پاورپوینت کامل نگرش غرب به اسلام؛ ذهنیت مشوش و انگاره های نادرست ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگرش غرب به اسلام؛ ذهنیت مشوش و انگاره های نادرست ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگرش غرب به اسلام؛ ذهنیت مشوش و انگاره های نادرست ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگرش غرب به اسلام؛ ذهنیت مشوش و انگاره های نادرست ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint :

احمد منصور: پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان جنگ سرد در دهه ی نود، دستگاه های تبلیغاتی غرب تلاش کردند، اسلام را به عنوان دشمن جدید غرب معرفی کنند و با تبلیغات انبوه و گسترده ی خود غرب را از خطرات آینده ی اسلام بیمناک نمایند، تا آنجا که بسیاری از غربی ها اسلام را مترادف با تروریسم پنداشتند.

به استثنای برخی از مراکز پژوهشی اسلامی مستقر در امریکا و برخی از کشورهای اروپایی که برای تصحیح ذهنیت غرب نسبت به اسلام تلاش می کنند، کشورهای عربی و اسلامی هیچ گونه کوشش عمده ای در این زمینه انجام نداده اند؛ گویی که حل این معضل اساسی را نادیده گرفته و نسبت به آن بی اعتنا هستند.

با این همه تعداد اندکی از متفکران غربی وجود دارند که حقیقت اسلام را شناخته و حتی بیشتر از خود مسلمانان برای تصحیح ذهنیت جهان غرب نسبت به اسلام تلاش کردند.

بی شک پرفسور «جان اسپوزیتو» از جمله ی مهم ترین و مشهورترین متفکران دینی می باشد. او بنیان گذار و مدیر مرکز گفت وگوی اسلام و مسیحیت در دانشگاه «جرج تاون» واشنگتن است. جان اسپوزیتو استاد رشته ی ادیان، روابط بین الملل و پژوهش های اسلامی می باشد و در عین حال به عنوان مشاور و متخصص در امور اسلام و جنبش های اسلامی ـ در شمال آفریقا تا جنوب شرقی آسیا ـ با وزارت خارجه ی امریکا و بسیاری از مراکز تبلیغاتی بین المللی همکاری می کند.

وی پیش از این مدیر موسسه ی پژوهش های خاورمیانه در امریکای شمالی و رییس انجمن امریکایی پژوهش های جوامع اسلامی نیز بوده است. هم چنین، در حال حاضر نیز سرپرست «دایره المعارف جهان اسلام در دانشگاه آکسفورد» می باشد که در چهار جلد بزرگ به چاپ رسیده است. وی علاوه بر این سرپرستی مرکز تاریخ اسلامی آکسفورد را نیز برعهده دارد.

اسپوزیتو تا کنون بیست و پنج عنوان کتاب تالیف و منتشر کرده است، که موضوع اکثر آن ها درباره ی اسلام، جنبش های اسلامی و رابطه ی اسلام و غرب می باشد. از جمله ی این کتاب ها می توان به موارد زیر اشاره نمود: «تهدید اسلامی؛ افسانه یا واقعیت؟»، «اسلام و دموکراسی»، «اسلام، انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر روابط بین الملل»، «اسلام در آسیا»، «دین، سیاست و جامعه»، «اسلام و توسعه»، «اسلام و سکولاریسم در خاورمیانه».

هم چنین کتاب های زیر را نیز با همکاری آقای عزام تمیمی تالیف و منتشر کرده است: «جایگاه زن در حقوق اسلامی»، «اسلام سیاسی»، «انقلاب، رادیکالیسم و اصلاح گرایی»، «اسلام و نظم جهانی» و…

احمد منصور: از این که دعوت ما را پذیرفتید، سپاسگزاریم.

اسپوزیتو: من هم از شما تشکر می کنم.

بررسی عوامل سازنده ی ذهنیت منفی غرب

احمد منصور: برای شروع می خواهم در مورد برداشت و ذهنیت امروز غرب از مفهوم اسلام و مسلمانان سؤالی بپرسم.

اسپوزیتو: به نظر من برداشتی که در حال حاضر در مورد مسلمانان وجود دارد، در قیاس با گذشته ـ یعنی دهه ی شصت که من فعالیت خود را آغاز کردم ـ بسیار بهتر و در عین حال پیچیده تر است.

