پاورپوینت کامل امکانات و محدودیت ها در اجرای قاعده ی نفی سلطه ی بیگانگان ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امکانات و محدودیت ها در اجرای قاعده ی نفی سلطه ی بیگانگان ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امکانات و محدودیت ها در اجرای قاعده ی نفی سلطه ی بیگانگان ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امکانات و محدودیت ها در اجرای قاعده ی نفی سلطه ی بیگانگان ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

قاعده ی «نفی سبیل» در مشار قواعد مهم فقه اسلامی جای دارد و می توان گفت زیر بنای سیاست خارجی است. نماد قاعدی نفی سبیل در تمامی حوزه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی قابل اجرا است؛ اما به دلیل اهمیت ابعاد سیاسی اش، در زمینه ی سیاست خارجی و روابط کشورهای اسلامی با سازمان های بین المللی و کشورهای سلطه گرا بیش تر مورد استفاده قرار می گیرد. بر این اساس، شاید بتوان آن را زیر بنای سیاست خارجی نامید، قاعده ی نفی سبیل از آیه ی ۱۴۱ سوره ی نساء برگرفته شده است. در این آیه آمده است:

«و لن یجعل اللّه للکافرین علی المؤمنین سبیلا.»

خداوند (در عالم تشریع) هیچ راهی برای تسلط کافران بر مسلمانان قرار نداده است.

بر بنیاد این قاعده همه ی روابطی که به تسلط کفار بر مسلمانان می انجامد، ممنوع است؛ به همین جهت این قاعده در تمامی قرادادها و روابط خارجی بر هر امری مقدم می گردد نفی سبیل از قواعد معتبر فقهی است و تمامی فقها بر اعتبار آن گواهی داده اند. به رغم اهمیت این قاعده، به نظر می رسد، ابعاد مختلف شیوه ی اجرای آن در محیط بین الملل کم تر مورد توجه پژوهش گران قرار گرفته است. بی تردید اجرای آن در محیط بین المللی کم تر موردتوجه پژوهش گران قرار گرفت است. بی تردید مقاد قاعده به یکی از دیدگاه های اسلام ـ که حاکی از حقانیت و برتری اسلام در مقایسه با ادیان و مذاهب دیگر است ـ اشاره دارد. چنان که حدیث معروف نبوی «الاسلام یعلوا و لا یعلی علیه» نیز این دیدگاه را باز می گوید.

هدف در این نوشتار بررسی عوامل محیطی مؤثر در اجرای قاعده ی نفی سبیل است و می کوشد به پرسش اساسی زیر پاسخ دهد:

آیا قاعده ی نفی سبیل بدون دخالت عوامل مؤثر قابل اجرااست؟

مفسران و فقهیها ن چنان معتقدند ک مسلمانان وظیفه دارند شرایط وعوامل اجرای قاعده ی نفی سبیل یعنی «قدرت» در صحنه ی داخل و خارج را فراهم آورند.عوامل تاثیر گذاری محیطی این قاعده در دو گستره ی داخل و خارج است از:

۱. عوامل داخلی

رابطه ی قدرت ملی و اجرای قاعده ی نفی سبیل

برای تحقق قاعده ی نفی سبیل، یاید قدرت کلی به شکل مطلوب به کار گرفته شود؛ زیرا بدون قدرت امکان اجرای قاعده ی نفی سبیل در صحنه ی بین المللی وجود نخواهد داشت. خداوند اجرا شدن قاعده ی نفی سبیل را به اراده و تلاش و قدرت مسلمانان وابسته ساخته است.

تعریف قدرت ملی

ارگانسکی قدرت ملی را چنین تعریف می کند: «قدرت ملی عبارت است از تاثیر یک ملت در نظام بین الملل.»۱با تعریفی که ارگانسکی از قدرت می کند، مشخص می شود یک ملت، برای تاثیر گذاشتن بر نظام بین الملل، باید حتی از قدرت کافی برخوردار باشد. چنان که بیش تر مفسران یاد آور شده اند، نفی سبیل به توان مسلمانان و تلاش در جهت به فعلیت رساندن آن مشروط است. محمد مهدی شمس الدین می گوید:

