پاورپوینت کامل نظریه «دیپلماسی شیعه» ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه «دیپلماسی شیعه» ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه «دیپلماسی شیعه» ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه «دیپلماسی شیعه» ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. اگر دیپلماسی را «رسیدن به سطحی از دانش که ما را بر
تعامل با دیگران، توانا می سازد»، تعریف کنیم، مذاهب و ادیان، بزرگ ترین
دیپلماسی سازان جهان می باشند؛ چرا که بزرگ ترین منبع دانش ساز میان فرهنگی،
مذاهب و ادیان می باشند که بر اساس آن ارتباطات میان فرهنگی و بین المللی شکل
می گیرد.

۲. شیعه به عنوان یک مذهب که گستره تاریخی و جغرافیایی خاص
خود را دارد و روابط خود را در طول زمانی شکل داده که در دیپلماسی رهبران آن در
طول زندگی شان، تجلی نموده است، و چون فعالیت سیاسی داشته اند، پس دیپلماسی
سیاسی نیز قابل دستیابی است، و چون دیپلماسی بر اساس دانش بنا می شود، پس دانش
شناسی مذاهب بسیار ضروری است.

۳. دیپلماسی یک نوع گفتگو و ارتباط می باشد، پس بالطبع دانش
ارتباطات نیز می باشد و «ارتباط شناسی دیپلماسی» یکی از بحث های عمیق دیپلماسی
می باشد، در نتیجه شیعه شناسی دیپلماسی بر اساس ارتباط شناسی شیعه بنا می شود و
نظریه ای که بایستی ساخته شود بر اساس آن خواهد بود.

۴. دیپلماسی یک «ارتباط دانش محور» می باشد، پس ترکیبی از
دانش و ارتباط، می تواند راهنمای دستیابی به دیپلماسی شیعه باشد؛ به عبارت دیگر
«ارتباط شناسی دیپلماسی» بر اساس نوع دانش تولیدی در درون یک مذهب می باشد و بر
اساس رکود یا فوران دانش یک مذهب، دیپلماسی آن غیر فعال یا فعال خواهد شد.

۵. شیعه دارای یک فلسفه تاریخ است که دانش خود را بر اساس
آن شکل می دهد. فلسفه تاریخی که از عاشورا شروع می شود و به ظهور منجی
آخرالزمان منتهی می شود و حال آنکه شیعه در میانه آن ایستاده است و برای
دستیابی به دانش به دنبال معنا یابی این فرآیند تاریخی می باشد و ارتباط شناسی
خود را بر اساس این «دانش تولیدی» بنا می کند که از آن دیپلماسی شیعه تولید
می شود.

۶. نظریه سیاسی شیعه و دانش آن براساس «محبت» بنا می شود و
سپس به عقلانیت عرفی می رسد و عقلانیت عرفی در چارچوب «محبت» بنا می شود (پس
سکولاریسم و لائیسم دور می شود) و دیپلماسی شیعی نیز در همین چارچوب ساخته
می شود. از طرفی چون دارای «محبت» است، نمی تواند نسبت به ارزش های انسانی
بی تفاوت باشد، پس اصل اول دیپلماسی شیعه، امر به معروف و نهی از منکر است که
در یک «ارتباطات شیعی» بنا می شود.

۷. امر به معروف و نهی از منکر در یک فضای کلامی ـ فقهی شکل
می گیرد و محبت ـ که جان کلام فقه شیعه است ـ بر امر به معروف و نهی از منکر
حکومت می کند، در نتیجه خشونت های موجود در برخی از فرق اسلامی، در شیعه وجود
ندارد و امر به معروف و نهی از منکر، سبب هنجارشکنی جامعه می شود، و آشوب
اجتماعی و رادیکالیسم اجتماعی را به وجود نمی آورد.

۸. امر به معروف و نهی از منکر، بابی از فقه شیعه است که
تابع قواعد فقهی می باشد «حفظ نظام اجتماعی» مهم ترین اصل حاکم بر فقه شیعی است
و تمامی احکام فقهی، زمانی که در معارضه با آن واقع می شوند، برای حفظ نظام
اجتماعی کنار می رود و مصلحت گرایی به همین جهت در فقه شیعی، حاکم است و حاکم
ف