پاورپوینت کامل سیره تربیتی امام موسی صدر ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیره تربیتی امام موسی صدر ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیره تربیتی امام موسی صدر ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیره تربیتی امام موسی صدر ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۴

لبنان در دهه سی ، پیش از ورود امام موسی صدر به این کشور ، از نظر
سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی و دینی ، در شرایط بسیار
ناگواری به سر می برد. مسلمانان با در اختیار داشتن اکثریت مطلق،
بدبخت ترین مردم این سرزمین به شمار می آمدند. مسلمانی نشانه
عقب ماندگی ، نادانی و کودنی به حساب می آمد. به همین دلیل بیشتر
جوانان دختر و پسر ، برای اینکه این لکه ننگ را از خود بزدایند ،
مسلمانی خود را انکار و کتمان می کردند؛ حتی بعضی ها بدین منظور ،
پدر و مادر خود را پس از مرگ ، در قبرستان های مسیحیان دفن
می کردند.

وضع مسیحیان نیز ، گرچه از وضع مسلمانان بهتر بود ، ولی آنها هم
اسیر صهیونیست ها بودند. سرزمین لبنان به میدان تاخت و تاز و غارت
آمریکایی ها و صهیونیست ها تبدیل شده بود. تاسف بارتر اینکه حضور
مداخله گرانه و سلطه جویانه استکبار و صهیونیست در لبنان ، ارزش به
حساب می آمد و اغلب رجال سیاسی این کشور ، افتخار می کردند که زیر
سایه قیومیت سفیران امریکا و اسرائیل ، زندگی می کنند. برخی دیگر
هم ، به سرسپردگی دولت شوروی و سفارت این کشور در بیروت
می بالیدند.

با ورود امام صدر به لبنان ، در سال ۱۳۳۸ ش و دو دهه تلاش
شبانه روزی و طاقت فرسای او در بُعد دینی ، فرهنگی ، سیاسی و
اقتصادی ، وضعیت مردم لبنان ـ شیعه ، سنی و مسیحی ـ رو به بهبودی
رفت و آبستن تحولات تاریخی عظیمی شد.

در سال ۱۳۵۶ که انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی به اوج
رسید ، جوانان لبنانی و فلسطینی ، نخستین افراد و گروهی بودند که به
ندای آسمانی حضرت امام با جان و دل لبیک گفتند که این نتیجه ،
تلاش های بیست ساله امام موسی صدر در لبنان بود. در جهان امروز ،
مسلمانان شیعه و سنی بسیاری در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی
زندگی می کنند؛ تنها در دو کشور هند و پاکستان ، چندین میلیون شیعه
حضور دارند؛ ولی بسیاری آنها پس از گذشت ۲۸ سال از پیروزی
انقلاب ، هنوز هم نتوانستند الفبای انقلاب را دریابند و در بسیاری
مسائل مشکل دارند.

امام موسی صدر جوانان لبنانی و فلسطینی را به خوبی تربیت کرد؛او
آنها را از منجلاب زندگی حیوانی بیرون کشید و به اوج قله شرف و
انسانیت رسانید. او از جوانان افسارگسیخته و بیگانه از فرهنگ ، مذهب ،
آداب و رسوم خویش ، جوانانی چون شهید احمد قیصر و شهید بلال
فحص ، شهید سید عباس موسوی و … ساخت.

فرزندان حزب الله لبنان و مقاومت فلسطین که امروز حرف اوّل و آخر
را در همه خاور میانه می زنند ، در درجه نخست ، تربیت یافتگان مکتب
فکری امام موسی صدر هستند.

حال پرسش اساسی این است که رمز موفقیت امام صدر در این حرکت
ارزشمند چه بود؟ چه خصوصیات و ویژگی هایی ، او را در این عرصه
بسیار دشوار ، به مصلحی بزرگ و جهانی مبدل ساخت؟

به یقین تحصیلات و اشراف کامل وی بر فقه ، اصول ، فلسفه ، عرفان ،
تفسیر و سایر علوم حوزوی و نیز تحصیلات دانشگاهی در رشته حقوق و
اقتصاد ، در تکمیل شخصیت ایشان ، سهم موثری داشت. ویژگی های
اخلاقی وی ، چون سعه صدر ، تواضع ، عزت نفس ، وقار و … نیز در این
راستا بسیار تأثیرگذار بودند. شجاعت ، شهامت ، غیرت دینی ، مدیر و
مدبر بودن ، زیرکی ، تیزهوشی ، آگاهی از اوضاع و شرایط جهانی و
منطقه و از همه مهم تر ، عشق به خدا و اهل بیت(علیهم السلام) و مهر و
محبت و ارادت به توده مردم (اعم از شیعه ، سنی و مسیحی) از امام صدر
انسانی کامل ، فقیهی جامع شرایط و رهبر سیاسی ای ساخته بود.