«آیه ی شریفه در مقام تشریع و نه در مقام تکوین، بلکه در مقام بیان یک واقعیت اجتماعی است که اگر کافران بر مومنان را سبیل باشد، نه از باب قصور در ایدئولوژی و تعلیمات اسلامی است، بلکه از باب تقصیر و کوتاهی مسلمانان در تعهد به اسلام و اجرای احکام اسلامی است (که موجبات توان و قدرت خویش را فراهم نکرده اند)… تمکین و قدرت به طور خودجوش پدید نمی آید؛ بلکه عوامل و اسباب زمینه ساز در ایجاد قدرت در طرف غالب و مقبولیت آن در طرف مغلوب است که عملاً در نتیجه فقدان معنویت و عدم تملک قدرت پدید می آرود.۲

همچینی در تفسر المرغی آمده است:

«تا رمانی که مومتان به دین اسلام تمسک داشته باشند و به اوامر و نواهی پای بند بمانند و در راه دفاع از بیضه ی اسلام و آمادگی مادی و معنوی از هیچ کوششی دریغ نکنند، هرگز کفار بر آن ها غلبه پیدا نمی کنند.»۳

چنان که ملاحظه می شود قاعده ی نفی سبیل می گوید: مسلمانان برای اجرای آن بایدارا منابع قدرت مادی و معنوی برخوردار باشند. در این موقعیت می توانند باقدرت ایمن در صحنه ی بین المللی پیروز گردند. بدین سبب، محمد مهدی شمس الدین اعتقاد دارد که به کارگیری واژه ی «مومنین» در قاعده ی «ولن یجعل اللّه للکافرین علی المومین سبیلا» به جای «مسلمین» نشان دهنده برتری ایمان است و چنانچه مسلمانان افزون بر اسلام از قدرت روحی و تعهد معنوی به دین برخوردار باشند، اجرای این قاعده ممکن می گردد.۴

بر اساس، نظالم بین الملل ـ که بر بنیاد قدرت استوار است ـ اجرای قاعده ی مهم نفی سبیل به منابع مادی و معنوی قدرت نیاز دارد. پس می توان گفت همواره میان قدرت ملی و قاعده ی نفی سبیل رابطه ی مستقیم برقرا است؛ بدین معنا که هر چه قدرت ملی بیش تر باشد، کارآیی و قابلیت اجرای قاعده ی نفی سبیل فزون تر است.

منابع قدرت

منابع قدرت ملی در دو بخش مادی و غیر مادی قابل بررسی می نماید. منابع مادی قدرت ملی عبارت است از:

۱. میزان ذخائر ارزی

۲. میزان درآمد سرانه

۳. میزان تولید

۴. میزان فن آوری

منابع غیر مادی قدرت ملی چنین است:

۱. فرهنگ

۲. ارزش ها و اعتقادات

۳. ویژگی های ملی

در هر یک از موارد فوق کشوری که توانایی بیش تر دارد در صحنه ی بین الملل قدرت فرزون تر خواهد داشت و بیش تر به منافع خویش دست می یابد. بدین سبب، میان قدرت و قاعده ی نفی سبیل رابطه ی مستقیم وجود دارد و کشورهای اسلامی باید همواره در حهت تقویت منابع قدرت ملی رد ابعاد مختلف بکوشند.

۲. عوامل بین الملل

ساختار نظام بین الملل

به ظور کلی ساختارنظام بین الملل از عوامل اصلی و مؤثر سمت گیری دولت ها است. این ساختار ـ که بر سلطه و قدرت استوار است ـ می تواند از محدودیت های خارجی اجرا قاعده ی نفی سبیل به شمار آید. تاریخ نشان می دهد در هر یک از نظام های بین الملل چه سرنوشتی برای کشورها متحمل تر است؛ برای نمونه گفته می شود در نظام بین الملل سلسله مراتبی، وابستگی سمت گیری اصلی استراتژیک راشکل می دهد. هالتی می گوید:

«هر چه نظام دو قطبی باشد و سلسله مراتب منسجمی داشته باشد، میزان آزادی و انتخاب و آزادی عمل اعضای ضعیف تر نظام کم تر می شود و به همین ترتیب، فرصت برای سمت گیری ها و نقش ها محدودتر می گردد. در چنین شرایطی، توزیع کلی قدرت در نظام و نیازها و منافع بازیگران اصلی سمت گیری را تعیین می کند.»۵

باتوجه به این که مفهوم قاعده ی نفی سبیل چیز جز استقلال نیست، با محیط بین الملل در تعارض قرار می گیرد، دچار محدودیت می شود و امکان اجرای آن در سیاست خارجی