پاورپوینت کامل دو نوآوری رقیب ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دو نوآوری رقیب ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دو نوآوری رقیب ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دو نوآوری رقیب ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. «زندگی پویایی ست»، چرا که حیات و زندگی جز به پویایی،
معنا دار نمی شود و فرهنگ که نرم افزار زندگی است نیز پویا خواهد بود. پس
«فرهنگ آرام و غیر پویا، فرهنگ مرده است» و فرهنگ بدون نوآوری، فرهنگ راکد است
که جز انفعال و تأثیر پذیری ندارد، تا آنجا که فرهنگی ویروسی و مریض و سخت
بیمار و رو به موت خواهد شد.

۲. ساز و کار پویایی فرهنگ با «ارتباطات و رسانه»، ارتباط
مستقیم دارد. نوع «سیاستگذاری ارتباطی ـ رسانه ای»، با پویایی فرهنگ و زندگی
ارتباط تنگاتنگ دارد. زندگی پویاست و بایستی ارتباط و رسانه با زندگی و کم و
کیف پویایی آن تنظیم شود، به گونه ای که «عدم تنظیم زندگی با رسانه و ارتباطات»
بحران زاست. اگر زندگی بر رسانه و ارتباطات پیشی گیرد، رکود می زاید و اگر
رسانه و ارتباطات بر زندگی پیشی گیرد، بحران می زاید.

۳. زندگی که فرهنگ می زاید و فرهنگ ارتباطات و ارتباطات
رسانه را، حال اگر زندگی که با واسطه غریزه به وجود می آید و پویایی می پذیرد،
توانست نشانه های خود را خلق کند تا بتواند غریزه را مشروع و نظام یافته، ارضا
کند، تمدن به وجود می آید و اینگونه ارتباطات و رسانه انگیخته از زندگی در قالب
تمدنی بحران زاست، نیست و بر پویایی فرهنگ و زندگی می افزاید.

۴. زمانی که تمدن و ارتباطات و رسانه مبتنی بر آن، بر
پویایی فرهنگی خود می افزاید یک حالت «لبریزی فرهنگی» رخ می دهد که به دیگر
فرهنگ ها در یک «ارتباط میان فرهنگی»، تأثیر می گذارد و آنها دچار پویایی
می کنند و این پویایی به صورت «انقطاع فرهنگی» و «انفصال تمدنی» عمل می کند که
فرهنگ های دیگر را بحرانی یا راکد می کند (مثل جنگ سنت و مدرنیسم در جوامع غیر
غربی).

۵. «بازیابی فرهنگ های مورد هجوم ارتباطی ـ رسانه ای» یکی
از اساسی ترین سیاستگذاری در آنهاست که بایستی توسط رهبران جوامع مذکور انجام
شود. ولی این با یک مشکل و مسئله و معضل بزرگی روبروست و آن اینکه جوامع مورد
هجوم دچار «تن پروری و رکود و یا بحران» می شوند و این رکود و بحران، آنها را
به سوی «تقلید و نوآوری وارداتی و سطحی» می کشاند که به «تجدد یا توسعه و
یاجهانی شدن» مشهور است.

۶. در این وضعیت، رسانه ها و ارتباطات در این جوامع بر
زندگی پیشی می گیرند و زندگی دچار «هیجان های مجازی» می شود و این هیجان های
مجازی، انسان ها را «منتقد افراطی» به فرهنگ و تمدن خود می کشاند، به گونه ای
که بر «ویران سازی» تمدنی و فرهنگی می کشاند و این ویران سازی نام «پیشرفت» به
خود می گیرد و «انسان های معلق» می آفریند که این «تعلیق فرهنگی ـ تمدنی»،
انسان ها را به سوی «نوآوری تقلیدی فزآینده» خواهد رساند و این نوآوری فرآیندی
به «مرگ فرهنگی و تمدنی» می انجامد که جهانی شدن در پی آن است.

۷. از زمان ورود رسانه های جمعی و تأثیر گذاری اجتماعی
آنها، «رسانه و تجدد» و «رسانه و توسعه» و «رسانه و جهانی شدن» وارد مقوله علوم
اجتماعی و انسانی شد و این مقوله ها، همه و همه، «تقدم رسانه بر زندگی» ترسیم
می کردند و معتقد بودند که بایستی رسانه افسار زن