پاورپوینت کامل نظریه حیات ـ فیزیک و ریاضی اصاله المعنی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه حیات ـ فیزیک و ریاضی اصاله المعنی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه حیات ـ فیزیک و ریاضی اصاله المعنی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه حیات ـ فیزیک و ریاضی اصاله المعنی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. زندگی یا حیات با فیزیک و ریاضی یک کل به هم پیوسته است؛
یعنی زندگی به زبان فیزیک و ریاضی بیان می شود؛ به عبارت دیگر، اگر زندگی را به
پویایی مطلق و بی قید تعریف کنیم، فیزیک و ریاضی آن را بیان می کنند، پس زندگی
معناست و فیزیک و ریاضی نشانه های توصیفی و تحلیلی آن.

۲. حیات بر اساس معنا شکل می گیرد، چون اگر زندگی را به
پویایی مطلق تعریف کنیم و پویایی بی قصد و معنا وجود ندارد، چون پویایی (نه
حرکت) بی قصد و معنا وجود ندارد و کافی است که به اسمای حامل معنا آگاهی یابید،
تا پویایی به ارمغان آورده شود، پس هر چه اسم افزون شود، بر پویایی نیز افزوده
می شود تا به اسم جامع، کامل و اعظم نایل آید و پویایی نیز کامل و جامع شود.

۳. جهان در این نظریه، سراسر معنا و اسم است که به میزان
اسم داشتن می توان بر آن مسلط شد. این اسم می تواند همه نشانه های مربوط به
زندگی انسانی را شامل شود. فیزیک نیز به دنبال یافتن جریان های بنیادین جهان
است که به واسطه آن می توان پویایی جهان را ترسیم کرد؛ به همین دلیل وجود و عدم
در فیزیک، به معنای پویایی و عدم آن تفسیر می شود.

۴. آنچه تمامی این پویایی ها را در خود جمع می کند و بدان
وحدت می بخشد، «میدان حیاتی» است که آن را «میدان واحد» در فیزیک نامیده اند،
چون همه ابعاد چهارگانه فیزیک، یعنی طول، عرض، ارتفاع و زمان در این میدان،
وحدت می پذیرند، این پویایی به پویایی مطلق تبدیل و جهت دار می شود؛ چیزی که در
فیزیک به آن «بسط جان» می گویند. جهان در جامعیت خود، در حال بسط است و این به
سوی جهان بی نهایت در حال حرکت است، پس تز جهانِ باز تأیید می شود.

۵. نسبتی که در جهان سریان دارد، بر اساس پویایی تبیین
می شود؛ یعنی جهان های تو در تو و جهان های شامل در یک حال وجود دارند که دارای
پویایی های متفاوت و زمان های متفاوت است، پس زمان های متفاوت، جهان های متفاوت
می سازند که از پویایی های متفاوت به وجود آمده اند و نظام معنایی و نظام اسمی
این جهان ها با هم متفاوت اند، پس جهان های متفاوت، جهان های معنایی متفاوت
می سازند که این جهان ها تو در تو، شامل، محیط و محاط هستند.

۶. مقیاس فیزیکی مادی تنها بر دو مقیاس طول و عرض بنا
می شود؛ یعنی هر چه به جهان های دو بعدی نزدیک می شویم مادیت بر آن حاکم می شود
و هر چه به جهان های سه بعدی نزدیک می شود، به جهان انسانی نزدیک می شویم، چون
انسان توانست بعد سوم، یعنی ارتفاع را درک کند و بر اساس آن برای خود فضا ساخت
که دارای طول و عرض و ارتفاع است. انسان راست قامت توانست فضای خود را سه بعدی
ببیند و فضا سازی کند؛ ولی همین سه بعدی، بین مادیت دو بعدی و معنویت چهار بعدی
واقع می شود.

۷. بعد چهارم که بر اساس پویایی و زمان واقع می شود، معنویت
انسانی را تشکیل می دهد، چون همه چیز در اثر پویایی و نیروهای میدانی، یعنی
جاذبه، نیروی الکترومغناطیسی و نیروی هسته ای ضعیف و قوی در حال اغنا است که
«پویایی اغنایی»، پویایی معنایی را در جهان خارج و میدان وحدت بخش واحد جهانی
را شکل می دهد، پس هر چه به بعد چهارم، یعنی زمان و عالم اغنایی که نزدیک
می شویم، معنویت نیز اوج می گیرد، چون انقطاع بیشتری حاصل می شود که خلأ و بی
وزنی نام می گیرد که در فلسفه و عرف