پاورپوینت کامل جهانی شدن از منظری اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهانی شدن از منظری اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهانی شدن از منظری اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهانی شدن از منظری اسلامی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

مترجم: شکرلوائی

اشاره:

به نظر عبدالحمید «جهانی شدن»ابزاری برای سلطه ی کشورهای شمال بر جنوب؛ به ویژه کشورهای اسلامی است. این کشورها تمام همّت خود را صرف مبارزه با اسلام در تمامی ابعاد اعتقادی، اقتصادی و ارزشی آن کرده اند.

اگر به عقید هانتینگتون ـ ایده پرداز جنگ تمدنها ـ نزاع آینده میان غرب از یک طرف و اسلام و کنفوسیوسیسم از طرف دیگر باشد، دکتر عبدالحمید جزو آن دسته از متفکرانی است که معتقد است ادیان شرقی غیر اسلامی، به دلیل ماهیت مادی ای که دارند، همچون ژاپن به دامان لیبرالیسم غرب فروخواهند غلتید و اسلام تنها دین باقی مانده در صحن نزاع خواهد بود.

تحلیل عبدالحمید به نحوه مبارزه با پدید جهان شدن ـ با جهان اسلام ـ در بخشهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی و راه حل های مقاومت در برابر آن می پردازد.

تقاوت مفهومی میان جهانی و جهانی شدن

تفاوت بزرگی میان دو اصطلاح « جهانی» و«جهانی شدن» وجود دارد. جهانی به این معناست که انسانها ـ از هر تیره،گروه، زبان و هر مکتب و کیشی که در این کر خاکی زندگی می کنند ـ مجبورند برای ایجاد زمینه های همکاری و رساندن نفع به یکدیگر، با هم به تفاهم برسند، بنابراین هیچ منعی از أخذ و اقتباس ندارند. چه این که تحمیل زبان،دین، اصول و ارزشها بر گروه دیگر غیر قابل قبول است؛ چنین اختلافی کاملاً طبیعی است و برای پیشگیری از هرگونه نزاع و جنگی همکاریهای مردم سراسر جهان شمولی به این معنا، همان اختلاط فرهنگ هاست که سخن امروز نیست، بلکه از زمانها کهن در میان بشریت جاری بوده است. در طول تاریخ شاهد اختلاط زبانها و همکاری جوامع و انتقال یک تمدن از جایی به جای دیگر بوده ایم.

جهانی شدن، یا (Golbalization) به معنی یکسان سازی جوامع درچارچوب تمدنی واحد و اهدافی واحد است.(۱)

«روژه گارودی» در باب جهانی شدن می گوید: «جهانی سازی نظامی است که قدرتمندان را با ادّعای روابط آزاد و ازادی بازار، قادر می سازد تا اصنافی از دیکتاتوری های ضدانسانی را بر مستضعفان تحمیل نمایند.»(۲)

هانس پیتر مارتن و هارولد شومان نویسندگان کتاب «دام جهانی شدن» معتقدند که جهانی سازی، فرایند یکسان سازی در هرگونه تغییر، خوراک، پوشاک و آداب و سنن مردم جهان است.(۳)

جیمز روزانویکی از متفکران امریکایی در علوم سیاسی می گوید: جهانی شدن نوعی رابطه در سطوح متعدّد به منظور فروکش کردن اقتصاد، سیاست، فرهنگ و ایدئولوژی[در یک مجموع واحد] است.(۴)

یکی از نویسندگان فرانسوی درباب سرمایه داری امریکایی می گوید: هرچه حرص و توجه سرمایه داری امریکایی به انتشار جهانی سازی بیشتر شود، شاهد ظهور جنبشها، جنگهای قومی، نژادپرستانه و دینی در آینده می شویم که همگی در پی اثبات هویت خویش هستند. و هرچه حجم اطلاعات بیشتر شود و تکنولوژی ارتباطات گسترش یابد، قیدو بندها و نیز وابستگیها بیشتر می شود، و ترس از بی وطنی، تنهایی، بی خانوادگی و بی ریشگی افزایش می یابد. هرچه میانگین عمر بالاتر رود، میزان کشتار هم بیشتر می شود، چنانکه با گسترش اسباب رفاه، میزان جنایتهای غیر انسانی نیز بالاتر می رود.(۵)

اگر به دیدگاههای اندیشمندان عرب دراینباره نگاهی بیفکنیمف خواهیم دید که هم آنان به این پدیده آگاهی دارند و اگر بیانشان متفاوت باشد، پرده از حقیقت واحدی برمیدارد.

حسن حنفی می نویسد:جهانی شدن پرداخت هزینه ای برای تحقق منافع دیگران از حساب خودی و افزایش توان دیگران به قیمت ضعف خود و ایجاد وحدت میان آنان به هزین فروپاشی ماست.(۶) و درجای دیگر می گوید: جهانی شدن به معنی[شکوفایی] تمدن قطب مرکزی (یعنی تمدن کشورهای غربی که به دلیل قدرتشان در مرکز جهان قرار دارند، و بقی کشورها درحاشی او واقع می شوند) و پیروی دیگر کشورها(یعنی کشورهای غیر صنعتی، یا کشورهای حزب). آن تمدن، مرکزیت دارد؛ زیرا در بستر آگاهی اروپایی غوطه و راست و بر مبنایی کاملاً نژادی و سلطه جویی، عمل می کند.(۷)

دکتر سیار جمیل معتقد است: جهانی شدن فرایند نفوذ همه جانبه درانسان، تفکرات او، ساختارهای ذهنی، اجتماعات و نظم موجود در آنها، کشورها وکیان آنها، محیط و جغرافیای مکانی، اقتصاد و جهت آن، فرهنگ ها و هویتشان و بالاخره تبلیغات است.(۸)

دکتر نجیب غزاوی، امپراطوری جهانی شدن را به امپراطوری سده های اخیر تشبیه کرده و می گوید: جهانی شدن، امپراطوری است که به دنبال تحمیل مبانی و اشکال حکومتی و نیز سبک حیات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود با مستعمرات خود، سپس با کشورهای مشترک المنافع عمل کرده، یا چنانکه فرانسه با کشورهای تحت استعمار خود بعمل آورده است. همچنین در پایان جنگ جهانی دوم پدید شبیه