پاورپوینت کامل بازتاب آخرین انقلاب قرن بیستم ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازتاب آخرین انقلاب قرن بیستم ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازتاب آخرین انقلاب قرن بیستم ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازتاب آخرین انقلاب قرن بیستم ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

انقلاب های ناب و واقعی، حامل بذرهای ایده ی جدید هستند که از شرایط محلی و منطقه ای فراتر رفته و پس از ریشه یابی، رشد می نمایند. از سویی اثرات سیاسی و اجتماعی انقلاب ها در طی سال ها، ارزیابی نمی شود، بلکه باید آثار آن ها را در طی نسل ها و حتی قرن ها جست و جو کرد.

اصولا بازتاب انقلاب اسلامی در قالب دو روند و فرآیند قابل تعیین است:

۱ ـ فرآیند طبیعی؛

۲ ـ فرآیند ارادی (صدور انقلاب)

دو عنصر مشترک این روندها، یکی پیام ناب و نافذ انقلاب ودیگری مخاطبان آن می باشد. وجه تمایز آن ها در این نکته است که در شکل طبیعی، برنامه، طرح و محری مشخص و از پیش تعیین شده ای به منظور تاثیر گذاری وجودندارد، بلکه عامل کار ساز، شرایط و بستر اجتماعی کشور تحت تأثیر است؛ بدین مفهوم که چنانچه شعارها و پیام های انقلاب از ظرفیت هم نشینی و هم خوانی با زمینه های اجتماعی واحد تأثیرپذیر، برخوردار باشند، آن گاه شاهد تحولاتی در آن جامعه خواهیم بود، در حالی که «مقوله ی صدور انقلاب» حکایت از راهبرد از پیش تعیین شده ای، در مجرای معینی دارد. شرط لازم اثر بخشی صدور انقلاب، مهیا بودن زمینه های اجتماعی کشور مورد نظر می باشد. به تعبیر روشن تر، چنانچه شرایط اجتماعی کشوری که برای صادر نمودن انقلاب در نظر گرفته شده، به گونه ای باشد که پذیرای ارزش ها و پیام های انقلاب نبوده و با آن ها قرابت نداشته باشد، احتمال متاثر ساختن آن جوامع، به شدت کاهش می یابد.

در این میان، بحث تاثیرات و بازتاب های انقلاب اسلامی، نیازمند تدقیق کانون های شیعه می باشد. به نظر می رسد آنالیز قطب ها، حرکت ها و پیامدهای نهضت شیعی، فراخور «میراث، شدت و گستره ی اثر بخشی» آن ها، می تواند معیار معقولی در اختیار ما قرار دهد. بدین معنا که برخی حرکت ها و جنبش ها، در عرصه ی داخلی و گروهی نیز علاوه بر عرصه ی خارجی منشاء اثر می شوند. مقصود از عرصه ی داخلی عبارت است از حیطه و درجه ی اثر بخشی جامعه ی شیعه، بر مجموعه ی تحولات و خط مشی های داخلی یک کشور؛ و منظور از عرصه ی خارجی، توان تأثیر گذاری جامعه شیعی بر دگردیسی ها و صیرورت سیاست ها فراملی و بین المللی، می باشد.

با بهره گیری از این مفاهیم، می توان جوامع شیعی رابه سه دسته تقسیم کرد:

۱ ـ واحدهایی که تاثیرات چندانی، چه در عرصه ی داخلی و چه بر سیاست های منطقه ای و فرامنطقه ای ندارند، نظیر جوامع شیعی اسماعیلی.

۲ ـ جوامعی که حیطه ی اثر گذاری آن ها در مرزهای ملی تحدید می شود، مانند شیعیان عراق و پاکستان.

۳ ـ نظام هایی که تأثیرات آن ها در بعد داخلی و خارجی قابل توجه است.

