پاورپوینت کامل فرهنگ سازی رایانه در حوزه ی علوم اسلامی ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ سازی رایانه در حوزه ی علوم اسلامی ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ سازی رایانه در حوزه ی علوم اسلامی ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ سازی رایانه در حوزه ی علوم اسلامی ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

با فعالیت های خوبی در تولید نرم افزارهای اسلامی و پژوهشی مواجه هستیم، امّا همانطور که مستحضرید اندیشه ای در حوزه های دینی و مراکز سنتی پژوهشی وجود دارد که به روش های کهن و ابزارهای متعارف گذشته، دلبستگی بیش تری دارد. ورود روش ها و ابزارهای نو با این گونه نگرش ها و انگاره ها، چگونه تعامل برقرار می کند؟

من فکر می کنم تفکیک بین نوگرایی و سنت گرایی در این زمینه ی خاص، یک تفکیک ابتدایی است؛ یعنی تصمیم گرفتن به این که من در کدام جبهه قرار بگیرم و کدام یک را انتخاب کنم، دوره ی زمانی کوتاهی را خواهد داشت. گرچه در بسیاری از پدیده های فرهنگی دیگر این تفکیک، مصداق پیدا می کند؛ یعنی می توان دو دیدگاه کاملاً متمایز داشت اما احساس می کنم در مورد رایانه، بنا به دلایلی ما به این دو صف بندی ماندگار نرسیده ایم. غالب این صف بندی ها، تصورات و توهّم ها، توهّم اولیه ای است. این تصورات پس از دست کم یک ماه یا دو ماه کارکردنِ با رایانه، به وجود می آیند. علاوه بر این که ما به میزان لزوم، قدری محتاطانه حرکت کردیم و مؤسسات دیگرهم همین رویه را ادامه دادند. به همین دلیل می بینید در طلیعه ی فعالیت های این مراکز، معجم های الفاظ قرار دارند. معجم الفاظ، معجمی است که هر کس دو دقیقه هم با آن کار کند، اطمینانی برایش حاصل می شود که رایانه را به عنوان یک ابزار بپذیرد، اما هر اندازه شما به سمت کارهای مفهومی و کارهای پژوهشی به پیش بروید نگرانی بیش تر می شود.

براساس این نکات، مشاهده می کنیم بسیاری در سمینارها طرح کرده اند و گفته اند: هر تکنولوژی ای معمولاً از دانشگاه به حوزه منتقل شده است، ولی در زمینه ی رایانه ـ چه در زمینه ی تولید و چه در زمینه های کاربری آن ـ اکنون حوزه بر دانشگاه پیشی گرفته است؛ اگر چه باید پذیرفت گسترش رایانه هرگز یک گسترش هم تراز با کتاب نیست؛ زیرا فاصله ی چند صد ساله ای در این زمینه وجود دارد؛ البته آن مرحله ی اولیه باید سپری شود و ما وظیفه ی خودمان می دانیم که در این راه قدم برداریم؛ به عنوان نمونه، یکی از فعالیت هایی را که انجام داده ایم، بردن رایانه به محضر اساتید معظم بود که معمولاً امکان ارتباط مستقیم را نداشتند. ما جلساتی را وقت می گرفتیم و خدمت شان می رسیدیم و نرم افزار متناسبی را که آنها می خواستند و در زمینه ی آن فعالیت کرده بودند، به آنان عرضه می کردیم. پس از مدتی یک گونه اطمینانی ایجاد می شد؛ البته شما بی اعتمادی به رایانه و ابزارهای مدرن را محدود به «حوزه» ندانید. بنده در کنگره ی «ملاصدرا» در جنب برنامه، وقتی خواستم نرم افزاری را برای پروفسور «فان اِس» توضیح بدهم، ما انتظار داشتیم ایشان از مدافعان سرسخت این گونه فعالیت ها باشد، اما او اولین سخنی را که به ما گفت این بود که من نه رایانه دارم و نه اعتقادی به آن دارم و اساسا آن را قبول ندارم. ما به او گفتیم: شما به عنوان یک فعالیت پژوهشی، به آن نگاه کنید. وقتی نرم افزار را دید، در پایان بحثِ نیم ساعته و یا ۴۵ دقیقه، به این انجامید که وی گفت: من کار با رایانه را بلد نیستم، ولی پس از سه ـ چهار ماه دیگر که بازنشسته می شوم، از یکی از دوستان خواهم خواست که به من رایانه را بیاموزد تا بتوانم از این نرم افزارها استفاده بکنم.

