پاورپوینت کامل اخوان الصفا میان اندیشه و سیاست ; کتابی تازه پیرامون جریان روشنگری قدیمی ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخوان الصفا میان اندیشه و سیاست ; کتابی تازه پیرامون جریان روشنگری قدیمی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخوان الصفا میان اندیشه و سیاست ; کتابی تازه پیرامون جریان روشنگری قدیمی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخوان الصفا میان اندیشه و سیاست ; کتابی تازه پیرامون جریان روشنگری قدیمی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

نویسنده: احمد صبری السید

ناشر: دار مصر المحروسه

سال و محل نشر: ۲۰۰۵ ـ قاهره

دکتر محمود اسماعیل، جامعه شناس برجسته مصری، در مقدمه ای که
بر کتاب اخوان الصفا میان اندیشه و سیاست نگاشته، مدعی شده است
که در تاریخ اندیشه اسلامی، هیچ جریانی را نمی یابیم که به اندازه
جماعت اخوان الصفا از ابزارها و روش های چفت زنی و مبهم سازی ـ اگر
نگوییم توطئه معرفتی ـ برخوردار بوده باشد؛ چنان که تنها چیزی که از
اخوان الصفا بر جای مانده، مجموعه رسائلی است که آن هم تقریباً از
هرگونه اطلاعات مفیدی درباره تاریخ این جماعت تهی است؛ نتیجه
سخن این که تاریخ این جماعت، هنوز نوشته نشده است.

این کتاب از سه فصل تشکیل شده است: فصل نخست درباره مذهب
دینی، فصل دوم نویسندگان و فصل سوم به تشکیلات سری و
فعالیت های سیاسی اخوان الصفا می پردازد.

مذهب دینی جماعت اخوان الصفا

نویسنده در این فصل، به دو دیدگاه متفاوت درباره عقیده دینی
جماعت اخوان الصفا اشاره می کند. دیدگاه نخست بر آن است که
جماعت اخوان الصفا، جماعت روشنفکر فلسفی ای بود که گروهی از
روشنفکران و فرهیختگان، از همه مذاهب دینی در آن گرد آمده بودند.
دکتر محمود اسماعیل در نتیجه مطالعات خود، به این نظر اعتقاد
می یابد که جماعت مذکور، حرکتی مذهبی نبود، بلکه حرکتی فکری بود
که تحقق روشنگری برای تحریک آگاهی سیاسی، از راه معرفت را هدف
خود قرار داد؛ از این رو روشنفکران دیگر مذاهب نیز بدان پیوستند.

«دی بوئر» شرق شناس مشهور می گوید: جماعت اخوان، جماعتی
ستمدیده، سرکوب شده و سرّی بود که هیچ دعوتی را سر لوحه کار خود
قرار نداد؛ هر چند برخی از آرائشان صبغه فلسفی و معنوی دارد و برخی
گرایش های سیاسی را نیز می توان در آنها مشاهده کرد.

اما نظر این شرق شناس که عقاید نویسندگان را متنوع فرض کرده
است، با توجه به ماهیت رسائل اخوان الصفا که تثبیت و اثبات عقاید
دینی مورد اتفاق نویسندگان آن است، سست به نظر می رسد. افزون بر
این، این نویسندگان خود به اجماع عقیدتی خویش اشاره کرده اند.

با این حال برخی معتقدان به دیدگاه نخست، گرایش مذهبی اخوان
الصفا را رد می کنند و نمی پذیرند که اخوان الصفا تشکیل شده از گروهی
نخبگان مسلمان، از مذاهب متعدد و معارض بوده باشد. اینان بر آن اند
که این جماعت، گروهی فلسفی (سیاسی یا غیر سیاسی) بوده و به هیچ
یک از مذاهب دینی وابسته نبوده است. بسیاری پژوهشگران متأخر
چون دکتر حسین مروه و دکتر فؤاد معصوم از این دسته اند.

اما دیدگاه دوم، یعنی داشتن صبغه دینی، خود به چند رویکرد تقسیم
می شود: برخی معتقدند که اخوان، حرکتی معتزلی بود و متکلمان معتزله،
رسائل اخوان را نگاشته اند. این عقیده خطا است، زیرا معتزله خود دارای
حرکتی سرّی، تشکیلاتی و فعال بود که «واصل بن عطا» پیش از ظهور
اخوان به راه انداخته بود؛ افزون بر این بسیاری از آرای این گروه با مبانی
معتزله اختلاف ریشه ای داشت. مهم ترین این اختلافات، رد عقیده
مخلوق بودن قرآن است که معتزله منادی آن بودند.

عده دیگری هم معتقدند که اخوان الصفا، جماعتی شیعی است؛ اما بر
سر این مسئله که به کدام فرقه شیعه تعلق داشته اند، اختلاف نظر وجود
دارد؛ برخی آنان را امامی اثناعشری می دانند و برخی دیگر آنان را
اسماعیلی می دانند.

نویسنده کتاب هم به این رأی اخیر معتقد است و تشابه عقیدتی
اخوان الصفا و اسماعیلیه را فراتر از تشابه صرف میان دو فرقه متأخر از
روش ه