پاورپوینت کامل با نگاهی نقادانه به آرا و نظریات غربی ; انقلاب اسلامی و بازتولید بیداری در فلسطین (قسمت دوم) ۸۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با نگاهی نقادانه به آرا و نظریات غربی ; انقلاب اسلامی و بازتولید بیداری در فلسطین (قسمت دوم) ۸۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با نگاهی نقادانه به آرا و نظریات غربی ; انقلاب اسلامی و بازتولید بیداری در فلسطین (قسمت دوم) ۸۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل با نگاهی نقادانه به آرا و نظریات غربی ; انقلاب اسلامی و بازتولید بیداری در فلسطین (قسمت دوم) ۸۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

۲. بعد بین المللی

علاوه بر تأثیراتی که انقلاب اسلامی ایران بر مردم فلسطین و مباحث
و تحولات داخلی فلسطین داشت. تأثیرات فراوانی نیز در بعد بین المللی
داشت که در ذیل به آن ها می پردازیم:

۱۲. احیای مجدد بحث فلسطین در جهان اسلام

یکی از اقدامات امام خمینی در رابطه با فلسطین احیای بحث
مظلومیت مردم فلسطین در بین مسلمانان و جهانیان و اتحاد مسلمین
در موضع گیری علیه اسرائیل است. به گونه ای که مشکل فلسطین را
مشکل جهان اسلام دانستند و عقیده داشتند که رهایی قدس باید
دغدغه دینی مسلمانان باشد نه دغدغه ملی فلسطینیان. با این حرکت،
مسأله فلسطین مسأله جهان اسلام شد. امام در پیام برائت از مشرکین
سال ۱۳۶۶ در این باره می فرمایند:

«ملت های مسلمان باید به فکر نجات فلسطین باشند و مراتب انزجار
و تنفر خویش را از سازشکاری و مصالحه رهبران ننگین و
خودفروخته ای که به نام فلسطین، آرمان مردم سرزمینهای غصب شده و
مسلمانان این خطه را به تباهی کشیده اند به دنیا اعلام ]کنند […
ملت های مسلمان از مبارزه با این شجره خبیثه و ریشه کن کردن آن
دست نخواهند کشید(۱)».

حتی ایشان در زمان مبارزه با رژیم پهلوی که یکی از ابعاد مبارزه
ایشان با شاه بحث اسرائیل بود، تأکید می کنند که مشکل ما با اسرائیل
مشکل ایران نیست بلکه مشکل اسلام است:

«ای مردم عالم، بدانید ملت ما با پیمان ]با [اسرائیل مخالف است،
این ملت ما نیست، این روحانیت ما نیست، دین ما اقتضا می کند که با
دشمن اسلام موافقت نکنیم، قرآن ما اقتضا می کند که در مقابل صف
مسلمین، با دشمن اسلام هم پیوند (پیمان) نشویم …)(۲)

ایشان علاوه بر طرح این مسأله در سخنرانی ها و پیام هایشان، طرحی
عملی نیز ارائه کردند و آن اعلام روز جهانی قدس بود که این طرح باعث
شد که همه مسلمان های دنیا به طور علمی و لو در قالب یک اعتراض
عمومی و تظاهرات، از فلسطین حمایت کنند. جالب اینست که حتی
ایشان روز قدس را هم مختص به فلسطین و قدس ندانستند بلکه از آن
به عنوان روز مبارزه با مستکبرین یاد کردند:

«روز قدس یک روز جهانی است، روزی نیست که فقط اختصاص به
قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است … روز
قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است. روز حکومت اسلامی
است … روز امتیاز حق از باطل است، روز جدایی حق از باطل است.»(۳)

یعقوب یحیی رهبر نهضت اسلامی نیجریه در مورد نقش انقلاب
اسلامی در احیای بحث فلسطین در عالم به خصوص جهان اسلام،
می گوید:

«ویژگی دوم ]انقلاب اسلامی [متحد کردن مسلمانان از هر گروه و
فرقه و آشنا کردن آنان با یکدیگر است، زیرا قبل از انقلاب برخی از
مسلمانان نمی دانستند که فلسطینی هم وجود دارد که از طرف
صهیونیست ها اشغال شده و حقوق مردمش غصب شده است ولی آنگاه
که امام ظهور کرد و انقلاب پیروز شد مسلمانان به این امر پی بردند(۴)»

با توجه به آنچه ذکر شد روشن می شود که یکی از اثرات بین المللی
انقلاب اسلامی و اندیشه ها و عملکرد امام خمینی (ره) در مورد
فلسطین، جهانی کردن مسأله فلسطین و جلوه دینی دادن به آن و
گسترش بحث آن در اقصی نقاط عالم است.