امروزه اسلام مسأله ای است که در مدارس و محیط های علمی مختلف به آن پرداخته می شود و عده ی زیادی از مسلمانان در اروپا و امریکا زندگی می کنند، با این همه ـ چنانکه می دانید ـ برداشت های منفی علیه آن هنوز وجود دارد. هم چنین در جهان اسلام و غرب نیز عوامل و رویدادهایی رخ می دهند که زمینه ی به وجود آمدن چنین ذهنیتی را فراهم می آورند.

احمد منصور: عوامل سازنده ی ذهنیت غرب نسبت به مسلمانان کدامند؟

اسپوزیتو: اجازه بدهید بر اساس تجارب شخصی خود به این پرسش پاسخ بدهم. هنگامی که در سال ۱۹۶۷ (در امریکا) مطالعات خود را درباره ی اسلام آغاز کردم، عموم مردم از من می پرسیدند: به چه انگیزه ای به این کار روی آوردی؟ چرا درباره ی مسلمانان یا عرب های بدوی که هیچ اطلاعی درباره ی آنها در دست نیست، پژوهش می کنی!؟در آن زمان اطلاعات درباره ی اسلام بسیار اندک بود و مفاهیم و برداشت های غلط و ناروا بسیار. به دلیل انقلاب اسلامی و گروگان گیری دیپلمات های امریکایی در ایران، تصویر بسیار منفی ای از اسلام در ذهن مردم امریکا نقش گرفته بود. هم چنین حوادث مشابه دیگری نیز ـ مانند به اسارت گرفته شدن نیروهای امریکایی در لبنان، جنگ خلیج فارس، اعلان جنگ صدام علیه غرب و قضیه ی اسامه بن لادن ـ در این مسأله نقش داشتند. در دهه ی هفتاد امریکایی هایی وجود داشتند که هیچ اطلاعی درباره ی اسلام نداشتند و با مسلمانان جز به عنوان شهروند و یا همسایگانی که در کنار آن ها زندگی می کنند، برخورد نکرده بودند. همه ی این مسایل و رویدادها موجب شد که تصویری خشونت گرا و دشمنی غرب از اسلام در ذهن مردم غرب ساخته شود.

احمد منصور: اما با نگاهی به رسانه های تبلیغاتی غرب می توان دریافت که آنان آگاهانه می کوشند با استفاده از ابزاری که در اختیار دارند، چهره ی مسلمانان را مخدوش نمایند.

اسپوزیتو: در این زمینه نیز عوامل مختلفی دخالت دارند؛ نخست این که برخی از غربی ها از سر ناآگاهی و یا از سر تعمد مجدانه می کوشند که به اسلام خدشه ای وارد کنند، اما این تنها بخشی از معضل است، چرا که در دهه ی هفتاد و هشتاد رسانه های تبلیغاتی ارتباط و اطلاع اندکی از اسلام داشتند. در زمان وقوع انقلاب اسلامی مطبوعات برای نخستین بار از کلماتی مانند «آیه اللّه» و «جهاد» استفاده کردند. معنای این واژه ی جدید چیست؟ کلمه ی «جهاد» بر چه چیزی دلالت می کند؟ کسی نمی دانست.

اما بخش دیگر مشکل به سرشت رسانه های خبری مربوط می شود. چنانکه می دانید، به طور کلی رسانه های خبری، جنجال آفرین هستند و در پی رویدادهای مهیجی هستند که مردم را به سوی خود جلب کنند، زیرا منافع مادی این رسانه ها در گرو همین مسأله است. بنابراین تنها به گزارش، اخبار و رویدادهای خوب اکتفا نمی کنند، بلکه برای کسب منافع مادی بیشتر مشکلات و رویدادهای تلخ جهان را به تصویر می کشند. برداشت های نادرست از اسلام و هم چنین جنجال طلبی رسانه ها موجب می شود که حقیقت و ماهیت اسلام و تمام رویدادهایی که در جهان اسلام رخ می دهد، به گونه ای مخدوش و نادرست تصویر و ارایه شود.

احمد منصور: پژوهش ها و آمارهای منتشر شده در امریکا نشان می دهد که حدود ۶۴درصد از مردم این کشور ـ چنانکه شما نیز به آن اشاره کردید ـ هیچ گونه اطلاعی از اسلام ندارند؛ به عبارت دیگر آنان در مورد اسلام در جهل کامل به سر می برند. چنانکه مشاهده می شود، این امر درصد بالایی از جمعیت امریکا را تشکیل می دهد و شاید بتوان این حکم را نسبت به تمام غربی ها صادق دانست. به نظر شما آیا این بی خبری مطلق در تخریب یا تحریف ذهنیت غربی ها نسبت به مسلمانان نقش اساسی را ایفا نمی کند؟