یک بار ما خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم. ایشان فرمود: دوره ی قبل که شما

نرم افزار آوردید و من آن را دیدم، خیلی سخت بود، به گونه ای که مراجعه به کتاب ها برایم راحت تر بود؛ چون بالاخره با کتاب ها انس داشتم و حتی برای یافتن برخی از مواردی که پیش تر مراجعه کرده بودم، تخمین می زدم و راحت تر پیدا می شد، اما پس از آن، اکنون که با رایانه کار می کنم، خیلی احساس سهولت می کنم.

این دشواری وجود دارد؛ برای این که کار جدیدی است و ما انسی به آن نداشته ایم، اما اگر از این مرحله بگذریم، به نظر می رسد به طور بسیار گسترده و موفقیت آمیزی میان محققان گسترش یابد.

اشاره کردید رویکرد دانش پژوهان دینی و طلاب علوم دینی بسیار مثبت بوده است. «مشاهده می شود اگرچه به رایانه رو آورده اند، ولی چندان تحقیقات منسجم و ارزش مندی انجام نمی گیرد؛ هم چنین از پایگاه هایی که برای اتصال به شبکه ی اینترنت وجود دارد، چندان استقبال نمی شود. به نظر می رسد هنوز فرهنگ کاربری فعّال با رایانه به صورت یک فرهنگ منسجم و کارآمد در خدمت فرهنگ دینی درنیامده است. ممکن است در لایه های زیرین بستر سازی شده باشد، ولی هنوز فرهنگ سازی نشده است. زیرا مسلما این گونه نیست که هر کسی کامپیوتر خرید، فرهنگ رایانه هم گسترش پیدا کرده باشد.

من فکر می کنم باید این بحث را قدری فراتر از حوزه ی یک روش پژوهشی و یا یک ابزار، بررسی کرد. مقدار زیادی از مشکلات به این ابزارها برگشت نمی کند، بلکه به نظر می رسد نظام پژوهشی ما قابل تأمل باشد. ممکن است روند عمومی حاکم بر بسیاری از پژوهش ها و فعالیت های پژوهشی ما عمیق نباشد و بیش تر در حد حرکت های روزمرّه و گذرا که دورنمای ویژه ای را پیش رو ندارد و هدف مشخصی را ندارد، باشد، اما چه در حرکت های عمیق علمی و چه در حرکت های سطحی تر، به میزان زیادی مشاهده می کنیم که به بهره وری از کامپیوتر پرداخته اند. در مجموع گسترش و تعمق فرهنگ پژوهش را باید ورای گسترش فرهنگ استفاده از رایانه تلقی کرد.

یکی از مسایل جدی و مطرح، بحث تهاجم فرهنگی است. در این زمینه چه فعالیتی را انجام داده اید؟ و اصولاً آیا استراتژی ای در این زمینه دارید؟

مادر برابر تهاجم فرهنگی دو گروه مخاطب داریم و دو سیاست قابل تفکیک در برابر آنها اتخاذ کرده ایم:

اول، گروه متخصصان هستند. ما برای آنان این زمینه را فراهم می کنیم که بتوانند به آخرین شبهه های مطرح شده ای که لحظه به لحظه تولید می شوند، دسترسی بیابند.

در وهله ی اول متخصصان و پژوهش گران باید با این جهان جدید و این خواسته ها و نیازها و هجمه ها آشنا شوند. از این رو فعالیتی را که مرکز آغاز کرد، ارایه ی خدمات شبکه ی جهانی بود و ISP نور را راه اندازی کرد که عمده ی مخاطبان و استفاده کنندگان از آن محققان حوزه هستند، یا کسانی که در زمینه ی علوم اسلامی فعالیت دارند.

