پاورپوینت کامل حوزه های معرفتی اصاله المعنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حوزه های معرفتی اصاله المعنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حوزه های معرفتی اصاله المعنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حوزه های معرفتی اصاله المعنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. هر دانش نظامی درونی است که اگر این نظام دارای تعامل و
انسجام درونی باشد، آنگاه آن دانش دارای تولید و باز تولید خواهد بود.
این نظام عبارت است از: مفهوم ـــــ نظریه ــــــ روش شناسی ــــ
حوزه های تحقیق.

۲. مفهوم یا مفاهیم، عناصر هر دانش هستند که کم و کیف آن بر
دانش تأثیر مستقیم دارد؛ هر چه مفاهیم یک علم و دانش زیادتر باشد،
آن دانش برقرارتر است. و هر چه کمتر، آن دانش ضعیف تر خواهد بود.
هر چه مفاهیم یک دانش جامع و مانع تر، آن دانش دارای تشخص و
تخصص خارجی بیشتری خواهد شد، پس مفهوم شناسی و مفهوم
سازی در هر دانش، ضرورت اولیه دارد و «دانش نامه ها و کتب مرجع»،
«رسانه های کتابی» این مفاهیم هستند.

۳. اگر مفاهیم در مجموعه ای گرد آیند و از یک انسجام درونی برخوردار
شوند و به موضوعی توجه کنند، نظریه به وجود می آید، پس هر چه
نظریه های مفاهیم بیشتر، انسجام درونی بهتر و ناظر به موضوعات
بیشتری باشد، آن نظریه قوی تر است؛ نظریه ای نیز که دارای مشخصات
مذکور نباشند، دچار اضمحلال خواهد شد.

۴. روش ها از نظریه ها، متولد می شوند و کم و کیف نظریه ها بر روش ها
تأثیر مستقیم دارند. بر این اساس چگونگی و چرایی روش ها را باید در
نظریه ها جست و جو کرد. «نظریه بدون روش، نوعی خیال پردازی
است». پس نظریه ها برای اینکه ناظر به موضوعی باشند، باید به روش
تبدیل شود و از هر روش مطروحه، باید «نظریه های پنهان» آن را
استخراج کرد.

۵. مجموعه مفاهیم، نظریه و روش، ابزاری هستند که در حوزه های
تحقیقی معرفتی یا تخصصی، سنجیده و به کار گرفته می شود، پس
رسیدن به تحقیق، به مراحل مذکور نیاز دارد و هر گونه شکست در واقع
نمایی، به مفهوم یا نظریه یا روش باز می گردد و هر چه مفاهیم، نظریه ها
یا روش ها، گسترده تر باشند، حوزه های تحقیق گسترده تر خواهد بود.

۶. جهان شناسی شیعه، چارچوب مفهومی اصاله المعنی را تشکیل
می دهد و نظریه آن نیز اصاله المعنی نام گرفت و روش شناسی این
نظریه به فاصله و رابطه معنا و آیه یا نشانه صورت می بخشید. حوزه های
معرفتی آن نیز بر اساس معنا، آیه و نشانه به وجود می آیند و چون
حوزه های مفهومی آن بسیار گسترده و بی نهایت است، پس حوزه های
معرفتی و تحقیقاتی آن بی نهایت است.

۷. چارچوب های دانش اسلامی، علوم کلام و فلسفه فقه و اصول، و
عرفان و منطق است. عرفان فرآیند تولید معنا را ترسیم می کند و کلام
به «معنای نمادین شده» در ادیان مختلف می پردازد و سعی می کند، به
یک معرفت میان فرهنگی و میان دینی برسد و فلسفه به عنوان شهود
تقلیل یافته یا عرفان معقول، به عنوان وسیله ای به دست کلام، برای
رسیدن به معرفت میان فرهنگی عمل می کند. فلسفه در درون خود
منطق را نیز دارد که روش شناسی اوست و فقه به عنوان دانشی که
انسجام درونی یک دانش و مکتب را شکل می دهد و مرز