پاورپوینت کامل اسلام سیاسی در ترکیه;گفت وگوی الشرق الاوسط با نجم الدین اربکان ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام سیاسی در ترکیه;گفت وگوی الشرق الاوسط با نجم الدین اربکان ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام سیاسی در ترکیه;گفت وگوی الشرق الاوسط با نجم الدین اربکان ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام سیاسی در ترکیه;گفت وگوی الشرق الاوسط با نجم الدین اربکان ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

۴

اشاره

نجم الدین اربکان نخستین نخست وزیر اسلامگرا در تاریخ ترکیه است. او نه تنها رهبری سیاسی برای هواداران خود بلکه رهبری معنوی و دینی نیز هست. اعضای حزب و هوادارانش هنگام دیدار با او سه بار دستش بوسه می زنند.

اربکان با این که از راه رفتن و یا ایستادن بدون کمک دیگران به سبب مشکلات ستون فقراتش ناتوان است، ذهنی سرجا و آماده دارد. می تواند ساعت ها سخن بگوید بی آن که گرد خستگی بر رخسارش بنشیند. در انتخابات گذشته، اربکان در چارچوب تبلیغات انتخابات حزب سعادت بسیاری از شهرهای ترکیه را زیر پا گذاشت و ساعت ها سخنرانی القا کرد. هنوز هم آثار مهندسی مکانیک؛ پیش های که اربکان رهایش کرد تا به جهان سیاست بپیوندند، در شیوه سخن گفتنش آشکار است. او همه چیز را به اعداد و ارقام تقسیم می کند. پنج عامل در پیروزی حزب عدالت و توسعه سهیم بود، چهار عامل در سرنگونی دولت، دست داشت و…

با این که بسیاری از ترک ها با خوشبینی از موفقیت های اقتصادی دولت رجب طیب اردوغان سخن می گویند، بسیاری از اسلامگرایان ترک که با دولت اردوغان موافق نیستند، سیاست های وی را در خدمت به ثروتمندان و به زیان فقرا می دانند. زیرا برای مثال در سال ۲۰۰۲ تنها سه خانواده در ترکیه دارای ثروتی نزدیک به یک میلیارد دلار بودند، در حالی که در سال ۲۰۰۷ شمار آنان به ۲۶ خانواده رسید.

نجم الدین اربکان نسبت به آینده اقتصاد ترکیه به سبب سیاستهای اردوغان ابزار نگرانی و بدبینی می کند. او اردوغان را «شاگرد مردودی می داند که از در پشتی مدرسه گریخته است». اربکان از این شاگردش که گاهی با او تماس می گیرد تا از سلامتی اش مطمئن شود، خرسند به نظر نمی رسد و می گوید این تماس ها، دلالتی ندارد.

چهل سال سپری کردن در عرصه سیاست ترکیه، هیچ از نشاط و پویایی اربکان نکاسته است و وی هنوز هم به فکر بازنشستگی نیست. آنچه اربکان را به تلاش همه جانبه وا می دارد، احساس عمیق نگرانی برای آینده ترکیه است. وی معتقد است که فروپاشی دولت عثمانی، توطئه ای غربی بود که برخی ترک های غربزده و شیفته غرب به آن کمک

کردند. بسیاری در ترکیه همانند اربکان فکر می کنند. با این تفاوت که اربکان معتقد است که توطئه غرب نسبت به ترکیه (خلافت اسلامی) پایان نیافته است، زیرا پیکار غرب با اسلام همچنان تداوم دارد.

اما هدف اصلی اربکان اجرای شریعت نیست و هیچ گاه هم آن را اولویت خود قرار نداده است. آنچه او در پی آن است، آزادسازی ترکیه از سلطه آمریکا و صهیونیسم جهانی است. تکرار فراوان واژه صهیونیسم از سوی اربکان نشان می دهد که وی طرفدار نظریه توطئه است، اما وی می گوید نه طرفدار نظریه توطئه که از قربانیان آن است و نشانه آن را شیوه ای می داند که ارتش ترکیه برای ساقط کردن دولتش بدان متوسل شد وی معتقد است که سقوط دولتش با برنامه ریزی صهیونیست ها انجام شده است.آن چه از پی می آید مصاحبه روزنامه الشرق الاوسط با سیاستمداری است که پدر اسلام سیاسی در ترکیه لقب گرفته است.