اسپوزیتو: بی شک نقش بسیار مهمی را بر عهده دارد؛ یعنی طبیعت آدمی این گونه است که اگر امری را به خوبی نشناسد، آن را به همه چیز تعمیم می دهد و احکامی کلی از آن برداشت می کند. برای مثال زمانی که من دانشجو بودم، تنها جوان ایرلندی که می شناختم خانم جوان و زیبایی بود که هوش و فراست چندانی نداشت و همواره در درس های دانشگاهی از دیگران عقب تر بود. این مسأله ی کوچک موجب شد که من تمام ایرلندی ها را آدم های کند ذهن بشمارم. درباره ی جنگ عرب ها با اسرائیل نیز وضع به همین صورت است؛ غالبا رسانه های تبلیغاتی غرب در این باره مسایل را تحریف کرده یا درباره ی آن ها احکام کلی صادر می کنند.

به همین دلیل آقای «حسیب صباغ» و «سلیمان ریان» در سال ۱۹۹۳ به واشنگتن آمدند و مرکز تفاهم و گفت وگوی اسلام و مسیحیت را در دانشگاه جرج تاون بنا نهادند ـ که در حال حاضر نیز ریاست آن بر عهده ی من است ـ هدف اساسی این مرکز این است که متفکران مسیحی و مسلمان را در آن جا گردآورده و با بررسی این گونه معضلات راه حلی اساسی برای آن ها ارایه نمایند و بدین ترتیب وضعیت موجود در امریکا و جهان اسلام را دچار تحول اساسی کنند.

خلاصه ی سخن این که من نیز با نظر شما موافق هستم، مسأله ی اساسی عامل جهل است.

احمد منصور: در اینجا ضروری است به نکته ای اشاره کنم. ما برای این که با وظیفه ی خود در این زمینه کاملاً آشنا شویم و از فعالیت های شما و وظایفی که بر عهده ی مسلمانان است اطلاع کامل بدست آوریم، هفته ی گذشته از آقای «پاول فندلی» سناتور مشهور امریکایی دعوت کردیم تا مهمان برنامه ی ما باشد. او در ضمن سخنان خود به صراحت گفت: «امروزه بیشتر غربی ها اسلام را مترادف با تروریسم و مسلمان را تروریست می دانند». اکنون پرسش اساسی این است که چه عواملی موجب شده است که غربی ها از اسلام و مسلمانان چنین برداشتی داشته باشند؟

اسپوزیتو: به نظر من گفته ی آقای پاول فندلی کاملاً صحیح است، من اورا می شناسم و کتابش را خوانده ام. بی شک تمایلاتی وجود دارد که تصویری خشن از اسلام ارایه شود معمولاً میان برداشت های ناروا و برداشت های درست از اسلام تمایزی نهاده نمی شود که این مسأله خود مشکلی اساسی است.

احمد منصور: اما این تنها پاول فندلی نیست که چنین سخنی را می گوید: بلکه خانم «دکتر حداد» نیز همین سخن را تکرار می کند. هشت سال پیش که در امریکا با ایشان ملاقات کردم همین دیدگاه را بیان نمودند و به یاد دارم که در نخستین مصاحبه ای که ـ در سال ۱۹۹۳ ـ با شما داشتم، شما نیز سخنانی به همین مضمون (در نظر غربی ها مسلمانان چیزی جز تروریست نیستند) را بیان فرمودید. حتی خانم حداد گفتند: «از ده دانشجویی که نزد من درس می خواندند پرسیدم: نظر شما درباره ی اسلام چیست؟ نُه نفر از آنان گفتند: مسلمان یعنی تروریست».

خلاصه این که چنانکه شما نیز اشاره کردید، آنچه در جهان اسلام رخ می دهد و نیز تبلیغات رسانه های غربی چنین برداشتی را تشدید می کند.

اسپوزیتو: بله، خانم حداد یکی از اعضای مرکز و همکار من است. از این رو من نیز کتابی را با عنوان «درباره ی خطر اسلامی افسانه یا واقعیت» به زبان انگلیسی منتشر کردم ـ که بعدها دارالشروق قاهره ترجمه ی عربی آن را منتشر کرد ـ زیرا این مسأله باید مورد بررسی قرار می گرفت، چرا که در غیر این صورت «تهدید اسلام» ـ به سبب وقوع رویدادهای تلخ و گزارش هایی که رسانه های عمومی پیوسته ارایه می دهند ـ به اندیشه ای راسخ و غیر قابل انکار تبدیل خواهد شد.

