پاورپوینت کامل رابطه علم و دین از دو منظر اسلامی و مسیحی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه علم و دین از دو منظر اسلامی و مسیحی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه علم و دین از دو منظر اسلامی و مسیحی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رابطه علم و دین از دو منظر اسلامی و مسیحی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

پرسش از رابطه علم و دین، از دیر باز ذهن متفکران را به خود مشغول
داشته است. شاید دیگر ضروت خروج از نگره هایی چون ترجیح بعد
معنوی بر بعد مادی یا به عکس آن، بیش از پیش احساس می شود.
جهان اسلام از چنین دو گانه سازی ها و دو گانه پردازی هایی بیش ترین
زحمت را برای خود فراهم ساخته است، زیرا بر مبنای آن، به نقد خود و
نقد تأخر خویش در برابر غرب روی آورد و از آن رو که پیشرفت و توسعه از
خارج و در پوستینی استعماری به او روی کرد، هم چنین ناچار بود از خود
دفاع و از هویت و میراث خود حراست کند؛ از این رو عقل اسلامی، از
سویی مشغول نقد خود و از سوی دیگر متوجه نقد دیگری بوده و آنچه با
دست چپش وارد می کرد، با دست راستش پس می زد. اکنون بیش از هر
زمانی، ضرورت تلاش انتقادی تازه ای که علم و دین را گردهم آورد و
بین آن دو گسست پدید نیاورد، احساس می شود.

در همایشی که به همت دانشکده منچستر هاریس دانشگاه آکسفورد و
با حمایت دانشگاه میان روشی پاریس و مرکز جهانی اندیشه اسلامی، با
مشارکت اندیشمندان مسیحی و مسلمان برگزار شد، موضوع رابطه علم
و دین از نگاه اسلام و مسیحیت مورد بررسی قرار گرفت. هدف برگزاری
این همایش دو روزه، تبادل آرا در موضوع علم و دین و بررسی امکان
انگاره ای جامع و مشترک میان رویکردهای غالب کنونی اعلام شد.

در این همایش افرادی که نامشان برده می شود سخنرانی کردند:

جان بروک با موضوع «انجیل و علم»، دنیس الکساندر با موضوع «آیا
دین با تکامل منافات دارد؟، جان استوک با موضوع «تأملاتی در
اکتشافات جدید علمی»، کیث وارد با موضوع «نگرش مسیحی به علم»،
نضال قسوم با عنوان، آیا قرآن با تکامل زیست شناختی تعارض دارد؟»،
عبدالحق حمزه با عنوان «تجلیات اسلامی در آفرینش»، عبدالحق
کیدردونی با عنوان «نگره اسلامی به علم»، خلیل شمشام با عنوان
«علم و عقل علمی در میراث اسلامی» و محمد باسل طائی با عنوان
«فعل الهی در آفرینش از نگره اسلامی».

نضال قسوم فیزیکدان مسلمان در آغاز سخنرانی خود، به اکتشافات
جدیدی اشاره کرد که حساسیت ثوابت اساسی را در طبیعت در برابر
دگرگونی و تأثیر مستقیم و سرنوشت ساز آن را در ساختار هستی و وجود
حیات بر روی زمین ـ یا اصل انتروپی ـ آشکار می کند. وی سپس از ایده
یا نظریه تکامل سخن به میان آورد و گفت: از نظر وی قرآن کریم با خود
ایده تکامل طبیعی ـ به معنای نفی دخالت الهی ـ مخالفتی ندارد و از آن
رو که ادبیات اسلامی، وجود تکامل را در اشیای جامد و زنده به طور
یکسان پذیرفته است و وجود نردبان ترقی و تکامل را در موجودات قبول
دارد، دیگر مشکلی در این که اسلام ایده تکامل را تحت شمول بگیرد،
وجود نخواهد داشت.