با این همه ، در لابلای همه این فضائل و مناقب ، مسائلی به ظاهر
جزئی و در واقع مهم وجود دارند که در موفقیت انسان های بزرگ نقشی
کلیدی دارند.

بنابراین ، روا نیست که از آنها غافل شد و جا دارد که در فرصت های
مناسب ، به تجزیه و تحلیل و دقت و بررسی در آنها همت گمارد در این
مقاله ، تنها به بخشی از سیره تربیتی امام صدر اشاره می شود:

الف . پرورش غیر مستقیم

یکی از روش های تربیتی امام موسی صدر ، در طول فعالیت ها و
مبارزات در لبنان ، تعلیم و تربیت غیر مستقیم بود. وی در برخوردهای
اجتماعی خود از وعظ ، خطابه ، سرزنش و نصیحت مستقیم افراد
اشخاص یا حتی فرزندان و نزدیکان خودداری می کرد ، چون تأثیر
برخوردهای مستقیم را ماندگار نمی دید. وی در بیشتر موارد ، به گونه غیر
مستقیم وارد عمل می شد؛ مگر در موارد بسیار ضروری که شرایط و
اوضاع خاصی را به همراه داشت.

او در روزهای نخست ورودش به لبنان ، وقتی با اوضاع آشفته و
نابهنجار زنان و دختران مسلمان این کشور مواجه شد و دید که در این
سرزمین مسئله بد حجابی و بی حجابی ، اصلاً مهم نیست ، بلکه پیش از
آن ، برهنگی و به تعبیر عرب ها (خلاعت) ، زنان و دختران لبنانی
موردنظر است. در این هنگام و به طور مستقیم عمل نکرد ، بلکه با
تأسیس مراکزی چون خانه دختران ، آموزشگاه پرستاری ، سازمان
زنان ، کلاس های مبارزه با بی سوادی ، مؤسسه قالی بافی ، خیاطی و
گلدوزی ، و خانه یتیمان ، زنان و دختران لبنانی را به کار کشید و به هر
یک در حد توانایی و شأن ایشان ، مسئولیت داد و آنها را از منجلات
فساد و تباهی رهانید.

امام موسی صدر در این باره می گوید:

«پس از یک سال مطالعه ، عامل اصلی این بی بند و باری را در
بی سوادی ، تهی مغزی و دور بودن زنان از تعالیم اخلاقی و دینی یافتم و
فهمیدم که نخست باید سطح فکری و تربیتی آنان جهت دینی و
اخلاقی تقویت بشود؛ ولی دو مانع بزرگ در پیش داشتم : الف : زنان
لبنان بر خلاف زنان ایران در مسجد و مجالس عزاداری ، به هیچ وجه
شرکت نمی کردند.

ب. چون شخصیت زنان به طور معمول با زیبایی، تظاهر به تجمل و
مُد آمیخته بود، امکان نداشت که به طور مستقیم به پوشش اسلامی و
حجاب دعوت بشوند ، زیرا موجب می شد که آنها از روحانی و دعوت
دینی فاصله بگیرند . نتیجه مطالعات این شد که دعوت را غیر مستقیم
شروع کنیم؛ بدین صورت که نخست جمعیت «برّ و احسان» اعلام کرد
که برای عضویت زنان در این جمعیت مانعی وجود ندارد و آنان می توانند
در فعالیت های جمعیت حضور فعال داشته باشند.

با تبلیغاتی که انجام گرفت در مدت کوتاهی بیش از دویست زن عضو
جمعیت شدند و در اوّل سال ، خود هشت نفر را به عنوان هیئت مدیره
انتخاب کردند. به دلیل روح مردم دوستی و زیادی عاطفه ، فعالیت زنان
در امور خیریه بالا گرفت ، تا آنجا که برنده جایزه فعال ترین عضو در سال
۱۳۳۹ ش ، یکی از همان خانم ها بود. برای تشدید و ازدیاد علاقه زنان
به اهداف و افکار جمعیت ، توزیع شهریه فقرا و رسیدگی به حال
خانواده های فقیر را در هر ماه ، دو بار برعهده آنان گذاشتیم. رضایت
روحی که به واسطه رسیدگی و ملاطفت با مستمندان در این خانم ها به
وجود آمد، شخصیت اصلی، یعنی روح انسانی را در آنها زنده کرد و به
خوبی درک کردند که به جز «زنانگی» ، «مُد پرستی» و «لباس خوب
پوشیدن» می توان شخصیت دیگری هم داشت که این شخصیت