گروهی ازاندیش مندان اعتقاد دارند برد جهانی برخی جنبش ها، عمدتاً نشئت گرفت از پیوند و همبستگی نهضت و حرکت شیعی با عوامل و مؤلفه های نفوذمند جهانی هم چون نفت یا مذاکرات صلح خاور میانه است.۱ به عنوان مثال شعاع نفوذ شیعیان خلیج فارس جهان است؛ چرا ۷۰/. ذخایر نفت دنیا دراین منطقه واقع شده و هر گونه تحول سیاسی یا ناآرامی در آن، پیامدهای اقتصادی ـ سیاسی گسترده ای را به همراه خواهد داشت. از این رو، تحولات سیاسی ایران (مانند انقلاب اسلامی) در نوع سوم تقسیم بندی مذکور، جای می گیرد.

به طور کلی، بازتاب انقلاب اسلامی در دیگر دولت های مسلمان، به شرایط خاص آن کشور و یا منطقه بسینگی دارد. بنابراین، بسته به این که سطح تحلیل، ملی یا منطقه ای باشد، باید عواملی هم چون ترکیب نخبگان، ماهیت ذاتی گروهای اسلامی و جنبش های مخالف و دیگر عوامل پر اهمیت محلی را در نظر داشت.

جدا از آثار انقلاب بر شیعیان برخی معتقدند: بدون شک جمهوری اسلامی ایران باعث شد. گروه زیادی از اهل تسنن، در ایمان و عقیده ی مذهبی خود، قوی تر شوند. بنابراین، بحث بر سر موجی است که به عنوان نتیجه ی انقلاب اسلامی، به یک اندازه بر شیعیان و سنیان در خاور نزدیک، اثر گذار بوده است.۲

با پیروزی انقلاب ایران درسراسر جهان اسلام از یوگسلاوی و مراکش در غرب گرفته، تا اندونزی و فیلیپین در شرق، یک جنبش مردمی نضج گرفت. این تجدید حیات اسلامی، به شکل های مختلف و با بیان عقیدتی مرتبط به یک دیگر، در انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران، حرکت های مردمی در عراق، تسخیر مسجد الحرام در مکه در سال ۱۳۵۸، جهاد مسلمانان در افعانستان اشغال شده توسط شوروی، ترور انور سادات در مصر، مقاومت شدید در لبنان، بروز نا آرامی در کویت، بحرین، قیام مردم در الجزایز، مصر، تونس، مراکش و قیام اسلامی مردم فلسطین و تجلی یافته است. این نیروی مردمی ناشی از بیداری اسلامی، مرزهای جغرافیایی را هم در نوردید و از ایدئولوژی های سیاسی و نظام های ملی فراتر رفت، در عین حال به عنوان مشکلی جدی، درمقابل رژیم های محافظه کار حاکم بر این کشورها (نظیر عراق) عنوان شد.

به هر حال عوامی چون ناکامی الگووهای وارداتی ازغرب و واکنش در قبال آن ها، نابه سامانی جوامع اسلامی، سرکوب جنبش های اسلامی از سوی حکومت های مستقر، سرخوردگی نسل پرسش گر جوان از دستگاه های مذهبی دولتی، شکست نظامی اعراب در برابر اسرائیل و تصرف بیت المقدس و بخشی از اراضی سه کشور اردن، سوریه و مصر از سوی رژیم صهیونیستی، به عنوان پارامترهای سلبی، و پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان عاملی ایجابی، نقشی قطعی در رشد اسلامی ایفا نمودند.۳

برخی اندیش مندان، قائل به چهار نوع تاثیر گذاری انقلاب ایران، بر جهان اسلام هستند:

۱ ـ نقش آفرینی مؤثر و ملموس جمهوری اسلامی در دو کشور لبنان و بحرین.

۲ ـ ترغیب ها و تحریکات ایران در مجموعه ای از کشورها(مثل مصر، تونس، نیجریه، اتحاد جماهیر شوروی (سابق)، پاکستان و فیلیپین) گراسش های سیاست اسلامی را تثبیت و تسریع نموده است.

۳ ـ نقش آفرینی ایران درتحریک ایدئولوژی و اندیشه های سیاسی اسلام نظیر آنچه درمصر، سودان، مالزی و اندونزی رخ داد.

۴ ـ الگو و جنبش ایران، هم چنین بهانه ای برای حکومت هایی (نظیر عر