اما در این جا ذکر یک نکته ضروری است؛ وضعیت کنونی در قیاس با ده یا بیست سال گذشته بسیار تغییر کرده است، چون اکنون عموم مردم اطلاعات زیادی در مورد اسلام و مسلمانان دارند. برای مثال همسرم در اثر وقوع حادثه ای در بیمارستان جرج تاون بستری شد. پزشکان معالج وی دو نفر بودند، یکی از عربستان و دیگری از ایران؛ به عبارت دیگر امروزه مسلمانان در امریکا حضور دارند و همسایه ی ما شده اند. اگرچه دوستان من هم چنان درگیر مشکلات گذشته اند، اما مسلمانان تلاش بیشتری می کنندو هرچه فعالیت، نقش و حضور آن ها بیشتر شود، به همان اندازه مورد توجه بیشتری قرار می گیرند و از تصویر و برداشتی که از بیست سال پیش تا کنون درباره ی آن ها شکل گرفته است، بیشتر فاصله می گیرند.

احمد منصور: آیا به نظر شما مسلمانان در برداشت نادرستی که علیه آنان ساخته شده است، سهمی دارند؟

اسپوزیتو: بله، به نظر من آن ها نیز مقصر هستند. لازم به ذکر است که من حدود سی و پنج سال است که درباره ی اسلام پژوهش می کنم و مطالعات اسلامی را نیز زیر نظر استادان مسلمان آغاز کردم. حتی با یک فلسطینی هم دوست شدم و به کشورهای اسلامی مسافرت های متعددی داشتم. به نظر من در تشکیل این برداشت نادرست علیه اسلام عوامل متعددی وجود دارد: اولاً این که مسلمانان برای تغییر این برداشت ها هیچ گونه تلاش قابل توجهی انجام ندادند.

ثانیا نبود یا ضعف حمایت های مالی است. وقتی در این زمینه با مسلمانان وارد مذاکره می شویم، متوجه می شویم که برداشت اکثر آنان این است که پولت را در راهی صرف کن که به آن اعتقاد داری. برای تغییر ذهنیت ها به صرف هزینه های فراوان نیاز داریم، حال این که غالب چنین حمایتی صورت نمی گیرد؛ به عبارت دیگر مردم، دولتمردان و صاحبان سرمایه باید در این راه ما را حمایت کنند، زیرا ما در پی به وجود آوردن تغییرات هستیم و این امر به برنامه ریزی گسترده ای احتیاج دارد و بدون حمایت های مالی تحقق آن بسیار مشکل است. مدت چهار سال است که من سرپرستی این مرکز را برعهده دارم، تا کنون ما از پشتیبانی مالی لازم برخوردار نبوده ایم. ما علاقمندیم که مراکزی مانند این مرکز در سراسر جهان اسلام به وجود بیاید تا بتوانیم با هم به تبادل اندیشه بپردازیم و در عرصه ی تصمیمات کلان تاثیرگذار بوده و بر ذهنیت عامه ی مردم تاثیر بگذاریم. این امر پای بندی و تلاش سختی را می طلبد. اما امکانات ما بسیار محدود است، از غیر مسلمانان نیز انتظار انجام این مهم را نداریم، بلکه تحقق این امر تنها بر دوش برخی از متعهدان و دلسوزان است.

احمد منصور: به عبارت دیگر، مسئولیت در درجه ی نخست متوجه دولت های عربی و اسلامی است که آنان نیز کاملاً از این مسأله غافل هستند.

اسپوزیتو: بله، اوّل این که این دولت ها باید توجه و تلاش بیشتری به این امر داشته باشند و دوم این که بسیار محتاط باشند که با عملکرد خود این برداشت های غلط و رایج را تأیید نکنند و تصویری خشن از اسلام ارایه ندهند. هم چنین باید آفات و زیان های اصول گرایی را متذکر شوند و بر این نکته تاکید کنند که اصول گرایی چهره ی اسلام را مخدوش می کند، زیرا در برداشت اسلام اصول گرا چیزی جز تروریست یا خشونت محسوب نمی شود. علاوه بر این ضروری است که میان تروریست ها و مخالفان قانونی دولت ها در جهان اسلام فرق گذاشته شود، چرا که در غیر این صورت، ناخواسته بر ذهنیت نادرست غرب از مسلمانان تأکید می کنند.

