پاورپوینت کامل روشنفکری دینی، آسیب ها و تهدیدها ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روشنفکری دینی، آسیب ها و تهدیدها ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روشنفکری دینی، آسیب ها و تهدیدها ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روشنفکری دینی، آسیب ها و تهدیدها ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

چهاردهمین نشست علمی، با موضوع «جریان روشنفکری دینی،
فرصت ها و تهدیدها»، از سوی دفتر جنبش نرم افزاری در اصفهان
برگزار گردید.

در این گردهمایی که با حضور طلاب و محققان اصفهان در دفتر
تبلیغات اسلامی این شهر برگزار گردید. حجت الاسلام و المسلمین
حمید پارسانیا، استاد محمدجواد صاحبی و دکتر مسعود پور فرد نیز در
این همایش به بیان ابعاد مختلف جریان روشنفکری دینی، فرصت ها و
تهدیدها پرداختند.

در آغاز دبیر گردهم آیی دکتر پورفرد، با بیان مقدماتی در خصوص
موضوع همایش پرداخت. در ادامه نخستین سخنران جلسه، استاد
محمد جواد صاحبی، در خصوص معنای لغوی و اصطلاحی واژه
روشنفکری توضیحاتی را ارائه داد. وی با بیان تاریخچه ورود واژه
منورالفکر اززمان مشروطیت، درباره نحوه ورود معادل این کلمه از
فرانسه وروسیه و تبدیل این کلمه به روشنفکر در فرهنگ ادبیاتی ایران
سخن گفت. وی در ادامه افزود: واژه ها دربستر زمان تغییر می کنند؛ طبعا”
مفاهیم مربوط به این واژه ها نیز با عنایت به شرایط و ویژگی های
محیطی و سیاسی جایگاه خود را می یابند.

صاحبی بابیان مفهومی روشن از روشنفکری گفت: روشنفکر فرزند
زمان خود بوده و سنت شکن، تحول خواه، منتقد، مصلح و عقل گراست.
اگر محور فعالیت چنین فردی دین باشد، او را می توان روشنفکر دینی
نام نهاد. دین برای روشنفکر دینی ابزار نبوده، بلکه هدف و محور است.
از نگاه روشنفکر دینی هرگونه اصلاحی در جامعه باید از دیدگاه دین
بررسی شود. روشنفکر دینی به دنبال غبار زدایی از ساحت مقدس دین
بوده، احیاء آموزه های دین راستین را دنبال می کند.

در ادامه نیز دکتر پورفرد به مسئله شاخص های روشنفکری دینی
پرداخت و با نگاهی جامعه شناسانه به موضوع، سه سطح تحلیلی را در
جامعه شناسی مورد اشاره قرار داد و افزود: در سطح اول موضوع
رفتارشناسی فردی، در سطح دوم بررسی نیروهای اجتماعی در جامعه و
سطح سوم در حوزه ساختارشناسی موضوع مورد بحث قرار می گیرد.

وی با اشاره به اینکه موضوع بحث شاخص ها، همان سطح دوم
تحلیل است که در آن روشنفکر دینی یکی از گروه های اجتماعی
محسوب می شود، گفت: روشنفکر دینی از نظر من، باید علاوه بر توسعه
مفهوم عقل،اصالت محور بوده، درتحقق دین نیز توسعه نگرباشد در
حوزه عقل نیز تنها به عقلانیت ابزاری اعتماد نداشته باشد، بلکه این
عقلانیت را یکی از شقوق عقل بداند و در حوزه فهم دین هم اصالت
محور باشد؛ یعنی هم پایایی دارد و هم پویایی.

به این ترتیب روشنفکر دینی، سنت گر است؛ نه سنتی. وی شهید
بهشتی و استاد مطهری را از مصادیق بارز این تعریف دانست.

ایشان در ادامه به بیان شاخص های روشنفکری پرداخت و با معرفی
چهار شخص در این خصوص گفت: شاخص نخست فرهنگ علمی و
اندیشه است. شاخص دوم سیاست و دانش سیاسی، شاخص سوم اخلاق
و شاخص چهارم اقتصاد است. پور فرد در ادامه به توضیح شاخص های
یاد شده پرداخت و ادامه داد: یکی از شاخص های روشنفکر دینی در
محور نخست این است که وی به عقلانیت، اعم از عقلانیت ابزاری و
اهتمام عقل داشته باشد و میراث فرهنگی را نیز پوشش دهد.

شاخص دوم این است که روشنفکر نمی تواند دینی باشد؛ اما به نظام
دانایی اسلام پایبند باشد، چون نظام دانایی عامل وحدت بخشی به
مفاهیم است. در این نظام، هم بحث فهم دین مطرح است و هم تحقق
دین. باید عصر و زمان خود را دینی کند؛ نه دین را عصری و زمانی.
ویژگی سوم در حوزه فرهنگ و اندیشه، آزاد اندیشی است، چنان که مقام
معظم رهبری نیز به این مسئله اشاره دارند: فرهنگ و علم حاصل آزاد
اندیشی است. اگر تعامل، بحث و گفت و گو نباشد، علم چگونه تولید
می شود.

در روشنفکری دینی نمی توان از موضع آزاد اندیشی، فرد نگری کرد،
روشنفکر دینی بین فردو جمع، هر دو را می نگرد.

شاخص بعدی این است که روشنفکر دینی باید کاوش گر علمی
منصفی هم باشد. از ویژگی های علمی او این است که