چگونه حزب عدالت و توسعه به این پیروزی چشمگیر دست یافت؟

ترکیه، کشوری بزرگ با هفتاد و پنج میلیون نفر جمعیت و کلیه راهبردی جهان است. درآمد سرانه ملی ترکیه در جهان اسلام در ردیف بالاترین ها است. بنابراین نتایج انتخابات در ترکیه به مرزهای این کشور محدود نمی شود و به همه جهان ربط می یابد. انتخابات اخیر مهم بود و ارزیابی نتایج آن اهمیت بیشتری دارد. اعداد و ارقام مشخص است ولی پیام این اعداد و ارقام چیست؟ حقیقت این است که انتخابات ترکیه مانند تندباد بود. ترکها هنگام رأی دادنشان متأثر از تندبادی بودند که دولتشان را درهم پیچید. این تندباد را می توان در پنج عامل خلاصه کرد:۱. موضع رئیس جمهور سابق احمد نجدت سزر بر ضد حجاب پیش از برگزاری انتخابات. وی گفته بود ما اماکن عمومی ای داریم که لازم نیست، زنان با حجاب در آنها دیده شوند. این سخن با سکولاریسم به معنای درستش-که تفکیک حوزه خصوصی و شخصی از حوزه عمومی است- منافات داشت. رئیس جمهور سابق درکی از سکولاریسم داشت. که در تضاد با حقوق بشر بود. این موضع غلط تأثیر عمیقی بر ملت ترکیه نهاد، که در انتخابات منفجر شد.

۲. در آستانه برگزاری انتخابات ریاست جمهوری برخی گروهها اعلام کردند که همسر رئیس جمهور آینده نباید با حجاب باشد، این سخن نیز با واکنش منفی ملت مواجه شد و نتایج انتخابات نشان دهنده مخالفت مردم با این گونه احزاب بود.

۳. هشدار علنی ارتش نسبت به دولت که در اینترنت منتشر شد. این هشدار نفرت مردم ترکیه را برانگیخت. زیرا مسائل مهم تری وجود داشت که ارتش حساسیتی به آن نشان نمی داد، مانند مشکل قبرس، که به اتحادیه اروپا پیوسته بود، اما ارتش حساسیتی به این مسئله نشان نمی داد و یا نسبت به گروههای تروریستی، که هرازگاهی شهروندان غیر نظامی را می کشتند. در شب ۱۷ آوریل ارتش با صدور بیانیه ای هشدار داد که نظام لائیک ترکیه در خطر است. زیرا هم زمان جشن های میلاد پیامبر اسلام(ص) برگزار می شد که دختران کم سن و سال با حجاب اسلامی در آنها شرکت می کردند. همین امر سبب شد تا ارتش احساس خطر کند!

۴. حامل چهارم بخشنامه کمیسیون حقوقی تحصیلات تکمیلی آموزش عالی ترکیه بود که به تعطیلی مدارس امامان و خطیبان مساجد و مدارس حفظ قرآن حکم می کرد. این موضع منفی کمیسیون، خشم شدید ملت را از پی داشت.

۵. موضع رئیس حزب جمهوری خواه خلق ترکیه نسبت به حزب عدالت و توسعه که از هیچ تهمتی دریغ نکرد و حزب عدالت و توسعه را ضدلائیک دانست . این اقدام هم به نفع حزب عدالت و توسعه تمام شد و مردم را به همدلی با آن وادار کرد.

اکثر مردم ترکیه فکر می کردند که اگر حزب جمهوری خواه خلق بر سر کار آید، آزادی مردم را محدودتر خواهد کرد. این فضاها، ملت را به بمبی آماده انفجار تبدیل کرد. پیش از انتخابات، حزب جمهوری خواه تظاهراتی را با مشارکت سه میلیون نفر که نظام لائیک را در خطر می دیدند ترتیب داد. برخی از شرکت کنندگان شعار «مرگ بر شریعت» را در این تظاهرات سردادند. بسیاری از مردم ترکیه این تظاهرات را نوعی سونامی بر ضد اسلام و مسلمانان دانستند که حزب مخالف راه اندازی کرده و راه دفاع از دین و پاسخ به این حرکت را رأی دادن به حزب عدالت و توسعه دیدند. کسانی که به حزب عدالت و توسعه رأی دادند، فکر می کردند که تشدید حملات به حزب عدالت و توسعه از سوی مخالفان دین ستیز و تلاش برای برکناری آن، به معنای دخالت در رأی مردم است. این رفتار، خوشایند اکثریت ملت نبود. بسیاری از مردم ترکیه به دلایل دیگری به حزب عدالت و توسعه رأی ندادند؛ مانند حجم بالای بدهی خارجی ، بیکاری، فقر، فساد اداری و سوء سیاست خارجی به ویژه رابطه با اسرائیل. اما انتخابات در فضایی عادی برگزار نشد؛ بلکه در برابر سونامی ای انجام شد که حزب مخالف علیه حزب عدالت و توسعه به راه انداخته بود.

