پاورپوینت کامل حقوق بشر یا حقوق مردم و نوآوری ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق بشر یا حقوق مردم و نوآوری ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق بشر یا حقوق مردم و نوآوری ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق بشر یا حقوق مردم و نوآوری ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۲

ابراهیم فیاض

۱. حقوق، اعتباراتی است که جامعه برای خود وضع می کند. بدون یافتن این اعتبارات، جامعه قادر به زندگی و حیات نیست. اعتبار بدون پردازش وجود ندارد، یعنی بایستی چارچوبی کلان باشد تا پردازش را طراحی کند که گاهی از آن به منبع حقوقی یاد می شود و گاهی به فلسفه حقوق و گاهی اجماع عقلاء و یا شعور عمومی.

۲. بزرگ ترین چارچوبی که پردازش حقوقی در جهان امروز به عهده دارد اومانیسم است که انسان بدون خدا آن را ترسیم می کند و مبنای آن ذهن انسانی است که به گونه ای آزاد و مطلق به اندیشیدن می پردازد (من فکر می کنم پس هستم)، اندیشه ای که خارج از ایمان و جدای از آن است، پس حقوق بشر تابعی از اندیشه انسانی و صورت های حاکم بر آن و محتوای اندیشیده قرار دارد.

۳. هر گاه ذهن انسان به میان می آید برای تسلط می آید، چرا که ذهن در مفهوم غربی سوژه و فاعل است و جهان مفعول او، که از آن مهندسی عام بیرون می آید و زیر بنا بودن ریاضیات و هندسه برای تسلط بر جهان ترسیم می شود و برای تسلط بر دیگر انسان ها، علوم انسانی ریاضی محور و کمّی طراحی شد، مثل فیزیک اجتماعی «اگوست کنت» و مهندسی اجتماعی پوپر.

۴. در بعد حقوقی نیز تسلط به گونه دیگر طراحی و ترسیم می شود و آن تبدیل حقوق به قانون است که در جامعه سکولاریزه رخ می دهد، چرا که در جامعه سکولاریزه، مبنا بر تسلط و تعین عقلانی و هندسی بر دیگر انسان ها و طبیعت است که از علم تجربی حاکم بر آن، استخراج می شود و حقوق که تابعی از روابط مردم با حکومت است، تبدیل به قانون که تابعی از روابط حکومت با مردم است می شود و یک مغالطه زبانی نیز رخ می دهد و از قانون به حقوق یاد می کنند (مثل قانون بشر که به حقوق بشر تغییر نام می دهد و مبنایی برای حکومت بر ابنای بشر است) و انقلاب های نارنجی این گونه ترسیم و طراحی و اجرا می شود.

۵. تفسیر قانون نیز برای قدرت رخ می دهد (چنانچه مبنای سوفسطائیان بر اساس آن بود)، یعنی وضع قانون و تفسیر آن به پردازش بر می گردد که از سوژه انسانی تغذیه می کند و به نام حقوق انسان ها به دنبال تدوین قانون حکومت بر انسان ها حرکت می کند و این را به یک رویه قانونی یا قضایی تبدیل می کند که امروزه، از آن به قانون بین المللی یا دادگاه جهانی، یاد می شود و بر اساس آن شورای امنیت فتوای جنگ و کشتار صادر می کند.

۶. این گونه وضع و تفسیر قانون، انحصار و استبداد جهانی را رقم زده است و انسان های بسیاری را به دام مرگ و نابودی کشانده است که تاریخ جنگ های جدید جهانی بدون آن نمی تواند ترسیم شود و نسل کشی به گونه قانونی رخ داده است و حکومت جهانی نیز در این چارچوب تفسیر می شود و آنچه به عنوان رسانه های جهانی و ارتباطات جهانی ترسیم می شود، برای پذیرش این نظام قانونی (به ظاهر حقوقی) مطرح و برای رسیدن به اقتدار جهانی (قدرت پذیرفته) تعریف می شود.

۷. در مقابل این نظام ترسیم جهانی، یک نظام دیگر در حال شکل گیری است و آن نظام حقوقی ـ هنجاری