ترین
آثار باستانی اروپا، به چشم می خورد.

بی شک رنج هایی که ملت بوسنی و هرزگوین، طی سال های اخیر
متحمل شد، ارکان این کشور مسلمان را تثبیت و تمسک آن را به دین و
عقیده اش افزون کرد، زیرا مسلمانان در سرزمین خود ماندند و مقاومت
کردند و تصفیه های خونین نژادی و نسل کشی فراگیر مسلمانان نیز
نتوانست، آنان را به ترک وطن وا دارد.

درباره رنج های این ملت مسلمان وآثار آن و اوضاع کنونی ملت بوسنی
و چالش های مرحله سازندگی و بازسازی، با شیخ مصطفی سیریچ رئیس
المشیخه الاسلامیه و مفتی بوسنی و هرزگوین به گفت و گو نشستیم.

سال ها پس از پایان جنگ، اوضاع ملت بوسنی را چگونه ارزیابی می کنید؟

مسلمانان در منطقه بالکان، در طول تاریخ، در معرض ستم های
فراوان قرار گرفته اند و هنوز هم این ستم ها در پاره ای مناطق ادامه دارد.
تبعیض نژادی، سرکوب دینی و نابرابری سیاسی از این ستم هاست.
شک نیست که تجاوز صربستان و کرواسی و نیروهای مسلح شان به
بوسنی و هرزگوین از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۵، قربانیان و آسیب دیدگان
فراوانی بر جای گذاشت و ساختار صنعتی، اقتصادی، فرهنگی و دینی
کشور را تغییر داد و هر آنچه در این سرزمین بود، ویران کرد. صرب ها
۷۰۹ مسجد و ۴۳۷ بنای دینی را ویران کردند و به صدها بنای دیگر
آسیب رساندند و کشور بوسنی را به دو بخش بوسنی و هرزگوین (۵۱%) و
جمهوری صرب (۴۹%) تقسیم کردند.

جمعیت ملت بوسنی پیش از جنگ، ۴ میلیون نفر بود؛ اما پس از جنگ
در اثر مهاجرت ها، این مقدار کاهش یافت. دویست و پنجاه هزار کشته
بوسنی، غالباً از مسلمانان بودند و اکنون یک میلیون پناهنده در خارج
زندگی می کنند.

برای حاکمیت صلح و امنیت، باید پناهندگان به خانه هاشان باز گردند
و جنایتکاران جنگی فراری، دستگیر و محاکمه شوند. هنوز هم نیروهای
نظامی در تعقیب بقیه جنایتکاران هستند.

ملت بوسنی هنوز هم از آثار آن جنگ ویران گر رنج می برند. یک
میلیون مسلمان به خارج کشور گریختند؛ دویست و پنجاه هزار تن کشته
شدند و افزون بر این، کودکان و زنان فراوانی مصیبت زده کشتارها و آواره
سازی ها و تجاوزها هستند و تأخیر بازگشت پناهندگان نیز بر این
مصائب افزوده است. بازگشت آنان نیز به موانعی در خارج و داخل مواجه
است، زیرا املاکشان هنوز تحت اشغال است و خانه هاشان خراب.

جامعه بین المللی می داند که حتی یکی از مسلمانان نیز جنایتکار
جنگی نبوده اند و مسلمانان قربانیان این جنگ هستند، تنها به دلیل
اینکه مسلمان بودند و صرب ها و کروات ها بودند که به اقدامات
جنایتکارانه علیه بشریت دست زدند؛ دلیلش این است که آنان اکنون در
دادگاه بین المللی لاهه متهمند و هنوز مجرمان جنگی، مانند کارادیچ و
ملادیچ در بوسنی هستند و از بوسنی خارج نشده اند.

گفته می شود که توافقنامه دایتون، ستم های زیادی را بر ملت مسلمان بوسنی تحمیل
کرد موضع شما در این زمینه چیست؟

زمانی که ما مسلمانان توافقنامه دایتون را پذیرفتیم، در فکر ابعاد
مثبت آن بودیم؛ نه ابعاد منفی اش، زیرا محنت بوسنی بسیار شدید و
عمیق بود، چرا که استمرار این جنگ طی سه سال و نسل کشی
مسلمان، آنان را در موقعیتی ضعیف قرار داده بود. همین موقعیت
ضعیف، مجال طرح بندهای جفاگر را فراهم ساخت. طرفداری غرب از
صرب ها نیز به تحمیل این بندها کمک کرد. اگر جهان اسلام قوی بود،
این توافقنامه بر مسلمانان بوسنی تحمیل نمی شد.

پس از جنگ، چه چالش هایی فرا روی مسلمانان بوسنی قرار دارد؟

بی شک چالش های مرحله سازندگی بسیار است، زیرا طی چند دقیقه،
صدها ساختمان و شهر ویران می شود؛ ولی ساختن و سازندگی به سال ها
فرصت نیاز دارد، یرای مثال، کتابخانه ملی سارایوو، در یک روز سوزانده
شد؛ ولی ساختن آن سال ها زمان می خواهد؛ چالش بزرگی که فرا روی
ملت بوسنی قراردارد.

