پاورپوینت کامل جایگاه و حقوق زن در نگاه متفکران اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه و حقوق زن در نگاه متفکران اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه و حقوق زن در نگاه متفکران اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه و حقوق زن در نگاه متفکران اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

متفکران اسلامی، از عصر مشروطیت تاکنون، در برخورد با زَن، دیدگاه های متفاوتی را ارایه کرده اند. این نگرش های متفاوت، در عرصه های معرفت شناسی، حضور اجتماعی و حقوق زنان مطرح شده است.

گروه اول کسانی هستند که افکار اروپاییان در خصوص زنان را مورد نقد قرار می دهند و در مقابل اندیشه های جدید در مورد زن به موضع گیری می پردازند. این گروه معتقدند زن باید در خانه بماند و به تربیت فرزندان خود بپردازد، زیرا کمال زن در همین است؛ این دیدگاه، در عرصه ی معرفت شناسی نگرشی منفی نسبت به زن دارد.

در فقه شافعی در مورد خواندن نماز بر میت آمده است: «مرد باید نماز بخواند، چون که به خدا نزدیکتر است و نمازش بهتر مقبول می شود». برخی از فقهای شیعه نیز این نظریه را از شافعی گرفته و مطرح کرده اند. در برخی از کتب در مورد تشخیص جنسیت آمده است، برای اینکه جنسیت اصلی وی تشخیص داده شود باید دنده هایش را بشمارند، اگر کمَ بود زن است وگرنه مرد است.

در نگاه گروه سنّتی هدف از بیرون آوردن زن از خانه، فاسد کردن او دانسته شده است. نگرش دوّم نسبت به زن ـ که در دهه ی پنجاه شکل می گیرد ـ، از سوی علامه ی طباطبایی و پس از آن شهید مطهری مطرح می شود. این گروه از نظر معرفت شناسانه از هویت زن کاملاً دفاع می کنند و برای اثبات این مسأله از آیات قرآن و فلسفه نیز استفاده می کنند، ایشان معتقدند، زن مانند مرد از استقلال کامل برخوردار است.

گروه دوم در زمینه های حقوق زن مانند: تعدّد زوجات، دیه و خواستگاری نوآوری نداشته اند. در این زمینه، مرحوم مطهّری تلاش کرد که از نظر کلامی این مسایل را تبیین کند. این گروه، در زمینه ی معرفت شناسی و جنبه های اجتماعی زن گام های بسیار مفیدی برداشته که ازجمله می توان به کتابی که آیه اللّه جوادی آملی در خصوص زن (زن در آیینه ی جلال و جمال) نگاشته اند، اشاره کرد.

حضرت امام قدس سره نیز در خصوص تبیین جنبه های اجتماعی زن، در عرصه های معرفت شناسی مسایل مهمّی ارایه کردند.

گروه سوم نیز در دهه ی سوم انقلاب شکوهمند اسلامی شکل گرفت و به بازبینی دیدگاه های حقوقی در مورد زن پرداخت. این گروه علاوه بر اینکه در زمینه ی مسایل معرفت شناسی و جنبه های اجتماعی زن، با گروه دوم هم عقیده بودند، در زمینه ی مسایل حقوقی نیز عرصه های جدیدی را مطرح کردند. این گروه با تأکید بر اینکه حقوق مدنی روابط زن و مرد، با ادبیات مردانه نوشته شده است و حداقل در ۲۰ مورد این تفاوت در نگرش نسبت به زن و مرد به چشم می خورد، درباره ی مسایلی مانند دیه، سرپرستی، حضانت و بلوغ دختران مطالب جدیدی ارایه کردند.

تمایزهاوتعارض های دیدگاه ها

«علامه سیدمحمدحسین حسینی تهرانی» یکی از معتقدان رویکرد اول، در کتابی با عنوان «الرّجال قوّامون علی النّساء»، بر محوریت کامل فرد در امور خانوادگی تأکید می کند.

همچنین یکی از نمایندگان برجسته ی دوره ی مشروطیت، در مورد انتخاب شدن زنان برای نمایندگی مجلس می گوید: «از اول عمر تابه حال از اتّفاقات بسیاری که در ممالک رخ داده بود، بَدَنم به لرزه درنیامده بود، نباید اسم نِسوان را در شمار منتخبین آورد.» دلیل او این بود که خداوند قابلیت را در زنان قرار نداده است تا حق انتخاب داشته باشند و عقول آنها استعداد آن را ندارد.

کتاب حجاب مرحوم شهید مطهّری(ره) از سوی گروه اوّل مورد انتقاد قرار گرفته است؛ ازجمله در کتابی متعلّق به این گروه آمده است: «مطهّری در کتاب مسأله ی حجاب چقدر خارج از حساب نوشته است و وای از تعریفی که از کتب مطهری به آقای خمینی نسبت داده می شود».

در کتاب «دین و زن» حضور زنان در مجلس شورای اسلامی و مراکز تصمیم گیری کشور، مورد انتقاد قرار گرفته است و در آن آمده است: «زن مملوک است و مرد مالک او، تفوّق مرد به زن آثار پربرکت و عجیبی دارد که مردم از آن غافلند». نویسنده ی کتاب «دین و زن» معتقد است بیرون آمدن زن از منزل حرام نیست، امّا مذموم است. نویسنده ی کتاب می افزاید: «مسایلی که مطهّری در کتابش مطرح کرده است باعث گستاخی مردم شده است». هم چنین او معتقد است، کمال زن در این است که بچّه داشته باشد و به آن شیر بدهد و هیچ گاه نباید در اتاق فرمان جامعه (مجلس) قرار بگیرد؛ زیرا حضور زنان در مجلس با فلسفه و روح اسلام منافات دارد.

به طور کلی دیدگاه گروه اول، از نابرابری فکری زن و مرد، عدم تساوی حقوق زن و مرد و پرده نشینی زن دفاع می کند و تفاوت بین زن و مرد را تبعیض نمی داند. این نگرش قبل از دهه ی چهل آغاز گردید، در آن زمان با بیرون آمدن زن از خانه و تحصیل وی مخالفت می شد.

مرحوم علاّمه ی ط