گزینه های ملت ترکیه در برابر این تهدید چه می توانست باشد؟ گزینه ها بسیار اندک بود که حزب سعادت هم یکی از این گزینه ها بود. اما حزب سعادت تنها ۳ درصد آرا را به دست آورد، زیرا فرصت چندانی نداشت. در حالی که حزب عدالت و توسعه ۳۴ درصد آرا را به دست آورد.

کسانی که معمولاً به حزب سعادت رأی می دادند می ترسیدند که اگر به حزب سعادت بدهند، آرائشان بیفایده و بی اثر باشد. از این رو به حزب عدالت و توسعه رأی دادند. این، آن چیزی بود که در انتخابات اخیر اتفاق افتاد و من آن را نه با سیاست های حزب عدالت و توسعه، بلکه با فضای استثنایی کشور در آستانه انتخابات، مرتبط می دانم.

آیا معتقدید که رأی دادن مردم ترکیه به حزب عدالت و توسعه کار درستی بود؟

۵۰درصد تصمیمات ملت ترکیه درست است، زیرا گزینه دیگری را فراروی خود نمی بیند و ۵۰ درصد خطا است؛ زیرا این ملت که می خواهد در برابر یک سونامی از خود دفاع کند، از این نکته غافل است که مسئول اصلی به راه افتادن این سونامی، خود حزب عدالت و توسعه است. حزب عدالت و توسعه از زمان به قدرت رسیدن در سال ۲۰۰۲ عبای دینی را از روی شانه خود افکنده است. رهبران حزب این را علنی می گویند و اِبا نمی کنند. زیرا پس از ممنوعیت تدریس قرآن و بسته شدن مدارس امامان و خطیبان و تحقق شرایط پیوستن به اتحادیه اروپایی، قانونی را که به موجب آن زنا جرم شمرده می شد، لغو کردند. دولت حزب عدالت و توسعه آیات قرآن را در مدارس دولتی تغییر داد؛ عبارت «غیرالمغضوب علیهم و لاالضالین» سوره فاتحه الکتاب را در ترجمه ترکی حذف کرد؛ یعنی اصلاً این بخش از آیه را ترجمه نکردند تا یهودیان (المغضوب علیهم) و مسیحیان (الضالین) غضب نکنند. حزب عدالت و توسعه، به روابط خود با اروپا و آمریکا اهتمامی تام دارد. آنان گفته اند که اتحادیه اسلامی، غیر ممکن است و جهت ترکیه باید به سوی اروپا باشد. دولت اردوغان از پنج سال پیش این حرف را مکرر بیان می کند. نسل جدید چگونه باید سر برآورد؟ تبلیغات و روزنامه ها، افکار ملت را مسموم می کنند. خلاصه این که رأی ملت ترکیه به حزب عدالت و توسعه،رأی از سر بغض [حزب مخالف [بود و نه از سر حبّ این حزب. آنان از لائیک های افراطی نفرت دارند.

شما گفته اید که پیروزی حزب عدالت و توسعه برای آن بود که رقیبش حزب لائیک تندرویی بوده است و رای دادن مردم ترک به آن از سر بغض رقیب بوده، ولی حزب شما در این میان چه کاره است؟ چرا حزب سعادت نتوانست بیش از ۲/۵ درصد آرا را به دست آورد؟ آیا گفتمان سیاسی حزب سعادت، زبانی پیچیده دارد که مردم عادی از درک آن در می مانند، چون شما بر تأثیر سیاست های صندوق بین المللی پول و بانک جهانی بر اقتصاد ترکیه تمرکز داشتید و این مباحث آیا برای مردم عادی قابل درک نبود؟

فکر نمی کنم که گفتمان حزب سعادت پیچیده بوده باشد. معتقدم که ترک ها گفتمان و اندیشه های حزب سعادت را درک کرده بودند. بسیاری از ترک ها با ما همدل بودند و برنامه سیاسی ما را بهتر و مناسب تر می دانستند. اما سونامی ای که در آستانه انتخابات به راه افتاد، به حدی بزرگ بود که قدرت انتخاب هر حزبی – جز حزب عدالت و توسعه- را از آنها گرفت. آنان می ترسیدند که حزب جمهوری خ