۲۲. شکستن ابهت آمریکا و اسرائیل و جلب اعتماد مردم به اسلام

یکی دیگر از اثرات انقلاب اسلامی بر فلسطین از بعد بین المللی
شکسته شدن ابهت آمریکا و اسرائیل در ذهن فلسطینیان بود. انقلاب
اسلامی ایران حرکتی بود که در مقابل بزرگترین دشمنان فلسطین یعنی
آمریکا و اسرائیل ایستاد و علیرغم دفاع آنها از حکومت پهلوی توانست
این حکومت را ساقط کند و در حقیقت طعم شکست را به آمریکا و
اسرائیل بچشاند. این تنها پدیده ای بود که در برابر چشم فلسطینیان
ابهت آمریکا و اسرائیل را شکست و نشان داد که اینها نیز حتی با دست
خالی ولی با اراده جمعی و با اتکا به دین مبین اسلام، شکست پذیر
هستند. دکتر فتحی شقاقی در این مورد می نویسد:

«هیچ چیز به اندازه انقلاب امام خمینی نتوانست ملت فلسطین را به
هیجان آورد و احساسات آنها را برانگیزد و امید را دردلهایشان زنده کند.
با پیروزی انقلاب اسلامی ما به خود آمدیم و دریافتیم که آمریکا و
اسرائیل نیز قابل شکست هستند. ما فهمیدیم که با الهام از دین اسلام
می توانیم معجزه کنیم. از این رو ملت مجاهدمان در فلسطین، انقلاب
اسلامی و جمهوری اسلامی را به دیده تقدیر می نگرند و امام خمینی را
از رهبران جاوید تاریخ می دانند.(۵)»

مقاومت مردانه و دلیرانه مردم ایران در ۸ سال دفاع مقدس در برابر
متجاوزین عراقی که مورد حمایت کشورهای مختلف عربی، آفریقایی و
از همه مهم تر تحت حمایت مادی و معنوی آمریکا و اسرائیل و
کشورهای بزرگ اروپایی بود، نشان داد که علی رغم حمایت کشورهای
مختلف از عراق به ویژه کشورهای بزرگ آمریکایی و اروپایی می توان با
تکیه بر اسلام و حمایت های الهی و با استفاده از اعتقادات، ارزش ها و
نمادهای دینی هم چون اعتقاد به حیات پس از مرگ و اعتقاد به شهادت
به عنوان پلی برای رسیدن به سعادت، در مقابل آن ها ایستادگی کرد و
تن به ذلت و شکست نداد. این مسأله نیز خود عامل دیگری برای تقویت
روحیه فلسطینی ها برای مبارزه با حکومتی مثل اسرائیل شد که مورد
حمایت مستقیم آمریکا و تمام کشورهای اروپایی و تحت حمایت غیر
مستقیم کشورهای عربی است.

۳۲. ایجاد وحدت اسلامی و مشارکت بین المللی فلسطینی ها

یکی دیگر از اثرات انقلاب اسلامی ایجاد حس جمعی و وحدت
اسلامی در بین مسلمانان جهان از جمله فلسطین بود. عملکرد
فرافرقه ای امام خمینی (ره) در سطح جهان اسلام، موجب وحدت و
همدلی مسلمانان و ایجاد نوعی علقه بین مسلمین حول محور اسلام
شد.

شهید فتحی شقاقی در مورد این منطق وحدت بخش اندیشه امام
می گوید:

«انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب اسلامی به معنای وسیع قرآنی
است… وجوه مشترک میان دو بال مسلمانان، تسنن و تشیع، پیکره این
انقلاب را بر اساس خاستگاه ها، هدف ها، ابزارها و انگیزه های آن
تشکیل می دهند.(۶)»

این علقه و وحدت اسلامی به گونه ای بود که در کشورهای مختلف
اسلامی با فرقه های مذهبی مختلف حمایت های عملی از فلسطین
صورت گرفت و حتی شیعیان جهان به ویژه ایرانیان نیز از مردم فلسطین
و حرکت جهادی آنها حمایت کردند ولو اینکه می دانستند که آنها سنی
مذهب هستند.