یعنی شما در زمینه ی موتورهای جست وجوگر نیز کاری را انجام داده اید؟

گاهی در استفاده ی از این تعبیر، مقاصد مختلفی به کار گرفته می شود. گاهی مراد این است که نرم افزاری را تهیه کنیم که این نرم افزار در صدد جست وجوی لفظی یا مفهوم لفظی باشد. گاهی منظور از موتورهای جست وجو، ابزارهای جست وجو در شبکه ها است. ما فعالیت اول را چندان در حوزه ی کاری خود نمی دانیم؛ یعنی ضمن اینکه همکاران ما فعالیت های بسیار پیشرفته ای را در بخش فنّی انجام می دهند امّا صبغه ی کار ما، یک کار فنّی محض نیست و ما نیز این را وظیفه ی خود می دانیم که مثلاً به تولید یک سیستم عامل بپردازیم، هر چند سیستم عاملی باشد که در ایران تولید شده و توجیه هم داشته باشد.

اما در مقوله ی دوم؛ یعنی استفاده از این ابزارها و ارایه ی امکان جست وجوهایی بر روی شبکه، و این که پس از آن بر روی آنها خدماتی را ارایه کنیم، ما در این زمینه فعالیت هایی را داشته ایم. همان طور که می دانید مرکز پایگاه های فراوانی را راه اندازی کرده و در مرحله ی اول در این پایگاه ها، به عنوان تولید کننده ی اطلاعات حضور داشته است؛ در حوزه ی ارایه ی خدمات توانسته است کانال ارتباطی را با مخاطبان ایجاد کند.

اما حوزه ی دیگر در برابر تهاجم فرهنگی است که با وجودی که عمده ی کوشش مرکز ما معطوف متخصصان می شود، اما نیم نگاهی هم به مخاطبان عام داشته ایم و به جهت هم حرکتی شروع شده است. ما برخی از نرم افزارها را با صبغه های عمومی تری تهیه کردیم که اینها می توانند در زمینه های عمومی بکار گرفته شوند، مثل نورالانوار که در زمینه ی قرآن بوده و از آن استقبال بسیار خوبی شده است. نرم افزار دیگری را در حوزه ی ادعیه در دست تهیه داریم که ان شاء اللّه تا چند ماه دیگر عرضه می شود، که به سبب ویژگی های چند رسانه ای آن، مخاطبان عام را دربرمی گیرد. امیدواریم این نرم افزار ضمن داشتن قابلیت های پیشرفته ی تحقیقی، بتواند جای خودش را باز کند و یا حتی در سطح های عمومی تر، تلاش برای عرضه ی نرم افزارهایی در زمینه ی ادبیات فارسی داشته ایم، مثل فعالیت هایی که در زمینه ی شاهنامه و مثنوی انجام شده است و توسط برخی مؤسسات وابسته صورت گرفته است و یا تولید نرم افزارهایی به شکل بازی های رایانه ای که در سازمان کامپیوتر نور که از مؤسسات وابسته به مرکز است، صورت گرفته است و امیدواریم که بتوانیم در حوزه ی دوم که مخاطبان عام را پوشش می دهد، گام های مؤثرتری برداریم.

در جهان امروز تاثیرگذاری فرهنگی بر کودکان و نوجوانان متمرکز است و برنامه هایی به عنوان بازی و… مطرح است که عامل تبادل فرهنگ است. آیا در حوزه ی کودکان و نوجوانان، فعالیت های را انجام داده اید؟

گرچه مخاطبان فعالیت های دسته ی اول مرکز، بیش تر محققان علوم اسلامی هستند، اما پرداختن به این مقوله ها به سبب توانایی های فنی که مرکز داشته، چندان خارج از حوزه ی فعالیت های ما قرار ندارد.

می دانید تولید یک بازی باید از فن آوری بسیار بالایی برخوردار باشد و این مشکل فن آوری، معمولاً موجب شده مؤسسات از ورود به این مقوله، خود داری کنند.

شما اگر مجموعه بازی های تولید شده را در ایران ملاحظه کنید، حجم بسیار کمی را می یابید و بیش تر آنها هم بازی های لفظی است که گرچه در قالب جورچین ها و تکمیل جمله ها و امثال اینها عرضه می شود، اما ماهیت دیداری و شنیداری را ندارند و حتی آن دو سه بازی انگشت شماری هم ک