پاورپوینت کامل تمدن سازی و اندیشه پروری در پرتو نگاه مقام معظم رهبری ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تمدن سازی و اندیشه پروری در پرتو نگاه مقام معظم رهبری ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تمدن سازی و اندیشه پروری در پرتو نگاه مقام معظم رهبری ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تمدن سازی و اندیشه پروری در پرتو نگاه مقام معظم رهبری ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

دیدار رهبر فرزانه ی انقلاب از شهر مقدس قم فرصتی را پدید آورد که اساتید و فضلای حوزه ی علمیه یک بار دیگر از دیدگاه های جدید ایشان در تحلیل شرایط جاری کشور و رسالت های دانشوران بهره مند گردند.

چکیده ای از این سخنرانی مبسوط را ـ که در مدرسه ی فیضیه انجام گرفت ـ در پیش رو دارید:

نظام اسلامی و تمدن سازی

خط کلی نظام اسلامی، رسیدن به تمدن اسلامی است.

برای ایجاد یک تمدن اسلامی ـ مانند هر تمدن دیگر ـ دو عنصر اساسی لازم است: یکی تولید فکر، یکی پرورش انسان. فکر اسلامی مثل یک دریای عمیق است؛ یک اقیانوس است. هر کسی که لب اقیانوس رفت، نمی تواند ادعا کند که اقیانوس را شناخته است. تولید فکر در هر زمانی متناسب با نیاز آن زمان از این اقیانوس عظیم معارف ممکن است.

شرط دوم، پرورش انسان است. بدون شک مدیران جامعه جزو نقش آفرینانند؛ سیاست مداران جزو نقش آفرینانند؛ متفکران و روشنفکران جزو نقش آفرینانند؛ آحاد مردم هر کدام به نحوی می توانند در خور استعداد خود نقش آفرینی کنند؛ اما نقش علمای دین، نقش آن کسانی که در راه پرورش ایمان مردم از روش دین استفاده می کنند، یک نقش یگانه است.

چالش های نظام اسلامی

یک عده با اصل دین مخالفند؛ لذا نظامی که بر اساس سیاست دینی استوار شده است، برای این ها یک نظام غیر قابل قبول است؛ عده یی با سیاست دینی مخالفند؛ دین را به عنوان یک مسئله ی تخصصی و مربوط به کنج دل و کنج خلوت می دانند. یک عده دچار نفاق دینی هستند؛ یعنی نام دین را لازم دارند، عنوان دین را لازم دارند؛ اما حقیقت دین را بر نمی تابند! یک عده علم داران تبعیت از فرهنگ غرب و فریفتگان به زرق و برق غربی اند؛ خود کوچک بین ها، خود کم بین ها، خود، یعنی ملت خود، فرهنگ خود؛ میراث علمی خود؛ گذشته ی خود. یک عده قدرت طلبانند تشنگان قدرت؛ کاری به کار دین و اخلاق و اعتقاد و خدا و این چیزها ندارند؛ لذا برای آن ها آنچه در درجه ی اول مهم است، کسب قدرت است؛ البته همه ی کسانی را که اسم آوردیم، معنایش این نیست که این ها با نظام اسلامی معارضه دارند؛ نه، ممکن است معارضه یی هم نباشد؛ اما نظام اسلامی نمی تواند این ها را نبیند؛ نمی تواند حضور این ها را، فکر این ها را، تلاش این ها را، اهداف و نیت ها و انگیزه های این ها را در کنار آن، در مقابل آن، در میان آن حضور دارند، ندیده بگیرد. حکمت و تدبیر برای نظام اسلامی این است که این ها را ببیند؛ این ها را بشناسد و این ها را علاج کند. علاج، معنایش استفاده ی از زور و قدرت نیست. تصور نشود که هر جا گفته می شود باید این فکر را یا این کار را علاج کرد، یعنی به زور متوسل شد، نه زور مال کسانی است که منطق ندارند. آن مجموعه یی که منطق دارد، با حربه ی استدلال و منطق کاری می کند که هیچ حربه ی دیگری و هیچ قدرت مادی یی نمی تواند آن کار را انجام بدهد.

زمینه ها و بسترهای آسیب پذیری

یکی از زمینه ها، تحجر است. نگاه نو به مسائل نکردن، گذران تاریخ و تحول فکر انسان ها را ندیده گرفتن، تعالی و ترقی فکر و اندیشه و راه های زندگی را انکار کردن، این تحجر است. در کنار تحجر، ولنگاری فکری و عملی. ولنگاری و بی بندوباری، چه در فکر ـ یعنی این که انسان هر آنچه را که در بازار فکر و اندیشه مطرح می شود، بدون ارزیابی، بدون نقادی، بدون فهم درست با آن مواجه بشود و زرق و برق، این متاع بسیار حساس را برای خود تهیه کند ـ و چه در عمل؛ یعنی نقطه ی مقابل تقوا.

از جمله ی آفت ها، طعمه جویی است؛ این آفت بزرگی است.