در اندیشه امام (ره)، صهیونیسم حرکتی علیه اسلام و مسلمین است.
لذا تلاش فکری ایشان این بود که این بحران از یک مقوله عربی به
مقوله ای اسلامی تغییر یابد. این اندیشه امام بحث عرب وطنی و عجم
ستیزی را نیز از بین برد. فوءاد عجمی یکی از صاحب نظران مسایل
خاورمیانه معتقد است که امام خمینی رابطه شیعیان با جهان عرب و
نمادهای آن را زیر و رو کرد. چرا که امام آیین عرب وطنی در میان
مسلمانان را با اقدامی فرهنگی و اسلامی به کنار زد و آنان در روابطشان
با انقلاب اسلامی آیین پیشین را که مبتنی بر عجم ستیزی و
شیعه ستیزی بود کنار گذاشتند.(۷)

این نوع حرکت همدلی در خود فلسطینی ها نیز به وجود آمد به طوری
که دیدیم در جریان حمله آمریکا به عراق و کشتار شیعیان،
فلسطینی های اهل تسنّن در حمایت از مردم عراق که اکثراً بودند
تظاهرات کردند و اعتراض خود را نسبت به عملکرد آمریکا در عراق
نشان دادند. این حس ایجاد شده در مردم فلسطین و مشارکت
بین المللی آنها در مسائل جهان اسلام در سطح بین الملل نتیجه همان
اندیشه و عملکرد فرافرقه ای امام خمینی (ره) بود.

ب. علت تأثیرپذیری فلسطین از انقلاب اسلامی ایران

بازتاب ها و تأثیرات فراوان انقلاب اسلامی بر فلسطین نتیجه دو عامل
مهم بوده است:

۱. اندیشه ها و تفکرات حاکم بر گفتمان انقلاب اسلامی ایران

یکی از عوامل مهم تأثیرگذار در بازتاب انقلاب اسلامی بر فلسطین و
جذب رهبران فلسطینی و توده مردم به این حرکت و الگوگیری از آن،
اندیشه ها و تفکرات حاکم بر انقلاب اسلامی بود که این تفکرات عمدتاً
حاصل اندیشه های حضرت امام (ره) بود. اهم این اندیشه ها عبارتند از:

۱. عدم جدایی دین از سیاست

۲. تأکید بر حفظ عزت اسلام و مسلمین

۳. وجهه جهادی و انقلابی اندیشه امام (ره)

۴. اندیشه فرافرقه ای حضرت امام (ره)

۵. استعمارستیزی و استکبارستیزی

احیای تفکر جدایی دین از سیاست و تأکید نظری و عملی امام بر این
مسأله و بروز نتیجه عملی آن در پیروزی انقلاب اسلامی ازعوامل جذب
فلسطینی ها به انقلاب و استفاده از آن به عنوان الگوی عملی بود و
موجب تمرکز فعالیت های سیاسی فلسطینیان حول محور دین اسلام و
تأثیر آن در عملکرد آن ها در مبارزه با اسرائیل شد.

تأکید حضرت امام بر حفظ عزت اسلام و مسلمین و تأکید بر این که
رهایی قدس از دست اسرائیل یکی از جلوه های این عزت است، تأثیر
شگرفی بر تقویت روحیه فلسطینیان در راه آزادی قدس و انتفاضه
گذاشت. به علاوه ادبیات و عملکرد فرافرقه ای امام خمینی (ره) در سطح
جهان اسلام و تأکید ایشان بر پیروی از قرآن و وحدت و همدلی
مسلمانان موجب ایجاد نوعی علقه بین مسلمین حول محور اسلام و
مایه جذب فلسطینی های سنّی به امام خمینی (ره) و شیوه های
مبارزاتی ایشان شد. شهید فتحی شقاقی در مورد این منطق وحدت
بخش اندیشه امام می گوید:

«انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب اسلامی به معنای وسیع قرآنی
است … وجوه مشترک میان دو بال مسلمانان، تسنن و تشیع، پیکرده
این انقلاب را بر اساس خاستگاه ها، هدف ها، ابزارها و انگیزه های آن
تشکیل می دهد.»(۸)

برخی از نویسندگان مسلمان غیر ایرانی معتقدند که حتی طرح
«ولایت فقیه» توسط امام خمینی (ره) به عنوان نظام سیاسی حاکم بر
ایران موجب نزدیکی بیشتر شیعه و سنی در بحث رهبری در اسلام شده
است:

