پاورپوینت کامل تحولات اسلام گرایی در مصر ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحولات اسلام گرایی در مصر ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحولات اسلام گرایی در مصر ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحولات اسلام گرایی در مصر ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

توضیح:

تلاش عظیم و ناموفق برای ایجاد یک حزب سیاسی جدید در مصر، تحت عنوان «حزب الاوسط»، حاکی از تحولات، تناقضات و امکانات بالقوه ای است که اسلام گرایی مصر، در روند تغییرات خود در داخل از آن تأثیر پذیرفته است.

مقاله ای که دکتر «آتویک بیورن اولاو» ـ استاد دانشگاه اسلو و رییس بخش تحقیقات خاور میانه ـ به همایش اسلام سیاسی در آغاز قرن ۲۱ ـ که در ۶ و ۷ آبان ماه جاری در تهران برگزار شد ـ ارائه دادند، به بررسی این تحولات و تجربه ی حزب یاد شده می پردازد.

نگارنده ابتدا یادآور می شود که بارها در تحلیل های موجود، به حضور یک نسل جدید اسلام گرا و متفاوت بودنش با جریان «اخوان المسلمین» به مثابه جریانی معتدل اشاره شده است؛ نسلی که گویی از نوشته های افراطی زندان «سید قطب» الهام گرفته و با دادن حکم تکفیر حکومت مرکزی، وارد جهاد با آن شده است. اما مسأله ای که تحلیل های فوق به آن اشاره نمی کنند این است که این جریان نه نماینده ی کل جنبش که قسمتی از آن و چه بسا اقلیتی در درون جنبش اسلامی به حساب می آید. دکتر آتویک می نویسد: جنبش دانشجویان در سال های ۱۹۷۰/۱۳۴۹ تدریجا به دو شاخه ی رقیب تقسیم شده بود؛ در یک طرف هواداران جهاد و جماعت اسلامی قرار داشتند و در طرف دیگر، جناحی معتدل تر که وارد جمعیت معروف و قدیمی اخوان المسلمین شد که تحت رهبری «عمر التلمیسانی» بازسازی شده بود. زمانی که به تدریج در اواخر سال های ۱۹۸۰/۱۳۶۰، اخون المسلمین کنترل انجمن های صنفی مهندسان، پزشکان، داروسازان و وکلا را در دست گرفتند، طرفدارانشان بعضا متعلق به همین گروه بودند و معدودی از مسئولانشان نیز در اواخر سال های ۱۹۸۰/۱۳۶۰ موفق به کسب کرسی مجلس شده بودند. به مرور و با بلوغ سیاسی حاصل از فعالیت در انجمن های صنفی، دانشجویان دهه ی هفتاد، جناحی ویژه در قلب جنبش اسلامی تشکیل دادند که نظراتی متفاوت با «اخوان المسلمین» معروف داشت.

نگارنده سپس این گونه نتیجه گیری می کند که این گروه نه فقط طالب اصلاح جامعه ی مصر بودند؛ بلکه از آن مهم تر، دلبستگی قابل ملاحظه ای به تحولات سیاسی و اجرای اصول دموکراتیک داشتند، لذا وقتی که در سال ۱۹۹۶/۱۳۷۵ عده ای از سردمداران این جنبش به عده ای از روشنفکران قبطی برای تأسیس حزب الاوسط ملحق شدند، این مسأله به خودی خود سرآغازی تازه در زمینه ی تحولات دیدگاه های جدید اسلامی محسوب می شد؛ تحولی که فارغ از تبعیضات سنتی رایج، مصری های مسیحی را نیز در برنامه اش مورد ملاحظه قرار می داد.

به اعتقاد دکتر «آتویک» تحلیل برنامه ای که به دست این گروه ارائه شد، هرچند به تنش های داخلی در میان جمعیت اخوان المسلمین دامن زد، اما از آموزش های بسیاری در رابطه با امکانات بالقوه ی تحول در جنبش اسلامی مصر برخوردار بود. این مقاله را پی می گیرید:«پگاه»

داستانی وجود دارد که براساس آن، گفته می شود که اسلام گرایی در دهه ۱۹۸۰ شروع شد و بعد از یک دسته حرکت های بنیادگرایانه و اصول گرایانه دچار افول گردید ـ که البته من به این موضوع واین تحلیل اشکال جدی دارم به خصوص در مورد مصر که معمولاً در مرکز این گونه مباحثات قرار می گیرد ـ به نظر من، اگر ما نگاهی به تحولات اسلام گرایی مصر از دهه ۱۹۷۰ تاکنون داشته باشیم، متوجه این نکته می شویم که مهم ترین فاکتور آن پس از ناصر ـ در حرکت های اسلامی ـ رشد نسلی است که برای دستیابی به اهداف خود، از خشونت استفاده می کند و گروهی که در عین پایبندی به ارزش های اسلامی، دچار یک نوع نرمش نسبت به دیگر گروه ها در شریعت اسلامی است. به عنوان مثال پس از انتخاباتی که در سال ۱۹۹۶ در مصر صورت گرفت، تعدادی از جوانان مصر از اخوان المسلمین و گروه قطبی ها درخواست ایجاد حزبی را کردند که حزب الاوسط نام داشت و بحث های زیادی را در جامعه ی مصر ایجاد کرد؛ چراکه این افراد از یک طرف دستگیر شدند و در مقابل دادگاه نظامی قرار گرفتند و از طرف دیگر، به جریانات غیرقانونی متهم شدند و در نتیجه، تعدادی از اعضای جریان اخوان المسلمین از این گروه خارج گشتند. در واقع، این گروه هیچ گاه مجوز ادامه ی فعالیت نیافت و این ابتکار شکست خورد.

مسأله ی دیگری که می خواهم درباره ی آن صحبت کنم موضوع «وحدت با مسیحیان» است که توسط قبطی ها مطرح شد. آن ها در واقع می خواستند در این میان آشتی ایجاد کنند؛ شریعت اسلامی اساس قانون گذاری در مصر می باشد و آن ها می خواستند فرمولی ایجاد ک