پاورپوینت کامل پرسش هایی بنیادین در نسبت سینما و دین ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش هایی بنیادین در نسبت سینما و دین ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش هایی بنیادین در نسبت سینما و دین ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش هایی بنیادین در نسبت سینما و دین ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

موضوع هایی که علایق نظری را در سینما جلب کرده اند به سه دسته ی اصلی قابل تقسیم بندی می باشند:

۱. موضوع هایی که به «چه اَستی» سینما پاسخ می دهد. ما از نویسندگان خارجی و ایرانی کتاب هایی داریم که می پرسند سینما چیست؟ و هر یک بر اساس نگرش خود می کوشند تا به این سؤال پاسخ دهند. و ذات و ماهیت سینما را مطالعه کنند. از این رو مباحث فلسفی درباره ی سینما و کلیات زیبایی شناسی سینما در همین قلمرو می گنجد. کتاب های فراوانی به زبان فارسی در کنار آثار نامور جهانی وجود دارد که در این حوزه می کوشد تا ورود و خروج نویی داشته باشد. موضوع هایی که «چه گونه ای» بودن سینما را مورد بحث قرار می دهند و در پی مباحث عمومی چیستی سینما مطرح می شوند. کتاب «حکمت سینما» نوشته ی سید مرتضی آوینی از منظری هایدگری ـ فرایدی به پرسش سینما چیست پاسخ می دهد. در حالی که کتاب «سینما چیست» اسحاق پور ـ که ترجمه ی دکتر پرهام از متن فرانسه ـ می کوشد از منظری ینچه ای به پرسش سینما چیست پاسخ گوید. جنبش ساختارگرایی در سینما، پرسش سینما چیست را در کتابی به همین نام، نوشته ی «آندره بازن» مورد بررسی قرار داده است. آثار «آرنهایم» مثل «مفهوم فیلم» نگرشی نوپوزیتویستی در پاسخ به سینما چیست را تشریح می کند و «الن کیسبی یر» که کتاب «درک فیلم» او ـ با ترجمه ی بهمن طاهری در ایران انتشار یافته ـ می کوشد با افقی (Struetural) تشریح کند که ادراک فیلم بر چه چیز استوار است. نظریه های زیبایی شناسی فیلم با تفسیر هوگوفاستربرگ، کریستین متز، امبرتواکو، جرالدمست و… در حوزه ی چیستی سینما مباحث مبسوطی را بنا نهاده است. «استفان شارف» در عناصر سینما درباره ی تئوری تاثیر زیبایی شناسی سینمایی گفت وگویی مفیدی را پی افکنده و در حوزه ی «نشانه شناسی سینما» اثر متز که «رمپرت صافاریان» آن را به فارسی ترجمه کرده قابل توجه است. «نشانه ها و معنا در سینما» اثر وولن و با ترجمه ی تربیت و طاهری هم باز نشان می دهد چه استی سینما چه بحث دامنه داری را در حوزه ی تئوری پردازی مدرن آفریده است. بویژه کتاب «مفهوم فیلم» به عنوان هنر آرتور آرنهایم نیز آثار انبوه نویسندگان نظریه پرداز در قلمرو چه استی سینما به زبان اصلی از شمار بیرون است. آثار مذکور به زبان انگلیسی عبارتند از:

How to read A Film. Monaco, Newyourk, 1977.

Woolen.P, Signs and Meaning in the Cinema, London, 1972.

Perkins.Y.F, Film as Film, London, 1974.

Mets. Christian Metz, Film Language, A Semiotics of Cinema, Tra Miehael Taylor, Newyourk, 1974.

Arnheim. A, In the Nature of Photography.

Sharf.S. the Elements of Cinema, Calumbia University Press, Newyourk, 1982.

Bordwell.D, Narration in the Fietion Film, the University of Wiss Cansin, P, 1982.

تأملاتی در باب سینما و دین.جان.ر.می و مایکل برد ترجمه ی شبها.

سبک استعلایی در سینما. پُل شرایدر، ترجمه ی محمد گذرآبادی.

ما خواهیم دید که از منظر دین نیز پدیده ی نوین سینما می تواند تعریف شود و در همین قلمرو چیستی جای داشته باشد.

۲. موضوع هایی که چگونگی و گونه های فیلم را مورد کاوش قرار می دهد. کیفیت و انواع گونه های سینمایی وسیعا در این حیطه مورد بحث قرار گرفته است. مساله ی «ژانر» یا نوع در این حوزه بررسی می شود. از این رو بحث سبک ها و مکتب ها و ساختار در این دسته می گنجد و نیز محصول نگرش های ارزش یاب و تصوّرات مربوط به شایایی و بایایی و پایایی در این قلمرو جای دارد.

۳. موضوع های مربوط به چرایی نیز نوع دیگری از مطالعات سینمایی را تبیین کرده است. در هر دو زمینه ی فوق الذکر انبوه مطالب مجلاّت سینمایی و کتاب های بی شمار موجود است. هر پرسشی درباره ی علل رویدادها، ریشه های تاریخی سینما و همه ریشه یابی ها درباره ی رویدادهای ماهوی، علت پدیدارهای اجتماعی، یا استیتکی در سینما، پرسش درباره ی خود فیلم ها، علل برتری و موفقیت و خوب و بد اتفاقات سینمایی و بررسی تحلیلی زیباشناختی، جامعه شناسیک و درون شناسانه ای که در جست وجوی منطق تجلّی پدیده های سینمایی است، همه و همه در اینجا گرد می آید.

با این مقدمه به نظر می رسد پرسش سینمای دینی و جایگاه آن در مطالعات سینمایی مربوط به پرسش چگونگی و مطالب دسته ی دوم است، امّا با کمی دقت خواهیم دید که هم در حوزه ی موضوع های دسته اول و هم دسته ی سوم این منظر جایگاهی قابل اعتنا دارد. من مطمئنا برای این مطالعات جایگاهی قایل هستم و این جایگاه را ما تعیین نمی کنیم، بلکه چون این مطالعات صورت می گیرد، خود بطور واقعی در مباحث نظری جایگاهی برای سینمای دینی پدید می آورد. نگاه دین اسلام همه ی وجوه زندگی و پدیده های جهان را در بر می گیرد. در واقع شاید منطقی است نخست روشن کنیم منظور ما از سینمای دینی چیست؟ البته این سؤال اساسا از یک منظر سکولاریستی و دنیوی بینی پدیده های مدرن سؤالی نادرست است؛ زیرا طبق آن، سینما محصول تمدن غیر دینی و مدرنیته است و نسبتی با دین ندارد بلکه با علم نسبت دارد. حتی گفته می شود چون ما دوربین دینی، چراغ گاز و کامپیوتر دینی نداریم