مفهوم «ولایت فقیه» به عنوان محور اصلی اجتهاد سیاسی امام
خمینی (ره) است، اختلاف مهم الهی سیاسی بین دو مکتب فکری
عمده (شیعه و سنی) بر سر مسأله رهبری را از میان برداشته است. بدون
تعارف می توان گفت که تقارب فکری در مورد این مسأله در جهان
اسلام به حد اعلای خود رسیده است … خصوصیات و صفات رهبر و
ترتیبات قانونی که اکنون در ایران برای انتخاب رهبر اتخاذ شده است
مشابه موضع اهل تسنن در مورد «خلیفه» و مسائل مربوط به آن
است.(۹)

شاید به همین دلیل است که بسیاری از علمای اهل تسنن نیز اکنون
وجود دارند که امام خمینی را رهبر امت می دانند. و همین خود شاهدی
است بر پیدایش تحول مثبت در موضع اهل تسنن… (۱۰)

وجهه جهادی و انقلابی اندیشه و عملکرد حضرت امام (ره) و روحیه
استعمار ستیزی و استکبار ستیزی ایشان موجب جذب فلسطینی ها و
الگوگیری آن ها برای مبارزه با اسرائیل شد که بزرگترین حامی آن
استکبار جهانی بود و علیرغم این حمایت ها با توجه به تجربه انقلاب
اسلامی، فلسطینی ها جرأت مقابله و مبارزه با آن را در خود دیدند.

۲. حمایت و پشتیبانی عملی انقلاب اسلامی از فلسطین و مبارزات
مردم آن.

دومین عامل مهم که موجب تأثیر انقلاب اسلامی بر فلسطین شد،
حمایت ها و پشتیبانی عملی جمهوری اسلامی از فلسطین و مبارزات
آن ها علیه اسرائیل بود. مهم ترین این حمایت ها عبارتند از:

۱۲. اعلام روز قدس

یکی از اقدامات عملی حضرت امام (ره) پس از پیروزی انقلاب
اسلامی در راستای حمایت از مردم فلسطین، اعلام روز آخر ماه مبارک
رمضان به عنوان روز جهانی قدس بود. ایشان در پیامی در سال ۱۳۵۸
در این رابطه می فرمایند:

«من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین
نمودم … من از عموم مسلمانان جهان ودولت های اسلامی می خواهم که
برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند و
جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمعه ماه مبارک
رمضان را که از ایام قدر است و می توان تعیین کننده سرنوشت مردم
فلسطین نیز باشد به عنوان روز قدس انتخاب و طی مراسمی
همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم
مسلمان اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر
خواستارم.(۱۱)»

پس از این تاریخ هر سال در روز قدس ایشان پیامی صادر می کردند و
با به کار بردن تعابیری چون: «روز قدس روز مقابله مستضعفین بر
مستکبرین؛ ان شاء الله در قدس نماز بخوانیم؛ در روز قدس اگر همه
فریاد بزنند پیروز خواهند شد؛ آرزوی خواندن نماز وحدت در قدس و …»
همواره این مسأله را مورد تأکید قرار دادند و بحث روز قدس و حمایت
مسلمین جهان از فلسطین را زنده نگهداشتند.

۲۲. طرح مسأله فلسطین به مناسبت های مختلف در پیام های داخلی و بین المللی

امام از ابتدای دهه ۴۰ تا پایان عمر شریفشان همواره به مناسبت های
مختلف در پیام ها و اعلامیه ها و مواضع داخلی و بین المللی خود بحث
فلسطین و مشکل اسرائیل را مطرح می کردند. از نمونه های دهه ۴۰
می توان به موضع گیری های ایشان علیه لایحه انجمنهای ایالتی و
ولایتی، پیام به مناسبت نوروز ۴۲، مخالفت با لایحه کاپیتولاسیون و …
اشاره کرد.

در طول دهه ۵۰ تا تحولات انقلاب اسلامی، امام همچنان در
اعلامیه های مختلف در پاسخ به نامه های مردم، دانشجویان و علما بر
حمایت از فلسطین تأکید دارند. از جمله باید به پیام ایشان در مورد
جشن های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی و انتقاد از اقدامات شاه در حمایت از
اسرائیل، پیام در خصوص حمله فالانژها به فلسطینی ها، سخنرانی