صرب ها در طول جنگ کوشیدند تا مساجد و آثار فرهنگ اسلامی و
مؤسسات فرهنگی و تمدنی مسلمانان را ویران کنند تا هویت اسلامی
ملت بوسنی را از بین ببرند؛ اکنون ما به کمک کشورهای اسلامی
نیازمندیم تا برخی از این آثار تاریخی را به شکل تاریخی اش باز سازی
کنیم.

شما برای ترمیم و باز سازی مؤسسات فرهنگی و دینی که در جریان جنگ تخریب
شده، چه کرده اید؟

تاکنون تنها حدود بیست ساختمان ترمیم و بازسازی شده و شماری از
کتابخانه های اسلامی و نهادهای کمک رسانی تأسیس گردیده است.
بازسازی و ترمیم بسیاری مساجد و تکایا، با کمک هایی که از برخی
نهادهای اسلامی و مردمی از جهان اسلام رسید، آغاز شد؛ اما این کار به
زمان بیشتر و کمک های مادی و معنوی بیشتر نیاز دارد.

برنامه ما برای ترمیم و بازسازی مساجد، بیشتر به حفظ ساختار
قدیمی و هویت تاریخی این مساجد معطوف است و بنا نداریم که به
جای آن مساجد، مساجد جدیدی بسازیم.این مساجد تاریخی، بخشی
از تاریخ اسلام در بوسنی است. ده مسجد قدیمی در بوسنی داریم که در
قرن شانزدهم بنا شده و نیز ده مسجد از قرن هفدهم. ترمیم و بازسازی
این مساجد به شکل سنتی و اصیل، افزون بر فایده و اهمیت دینی،
اهمیت خاص تمدنی دارد؛ به تازگی هم قرآن کریم را با ترجمه
بوسنیایی منتشر کردیم.

نهاد مشیخه الاسلام قدمتی یکصد و بیست ساله دارد. در طول این مدت، این نهاد چه
نقشی در سطح دینی و اجتماعی داشته است؟

مشیخه الاسلام، کهن ترین نهاد اسلامی در اروپاست؛ نهادی رسمی
در دولت که دارای نظم، مقررات و قوانینی است و مسئول ساماندهی
فعالیت های اسلامی در بوسنی و هرزگوین است. این نهاد، رئیسی دارد
که آن را اداره می کند و کارش بیش از آنکه، وظیفه باشد، مسئولیت است.
رئیس العلما را دولت تعیین نمی کند، بلکه خود مسلمانان معین
می سازند مشیخه الاسلام، مدارس و دانشکده های اسلامی و امامان
جماعت و انجمن ها و خطیبان و مفتیان را تحت پوشش دارد. در گذشته
حدود عمل مشیخه الاسلام، محدود بود. فرق مشیخه الاسلام در زمان
حاکمیت کمونیست ها و امروزه توسعه حوزه اهتمام و فعالیت آن است.
امروزه فعالیت ما به تجهیز جنازه ها و قبور محدود نیست، بلکه موجب
افتخار مسلمانان است که امروزه مشیخه الاسلام حوزه فعالیتش را تا
حوزه های اجتماعی، یاری رسانی، تربیتی و بازسازی مساجد و…
گسترش داده است و پس از دوره ای که مؤسسه مردگان بود، اکنون
مؤسسه ای زنده برای زندگان است.

کشتار سربرنیتسا، نخستین فاجعه است که پس از جنگ جهانی دوم، در اروپا اتفاق افتاد
و شمار قربانیان مسلمان، چندین برابر کشتگان انفجارهای یازدهم سپتامبر در نیویورک
است؛ با این حال، جهان با این دو حادثه برخورد یکسانی نداشت؟! ارزیابی شما از این
دو گانگی مواضع چیست؟

در تمام این سال ها، کوشیدیم تا نام مفقودان مسلمان تجاوز صرب ها
در سر برنیتسا را به دست آوریم. در این تجاوز که در تاریخ یازدهم ژوئن
۱۹۹۵ اتفاق افتاد، بیش از ده هزار نفر از ساکنان این شهر کشته شدند.
در مقایسه این فاجعه با حادثه یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱، متوجه می شویم
که در زمان وقوع این حادثه، شهر سربرنیتسا در حمایت سازمان ملل
قرار داشته و انتظار تجاوز صرب ها هم رفته است؛ ولی با وقوع این
تجاوز، واکنشی مشابه حوادث یازدهم سپتامبر رخ نداد. ما کاری می کنیم
که جهان حادثه سربرنیتسا را فراموش نکند؛ از این رو گورستانی برای
شهدای این شهر ساخته ایم که باقیمانده جنازه قربانیان به آنجا منتقل
شده و در کنار این گورستان دیواری ساخته ایم که نام شهدا بر آن نوشته
شده و موزه ای که جزئیات این جنایت فجیع در آن ثبت شده است.

آیا احتمال می دهید که در سال های آینده، مصیبت های مسلمانان، بار دیگر در
بوسنی تکرار شود؟

ما در بوسنی، در خطری دائمی به سر می بریم و تا قیامت در حال جهاد
برای حفظ خود و هویت اسلامی خود هستیم. در سایه شرایط جا