وی برای اثبات این ادعا به برخی نگاشته های اسلامی استناد کرد که
مهم ترین آنها ایده ای است که ابن خلدون در کتاب پر آوازه «مقدمه»
خود، درباره ترقی موجودات زنده طرح کرده است و نیز به برخی اقوال
اخوان الصفا اشاره کرد.

سپس دنیس الکساندر محقق متخصص در زیست شناسی، درباره
نظریه تکامل سخن گفت و وجوه مختلف این نظریه و متعلقات و لوازم
آن را بررسی کرد و بر درستی اعتقاد به سیر تکاملی عام تأکید کرد و در
همان حال یادآور شد که به تمام جزئیات یک نظریه، ضرورتاً درست
نیست، زیرا نظریات معاصر، خلاهایی دارند که نیازمند ترمیم و
تکمیل اند و پرسش های زیادی در برابر ماست که بی پاسخ مانده است.
از این حیث، دکتر الکساندر، به لحاظ دینی، مانعی برای پذیرش اعتقاد
به پدیده تکامل نمی بیند، بلکه معتقد است که توجه به تکامل، ایمان را
تثبیت می کند و با آن تنافی ندارد.

دکتر عبدالحق حمزه فیزیکدان، در سخنرانی خود به شماری از
تأملات عرفانی در باب عظمت آیات قرآن و غنای فنی و ساختاری آن و
تأثیرش بر فعالیت تأملی انسان در خلقت جهان و انگیختن قدرت ابداع
و آفرینش گری در انسان مسلمان و انگیختن توجه او به ترکیب ها و
ساختارهای نهادین جهان اشاره کرد.

جان بروک نیز در سخنرانی خود با موضوع انجیل و علم به حضار
چنین گفت: هرگاه ما آمدیم که از دل کتاب مقدس (انجیل)، علمی
طبیعی استحصال کنیم، نتیجه اش مصیبت بار بود، زیرا علم از کتاب
مقدس به روشنی بریده و منقطع است. وی در ادامه این پرسش را مطرح
کرد که آیا وقتی قرآن را هم در برابر علم قرار می دهیم، با همین نتیجه
مواجه می شویم؟

وی پس از این، به بحث درباره ارزش معرفتی نص دینی در برابر ارزش
معرفتی علم پرداخت و به ضرورت احتیاط در تعامل با هر یک از این دو
حوزه توجه داد و در آن حال، بر استقلال هر دو زمینه به رغم امکان ایجاد
پیوندهای فلسفی میان آن دو تأکید ورزید.

پس از این سخنرانی، مباحثه مفصلی پیرامون پرسشی که سخنران
مطرح کرد، انجام شد که شرکت کنندگان مسلمان به آن پاسخ دادند.
چکیده پاسخ آنها چنین است: ما مسلمانان معتقدیم که قرآن، کلام
خدای سبحان است که به پیامبرش محمد (ص) وحی شده است و ما بنا
به تصریح خود قرآن، می دانیم که قرآن از تحریف مصون مانده است و
وقایع تاریخی اطمینان بخش، گویای اشراف پیامبر (ص) بر تدوین
قرآن پس از نزول آن است و همین مصونیت قرآن از تحریف اختلافی
جوهری میان آن و کتاب مقدس است ؛ از این رو ما تعارض میان قرآن و
علم صحیح نمی بینیم و هرگونه تعارضی که میان نصوص قرآن و
دستاوردهای علمی احساس شود، ترجیحاً به یکی از این دو دلیل باز
می گردد: یا تفسیر نادرستی از نص قرآن انجام شده که اهداف حقیقی
آن را باز نمی تاباند، چنان که پاره ای تفاسیر قدیمی می بینیم یا این که
دلیل آن نقص موجود در معرفت علمی است که نیازمند تکمیل و تکامل
است. در این جا طرف مسیحی از طرف مسلمان پرسید که به نظر شما
آیا قرآن کتابی است که شامل علوم طبیعی هم می شود و محتوای
قوانین طبیعی را به تفصی