پاورپوینت کامل داستان راست گویان و راست گامان ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داستان راست گویان و راست گامان ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داستان راست گویان و راست گامان ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داستان راست گویان و راست گامان ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

… سخن گفتن در فضایل و مکارم انسان های کامل، به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله و خاندان مکرم آن حضرت، مورد توجه اندیش مندان و سخن وران نامدار قرار گرفته است، و در ادبیات عرب و ادبیات پارسی می توان به نمونه های متعددی در این خصوص اشاره داشت. از آثار گذشتگان آن چه در این مجال می توان به عنوان مثال آورد، اثر سترگ شیخ فریدالدین عطار نیشابوری؛ یعنی کتاب «تذکره الاولیا» است. عطار در این کتاب با نثری شیوا به توصیف صحنه هایی از عظمت کردار بزرگان دین پرداخته است و بدین صورت از آنان به عنوان یگانه الگوهای راستینِ انسانِ کامل یاد می کند.

گر چه آثاری که با این مضمون خلق شده اند شمار فراوانی از آثار را شامل می شوند ـ و در هیچ یک از زمان های پس از ظهور اسلام نمی توان دوره ای را مثال زد که اثری در این خصوص آفریده نشده باشد ـ اما باز، هم این همه اثر نتوانسته است جواب گوی عطشِ روزافزون مردمی باشد که عاشقانه و در همه حال در جست وجوی شنیدن و یا خواندن فضایل و مکارم انسانی هستند.

از جمله عواملی که سبب احساس نیاز مداوم در این قلمرو بوده است، علاوه بر مسئله ی تطور زبانی و پیدایش سبک های نوین، مسئله ی دگرگونی های فرهنگی و اجتماعی بوده که پدید آورنده ی ضرورت های تازه ای شده است که الزاما شایسته ی درک و پاسخ گویی متفکرین بوده، که به تناسبِ اوضاع جامعه و حوائج آن، بیان و طریق دیگری را ایجاب می کرده است. این نکته در مورد شهید مطهری کاملاً مصداق دارد. او آنچنان که در مقدمه ی کتاب «عدل الاهی» بیان نموده است، هدفش از نوشتن کتاب یا مقاله، حل مشکلات و پاسخ گویی به سؤالاتی است که در زمینه ی مسایل اسلامی در عصر ما مطرح است. وی در این مقدمه از محاسبه ی احتیاجات و درجه بندی ضرورت ها نیز سخن به میان آورده و اصل «الاهم فالاهم» را معیار کار خویش برشمرده است.

«داستان و راستان» ایشان، مجموعه ای از داستان های کوتاه اخلاقی است ـ که، با الهام از زندگانی پیامبر اسلام و پیشوایان مکتب تشیع و دیگر شخصیت های بشری ـ در ۲ جلد به رشته ی تحریر درآمده است.

در نگاه نخست نثر روان، سلیس و بی تکلف استاد نشانگر آن است که وی در نگارش این کتاب در صدد کسب اسم و رسم نبوده، بلکه درد دین و جواب گویی به خلأ موجود در این زمینه، انگیزه ی خلق این اثر شده است. گرچه مردم غالبا این کتاب را در قطع جیبی می شناسند اما این کتاب در قطع های دیگری نیز چاپ و منتشر شده است.

در کتابنامه ی توصیفی و موضوعی آثار استاد شهید مطهری، تاریخ نگارش جلد اول این کتاب، سال ۱۳۳۹ و تاریخ نگارش جلد دوم آن، سال ۱۳۴۳ ذکر شده است.

این کتاب در شمارِ معدود آثاری است که، به محض چاپ با رویکرد کم نظیری روبرو شده و در اندک زمانی به چاپ های متعدد رسیده است. اما متاسفانه به دلیل سود جویی ناشران، نمی توان رقم دقیقی از تیراژ این کتاب ارایه نمود. خصوصا در فاصله ی شهادت استاد و روی کارآمدن شورای نظارت بر آثار استاد، این کتاب در تیراژهای فراوانی چاپ و منتشر شده است، بی آن که از رقم دقیق تعداد، و یا از نوبتِ چاپ، ذکری به میان آمده باشد! اما آن چه غیر قابل انکار است آن که این کتاب در پی استقبال بی نظیر و کم سابقه، به طور گسترده ای چاپ و منتشر شده است، تا آن جا که در بین عموم مردم شاید هیچ یک از کتاب های استاد به اندازه ی این کتاب از شهرت و معروفیت برخوردار نباشد.

استقبال از این کتاب به اندازه ای بود که پس از شهادت استاد، نویسندگان و محققانی را بر آن داشت تا در جهت پاسخ گویی به عطش جامعه، به سراغ سایر آثار استاد بروند و داستان هایی را که وی در ضمن سخنرانی ها و یا تألیفاتشان بدان استناد و استشهاد نموده اند را استخراج نموده و به عنوان کتابی مستقل در ادامه ی «داستان راستان» چاپ و منتشر نمایند. کتاب «حکایت ها و هدایت ها» که به اهتمام محمد جواد صاحبی، گردآوری و چاپ شده است، نمونه ای از این تلاشها است که نمایان گر میزان تأثیر «داستان راستان» در سطح جامعه است. هم چنین تأثیر گذاری این اثر به همین اندازه محدود نشده است و چه بسیار نویسندگان و پژوهش گرانی که با الهام از این سبک و سیاق، دست به نگارش آثاری در این باره زده اند، که برخی از آنان حتی کوشیده اند تا عنوان کتاب خویش را نیز نزدیک به «داستان راستان» برگزینند. که از این میان می توان به کتاب «داستان دوستان» تألیف محمد محمدی اشتهاردی اشاره کرد.

استاد مطهری در پیش گفتار جلد نخست «داستان راستان» ابتکار، ایده و خلق این اثر را به یکی از دوستان فاضل خود که طی نشستی در «هیئت تحریریه ی شرکت انتشار» مطرح نموده، نسبت می دهد، اما آن که تعهد انجام این وظیفه را تقبل می کند، کسی جز خود استاد نیست. گر چه این کتاب برای خواص و عوام هر دو قابل استفاده است، اما استاد منظور اصلی خویش را در نگارش این کتاب طبقه ی عوام می داند، بنابراین گروهی از خواص در آن دوران استاد را مورد ملامت قرار داده و با اظهار تأسف، از او می خواهند که دست از این کار ساده بردارد و به کارهای علمی مهم تری مشغول شود! برخی نیز به ایشان پیشنهاد می کنند که «لااقل این کتاب را با نام خودت منتشر نکن!» پاسخ استاد به این خواص، پاسخی مستدل و خواندنی است که با یک رباعی از خواجه نصیرالدین طوسی مزین شده است:

افسوس که آنچه برده ام باختنی است بشناخته ها تمام نشناختنی است

برداشته ام هر آنچه باید بگذاشت بگذاشته ام هر آنچه برداشتنی است

استاد در مقدمه ی جلد نخست در ادامه ی شرح دلنشین و در عین حال غم انگیز مناظره با خواص ساده اندیش، از نوع تفکر آنان به عنوان یک بیماری اجتماعی نام می برد که به صورت یک انحراف بزرگ از تعلیمات عالیه ی اسلامی در جامعه شکل گر