پاورپوینت کامل ماهیت و چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماهیت و چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماهیت و چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماهیت و چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

مژده ای دل که مسیحا نَفَسی می آید که ز انفاس خوشش بوی کسی می آید

ظهور منجی موعود و شکل گیری حکومت عدل جهانی، ازجمله آرمان های مشترک انسان ها در طور تاریخ بشر بوده است. به رغم تفاوت نگرش به منجی عالم در ادیان مختلف، در اصل ظهور و تحقق حکومت عدل جهانی بین ادیان مختلف اتفاق نظر وجود دارد.۱ به اعتقاد شیعه ظهور حضرت مهدی(عج) و شکل گیری حکومت عدل جهانی از یک اعتقادِ صرف فراتر رفته و هویت شیعی را در طول تاریخ شکل داده است. در نگاه شیعه حکومت جهانی آن حضرت(عج) تحقّق بخش مدینه ی فاضله بوده و به فلسفه ی تاریخ، غایت تاریخ را رقم خواهد زد.

چگونگی تحقّق حکومت عدل جهانی آن حضرت به جهات مختلفی می تواند علاوه بر تبیین یک اعتقاد اساسی و اسلامی، برخی از چالش های فکری ـ نظری اندیشه ی سیاسی شیعی را حل و فصل نماید. بدون تردید کشف ابعاد حکومت جهانی آن حضرت به عنوان مدینه ی فاضله، زوایای مورد مناقشه ی حکومت و جامعه ی اسلامی را تا حدودی روشن خواهد کرد. با تأمل در ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج) می توان تا حدودی دیدگاه شیعه را در باب برخی مسایل سیاسی جدید نیز استخراج نمود. چگونگی روابط حکومت با مردم، نقش نیروهای سیاسی اجتماعی، وظایف حکومت و بسیاری از مسایل دیگر را که در این مورد مطرح می شوند می توان با تأمل در ویژگی های حکومت آن حضرت(عج) تبیین کرد.

با توجه به جایگاه مهم و اساس مهدویت و اعتقاد به شکل گیری حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)، به جرأت می توان ادّعا نمود که به رغم تألیفات زیادی که درباره ی آن حضرت و در چیستی و چگونگی حکومت ایشان از سوی محقّقان حوزوی و دانشگاهی ارایه شده است، اما آثار کمتری را می توان یافت که از صِرف بیان روایات وارده در این باب و تبیین عمومی ویژگی های حکومت آن حضرت(عج) فراتر رفته و آن را از منظری تخصصی و مبتنی بر اندیشه ی سیاسی تشیع مطرح نموده و درصدد ربط دادن و نسبت سنجی آن با وضعیت حکومت در عصر غیبت برآمده باشد. البته به نظر می رسد چنین بحثی همانند دیگر مباحث کلام سیاسی و فقه در حوزه های دینی ما ـ حتی به رغم گذشت بیش از دو دهه از تأسیس جمهوری اسلامی و حکومت دینی در ایران ـ مورد توجه جدّی واقع نشده است. از این رو بر حوزویان ـ به ویژه فضلای جوان حوزوی ـ است که چنین مسأله ی اساسی را مورد توجه جدّی قرار داده و ابعاد آن را تبیین نمایند.

تبیین روشمند و منسجم چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) و مسایل مربوط به آن می بایست از منظر کلام سیاسی شیعه صورت پذیرد. جایگاه اصل امامت به عنوان یک اصل اعتقادی در تفکر شیعی موجب توجه جدی عالمان و متکلّمان شیعه به مسایل سیاسی شده است و ما شاهد تألیف آثار کلامی مهمّی؛ چون «الشافی فی الامامه»ی سیدمرتضی(ره) بوده ایم و این امر خود رونق و شکوفایی کلام سیاسی شیعه را همراه با علم کلام شیعه به همراه داشته است. با این حال در دوره های متأخّر، صِرفا بر یافته های قبلی بسنده شده و از غور در مسایل جدید غفلت شده است.

فهم چیستی حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) بدون توجه به نظام امامت شیعه ممکن نیست. حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) به لحاظ ویژگی ذاتی، همان ویژگی حکومت پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) را دارا است. هرچند می توان ویژگی های خاصی نیز ـ چون قیام با سیف ـ برای حکومت آن حضرت برشمرد، اما این ویژگی های خاص موجب تمایز ماهوی نمی شوند. از دیدگاه شیعه جامعه ی بشری نیازمند هدایت الهی و دریافت شریعت از یک سو و نصب راهنمای الهی از سوی دیگر است. طبق قاعده ی لطف کلامی۲ و عنایت فلسفی، نصب امام معصوم(ع) بر خداوند ضروری است. حکومت نیز همراه با دیگر مواردش از شئون امامت است. لذا از نظر شیعیان حاکم صرفا می بایست از جانب خداوند منصوب شود و مشروعیت دیگر حاکمان لزوما به لحاظ ارتباط با امام معصوم(ع) امکان پذیر است. هرچند در عصر حاضر نسبت به شأن حکومتی امام معصوم(ع) شبهاتی مطرح شده است ـ ولذا برخی حکومت را از دین جدا می گیرند ـ امّا به نظر می رسد اعتقاد به حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) و رهبری آن حضرت از مُسلَّمات مفروض تلقی می شود. بدون تردید بین اعتقاد به حکومت حضرت مهدی(عج) با نفی شأن حکومتی امامان تعارض لاینحلّی وجود دارد. بنابراین می توان با استناد به حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) که امری مسلّم فرض می شود، در متفطّن ساختن صاحبان چنان شبهاتی بهره جست. از این رو حکومت آخرالزمان چنانکه دیدگاه شیعه اقتضا می کند، لزوما حکومتی دینی خواهد بود. و آیه ی شریفه ی «و نُریدُ اَن نَمُنَّ علی الذین استضعفوا فی الارض و نَجْعَلَهُمْ أَئِمهً و نَجْعَلَهُمُ الوارثین»۳ و احادیث وارد در ذیل آن بر این امر کاملاً آشکار است و چنین اعتقادی، یک اعتقاد فراشمول بین مذاهب اسلامی است.۴

ضرورت تحقق حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) از منظر فلسفه و غایت تاریخ نیز قابل بررسی است. از دیدگاه قرآن، خداوند سنّت هایی را در فرآیند تاریخ