نقش و تاثیر مسلمانان در برداشت غلط غربی ها

احمد منصور: به نظر شما آیا واقعیت های جاری در کشورهای عربی و اسلامی در مخدوش کردن ذهنیت غربی ها نسبت به اسلام نقشی داشته است؟

اسپوزیتو: بله، به نظر من چنین است. من زمانی طولانی را در کشورهای اسلامی سپری کرده ام و از اینکه چنین زمان طولانی را در آنجا بوده ام، احساس خوشبختی می کنم. چنانکه می دانیم در آن جا عوامل و رویدادهای زیادی وجود دارد که به برداشت نادرست غرب از اسلام دامن می زند؛ مانند وجود نظام ها و حکومت های استبدادی که غالبا با مسأله ی حقوق بشر و یا حقوق شهروندان مشکل دارند. این رویدادها و عملکرد این دولت ها معضلاتی را در کشورهای غربی به وجود آورده است و اسلام و فرهنگ عربی را به عنوان فرهنگی ضد حقوق بشر معرفی کرده است.

بنابراین وظیفه ی حکومت های اسلامی یا عربی این است که با عملکرد خوب خود این برداشت ها را تغییر دهند.

به یاد دارم زمانی که به پژوهش و مطالعه ی جهان اسلام روی آوردم، مادرم از من پرسید: چرا این کار را انجام می دهی و وقت و مطالعه ی خود را به این زمینه ی به خصوص اختصاص می دهی؟ زمانی که به کشورهای عربی مسافرت می کردم نیز مرا به آشپزخانه فرا می خواند و می گفت: چرا به آنجا می روی؟ بهانه می آوردم و می گفتم: می خواهم زبان عربی را یاد بگیرم و به درسم ادامه دهم. در پاسخ می گفت: می توانی یک معلم عرب را به خانه بیاوری و در اینجا زبان عربی را بیاموزی؟ سپس می گفت: شنیده ام که معلم تو یک فلسطینی است، از او بپرس که فرزندانش را به کدام مدرسه برده است. حتی می خواست از او بپرسد: چرا فرزندم دوست دارد به جهان عرب برود، در آنجا زندگی کند و به مطالعه ی اسلام بپردازد؟! مادرم می ترسید، چون اسلام در ذهن او یعنی لیبی، قذافی و تعامل او با غرب. بنابراین ما با آمیزه ای از واقعیت ها، اساطیر و برداشت های نادرست سروکار داریم.

احمد منصور: اما در مقابلِ نقش تخریبی مسلمانان در جهان اسلام مسلمانان مقیم کشورهای غربی قرار دارند که در حال حاضر تعداد آن ها در امریکا بیش از هفت میلیون نفر، در فرانسه پنج میلیون نفر و در انگلستان دو میلیون نفر می باشند. ـ به طور کلی تعداد مسلمانان در کشورهای غربی نزدیک به پنجاه و پنج میلیون نفر تخمین زده می شود ـ آیا این تعداد از مسلمانان توانسته اند بر ذهنیت غرب نسبت به اسلام تأثیری مثبت بگذارند؟

اسپوزیتو: بر عکس به نظر من آن ها به وضعیت موجود دامن می زنند، زیرا تا همین چند سال پیش مسلمانان حضور چندانی در غرب نداشتند و تحت تاثیر برخی از جنبش های رادیکال اسلامی بودند. برخی از مسلمانان دوست دارند در خفا زندگی کنند. با این همه اکنون عرب ها و مسلمانانی را می بینم که در قالب گروه های متشکل و منظم فعالیت می کنند و با اوضاع و تغییرات سیاسی کشورهای خود، تعاملی مثبت دارند. اگر چه باید به این نکته نیز اشاره کرد که میان کشورهای اروپایی و امریکا تفاوت محسوسی وجود دارد؛ در امریکا تعداد زیادی از مسلمانان و عرب ها در مناصب و حرفه های مهم مشغول به کارند، در حالی که در کشورهای اروپایی غالبا”به کارهای فیزیکی روی می آورندو کارگر محسوب می شوند. از این رو به سختی می توانند بر جامعه ی این کشورها تأثیر بگذارند و با استفاده از نفوذ و جایگاه مناسب خود به مطالبه ی حقوق خود بپردازند. درحال حاضر این مسأله در انگلستان قابل مشاهده است، در حالی که در کشوری مانند سوئد برخی از مسلمانان برای تغییر وضعیت موجود به فعالیت می پردازند ودر امریکا هم بسیاری از آنان د رقالب گروه یا فرد به معضلات موجود توجه می کنند و از مسایل مربوط به جهان عرب و اسلام د